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醫(yī)患雜談:揭開史前文明面紗

序─正視人類的史前文明


很多人對于現(xiàn)今考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多史前文明證據(jù)抱持著保留態(tài)度，每當(dāng)有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類在史前時期曾經(jīng)有著極高度文明的證據(jù)時，有的科學(xué)家就會以懷疑的眼光看待這些來自史前時期的文物，而不是以客觀的角度來審視，這其中有一個很重要的因素是受了達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。因為科學(xué)家先依據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論描繪出一張各種生物的演化樹，而這個演化樹的時間尺度是經(jīng)過地質(zhì)學(xué)的沉積先后而決定的。雖然進(jìn)化論到目前為止仍只是一個假說，但是當(dāng)演化樹的時間尺度確定了以后，卻被許多后期的科學(xué)家們認(rèn)為是不可動搖的了，所以一旦在比較古老的地質(zhì)層發(fā)現(xiàn)"不應(yīng)該"出現(xiàn)在那兒的化石，科學(xué)家就懷疑那個化石，認(rèn)為極有可能是不可信的。

科學(xué)的發(fā)展，如果老是抱著過去的理論不放，科學(xué)是不會進(jìn)步的。以物理學(xué)來說，牛頓的古典力學(xué)在過去幾世紀(jì)以來一直被認(rèn)為是不可動搖的。然而當(dāng)物理學(xué)家把觀察的對象轉(zhuǎn)移到微觀的電子運動時，卻發(fā)現(xiàn)牛頓的力學(xué)并不適用于電子的運動。于是物理學(xué)家們又發(fā)展了量子力學(xué)，用以解釋電子的運動軌跡。如果當(dāng)初物理學(xué)家抱著牛頓的力學(xué)不放，今天的物理學(xué)是無法突破的。同樣的，進(jìn)化論只是一個理論，不應(yīng)該當(dāng)作不變的金科玉律，應(yīng)該要隨著新的發(fā)現(xiàn)，提出更合理的學(xué)說。如果緊抓著一兩百年前的理論不放，那么對于生命本質(zhì)的研究將永遠(yuǎn)是人類的謎。

按照達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類的頭腦會越用越聰明，越來越進(jìn)化，因此對于古代的科技發(fā)明我們現(xiàn)在的科學(xué)應(yīng)該可以很容易地做出完美的解釋。然而以下的一些例子卻告訴我們，用這套理論并無法說通。

許多尚存的古代知識，一直是人們好奇與探求的對象，如中國的八卦、易經(jīng)、河圖、洛書，我們現(xiàn)在的人都還不能全然了解其中的智慧，然而這是在幾千年前就已經(jīng)有的東西。還有很多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了中國的金、木、水、火、土五行學(xué)說，和易經(jīng)的道理，拿來對照現(xiàn)在的科學(xué)是非常吻合的。比如有科學(xué)家把化學(xué)元素表對照五行做了比較，發(fā)現(xiàn)五行學(xué)說非常合理，而且有些部分還超出現(xiàn)在科學(xué)的認(rèn)識�？磥砉湃说闹腔圻�超出了現(xiàn)在的人呢。

另外，現(xiàn)在有許多氣功在社會上流傳，這些氣功都有好幾千年的歷史了。練過氣功的人都知道，練氣功可以改善身體，祛病健身。而修煉有術(shù)的，還可以開發(fā)人體的特異功能，做一般人動手動腳都做不來的事情。幾千年前的古人究竟是怎么發(fā)明出這么高深的東西呢？

對于這些現(xiàn)象許多人嘗試做解釋，可是都不能完全說清，所以這就成了不解的謎。然而在我們看了許多相關(guān)的資料后，包括考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、史前災(zāi)難的證據(jù)、不能解釋的史前遺跡等，我們清楚地得到一個可以很好的去回答諸多不解之謎的答案：史前文明確實存在！而且還不只一期，存在著多個不同的時期。人類不但不是猴子變來的，而且在過去的歷史時期還曾經(jīng)創(chuàng)造了比今日更加輝煌的文明。在奧克洛發(fā)現(xiàn)的核反應(yīng)堆（核子反應(yīng)爐)就是一個最好的例子，根據(jù)調(diào)查，核反應(yīng)堆建造的時間是二十億年前，運轉(zhuǎn)了五十萬年，這樣的天文數(shù)字是今日設(shè)計核反應(yīng)堆的工程師難以想像的。另外在印度的敘事詩《摩訶波羅多》中提到了古時候的人打仗曾以飛彈武器互相攻擊，在印度甚至發(fā)現(xiàn)有類似核子武器造成的核爆炸遺跡。

然而我們也發(fā)現(xiàn)了一個事實─再輝煌的文明卻終究逃脫不了滅亡的命運。為什么？是人心。高度發(fā)展的文明隨之而來的敗壞人心，使人安于逸樂，揮霍無度。每一次人類文明都是在這種情況下毀掉的。當(dāng)考古學(xué)家考察沉到海底的金字塔的雕刻時，竟然發(fā)現(xiàn)許多令他們看了會臉紅的雕刻作品，這些并不是藝術(shù)，而是人類道德低下后的產(chǎn)物。所以今天建造海底金字塔的人類早已消失，盡管當(dāng)年他們的技術(shù)再卓越，創(chuàng)造再驚人，仍不能逃過上天的公平審判。

在這本書里，我們將諸多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的證據(jù)加以系統(tǒng)性地整理,針對這些發(fā)現(xiàn)做了分析，希望能帶給您一場別開生面的關(guān)于人類生命起源的發(fā)現(xiàn)之旅。



遠(yuǎn)古的足跡


1968年的一個夏天，一位美國的業(yè)余化石專家在位于猶他州附近，也是以三葉蟲化石聞名的羚羊泉敲開了一片化石。這一敲不但松動了一百多年以來現(xiàn)代人類所篤信的進(jìn)化論，更替人類發(fā)展史研究敲開了另一扇門。

這位名叫威廉·J·米斯特的美國人在敲開這片化石之后，赫然發(fā)現(xiàn)一個完整的鞋印就踩在一只三葉蟲上，這個鞋印長約26公分，寬8.9公分。從鞋印后跟部分下凹1.5公分來看，這應(yīng)該是一雙和現(xiàn)代人類所穿的便鞋類似的鞋子，也就是說這只鞋子的主人是生活在一個有一定文明下的環(huán)境。令人納悶的是，三葉蟲是一種生長于六億年前至二億多年前的生物，換句話說，在這久遠(yuǎn)的歷史時期之前，是不是有著和我們一樣的人類文明存在？

1968年，業(yè)余化石專家米斯特在美國猶他州發(fā)現(xiàn)踩在生活于六億年到二億多年前的三葉蟲上的鞋印。（圖片提供：HenryJohnson)
鞋印放大后，看見左上方有只三葉蟲。（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
這樣的疑問其實早在十九世紀(jì)就存在了，1822年的《美國科學(xué)雜志》卷五上，清楚地描述了由法國探險家在圣路易南，密西西比河沿岸所發(fā)現(xiàn)的一連串腳印，每一個腳印都清晰的顯示人類腳掌底部的肌肉曲線。就在同一地點還發(fā)現(xiàn)有一道很深的壓痕，長二英尺，深一英尺，似乎是由卷軸或紙卷筒所形成的（參考1885年《美國古文物研究》卷七，P.364367)，而這兩個遺跡都是存在于距今有三億四千五百萬年前的密西西比紀(jì)石灰石上。這樣的考古發(fā)現(xiàn)告訴我們在上億年前除了有人類存在的可能性之外，當(dāng)時的人很可能也具有造紙技術(shù)等文明。
另一個類似但是更為有趣的發(fā)現(xiàn)，是一位美國業(yè)余地質(zhì)學(xué)家在美國內(nèi)華達(dá)州的Fisher峽谷內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一塊帶鞋印的化石。這個化石是由于鞋跟離開地面時所帶起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且這塊化石的年代可以追溯到2000億年前的三疊紀(jì)石灰石。化石被發(fā)現(xiàn)的時間是1927年，不過當(dāng)近期的科學(xué)家以顯微攝影重現(xiàn)這個遺跡時，才發(fā)現(xiàn)鞋跟的皮革由雙線縫合而成，兩線相距三分之一寸平行延伸，而這樣的制鞋技術(shù)在1927年是沒有的。加州奧克蘭考古博物館榮譽館長SamuelHubbard針對這個化石下了這樣的結(jié)論："地球上今天的人類尚不能縫制那樣的鞋。面對這樣的證據(jù)，即在類人猿尚未開化的億萬年前，地球上已存在具有高度智慧的人……"而中國一位著名的化石專家海濤在新疆的紅山也發(fā)現(xiàn)了奇特的類似人類鞋印的化石，距今約二億七千萬年。鞋印的印跡全長26公分，前寬后窄，并有雙重縫印。鞋印左側(cè)較右側(cè)清晰，印跡凹陷，內(nèi)呈中間淺兩端深，形態(tài)酷似人類左腳鞋印，由于這個腳印與美國Fisher峽谷的發(fā)現(xiàn)相似，被人稱為新疆的"奧帕茨之謎"（意為不符合那一地層時代的出土物)。海濤在《地理知識》雜志上發(fā)表的論文中說，這種"奧帕茨"現(xiàn)象預(yù)示著地球上生命、文明演化輪回可能性的存在。

伴隨著上億年前人類足跡出現(xiàn)的，除了紙卷筒遺跡之外，還有恐龍化石腳��！這些足跡發(fā)現(xiàn)于1970年，地點在美國奧克拉荷馬州的克里佐山谷，年代介于1.55億年到一億年之間。其中一個鞋印前后距離還長達(dá)50.8公分，左右寬約20.32公分，而在離這些鞋印不遠(yuǎn)處竟有幾個恐龍腳印。這樣大的腳印也在其他地方被發(fā)現(xiàn)，如美國的維吉尼亞州發(fā)現(xiàn)的長36公分的腳印、以及在堪薩斯州巴克斯塔礦區(qū)砂巖中發(fā)現(xiàn)的巨型足跡，長約90公分等。這些腳印的尺寸都遠(yuǎn)大于我們一般現(xiàn)代人的腳印，而且年代都在一億年之前。

這幾個腳印化石，一下子把人類存在的可能性拉到上億年前，強(qiáng)力地撼動了進(jìn)化論的框架。不過更令科學(xué)界感到訝異的是一些有上億年歷史的科技產(chǎn)物的出土，這些遺跡向我們透露了當(dāng)時人們豐富的生活經(jīng)驗。



史前人類的金屬技術(shù)與采礦活動


除了幾個有關(guān)人類足跡的發(fā)現(xiàn)之外，世界上也有許多發(fā)現(xiàn)顯示，在相同時期不但有人類的存在，而且這些人類和我們一樣具有高度的文明，他們的特征之一便是具有使用金屬的能力。

十萬年歷史的精湛金屬花瓶

1851年的6月號《科學(xué)美洲》（第七卷，p.298299)刊載的一篇文章上提到在馬薩諸塞州Dorchester進(jìn)行的爆破中，一個金屬花瓶被炸為兩半而飛出巖石的發(fā)現(xiàn)。將兩半合而為一就拼成了一個鐘形花瓶，高四又二分之一英寸（11.43公分)，底座寬六又二分之一英寸（16.51公分)，瓶口寬二又二分之一英寸（6.35公分)，厚八分之一英寸�；ㄆ坑�鋅銀合金制作，銀占了相當(dāng)大的比重。瓶身上還以純銀鑲嵌了六朵花，呈簇狀排列，下方繞以藤蔓，也由純銀鑲嵌。雕刻和鑲嵌的作工很精湛，出自于無名藝人之手。它自地下十五英尺處破石而出，據(jù)估計有十萬年歷史。但不幸的是，花瓶在博物館間輾轉(zhuǎn)相傳很長時間后不知去向，很可能正在某個博物館的地下室蒙塵，遭人遺忘。

在1851年的《科學(xué)美洲》中曾刊載在馬薩諸塞州的一場巖石爆破中，發(fā)現(xiàn)了一個精致的金屬花瓶，據(jù)估計有10萬年歷史。

五十萬年前的火星塞

1961年2月13日，三位采石者在加利福尼亞州距Olancha東南十二英哩，海拔約四千三百英尺的科索山采集晶石。晶石是一種球形、中空、且?guī)в兴l紋的石頭。那天他們搜尋時，在接近頂峰的地方發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，上面有貝殼的化石遺跡。

當(dāng)他們?nèi)藢⑹^鋸為兩半后，發(fā)現(xiàn)了出人意料的東西！里面是某種機(jī)械裝置的殘骸──最外層是黏土、卵石和化石的混合物，接下來是六面體形狀的物質(zhì)，近于木材，軟于瑪瑙。它像殼一樣包著一個四分之三英寸（1.9公分)寬的白色陶瓷圓筒，筒中心是一個2公厘亮銅色金屬軸。采石人發(fā)現(xiàn)這個軸具有磁性，雖然暴露在外多年但絲毫沒有氧化的痕跡。陶瓷圓筒周圍還繞以銅環(huán)，大部分已生銹。除此之外，石頭內(nèi)另藏有其它兩樣人工制品，與圓筒不在同一位置，看起來像是釘子和墊圈。

后來采石者將發(fā)現(xiàn)送到查爾斯福特協(xié)會，這是一個專門調(diào)查不尋常物體的協(xié)會。協(xié)會對這個包含在化石里的圓柱物作了X光測定，證實這個殘骸的確是機(jī)械裝置的一部分。X光顯示這個金屬軸一端已被腐蝕，另一端則是一個金屬彈簧或螺旋�？偟膩碚f，這個制造物被認(rèn)為是機(jī)器的一部分。而從各組成部份，如精致的瓷、金屬的軸、以及銅的零件等暗示了它很可能是電子儀器的一部分�？茖W(xué)家們研究后，發(fā)現(xiàn)能找到的最接近的現(xiàn)代裝置是火星塞。而根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的測定，這塊石頭已有50萬年的歷史了。

一百萬年歷史的鐵制方釘

1851年，依利偌斯Spingfield共和報報導(dǎo)了一個叫HiramDeWitt的商人從加州帶回來一塊像手掌一般大小的鍍金水晶石，當(dāng)他把這個石頭拿給他的朋友看時，石頭不小心從他的手中滑落，掉到地上后摔破了。在破裂的石頭中間，他們居然發(fā)現(xiàn)了一個鐵制方釘，微微有點腐蝕，但是很直，有著完整的釘子頭。據(jù)調(diào)查這個水晶石已有一百萬年的歷史了。

二千一百萬年歷史的鐵螺絲釘

1865年，人們在內(nèi)華達(dá)州Treasure市的Abbey礦的一塊長石里發(fā)現(xiàn)了一個二英寸（5.08公分)長的鐵螺絲釘。這個螺釘早已被氧化了，但是從長石里的印子仍可看出螺釘?shù)男螤睢＝?jīng)檢測，這個石頭已有二千一百萬年的歷史。

四千萬年歷史的人造釘子

1844年，DavidBrewster爵士在英國科學(xué)發(fā)展協(xié)會發(fā)表了一篇報告，引起了很大的轟動。報告中提到，在英國北部靠近Inchyra的Kindgoodie采石場挖掘出的一塊沙石巖中，居然有一枚釘子的一半埋在里面。這枚釘子雖已被腐蝕了，但仍然能辨別出來。這塊沙石巖經(jīng)測定后發(fā)現(xiàn)至少有四千萬年歷史。

三億年的煤里掉出的金鏈子

除了簡單的金屬零件外，還有一些金屬飾品的發(fā)現(xiàn)。例如在1891年6月9日美國依利諾州Morrisonville市有位女士S.W.Culp，正把煤鏟進(jìn)廚房時，一個大煤塊裂成了兩塊，然后從里面掉出了一條金鏈子。這條鏈子大約十英寸（25.4公分)長，含八克拉黃金，重八便士，被描繪為精致得像是古玩精品。6月11日的Morrisonville時報報導(dǎo)說，調(diào)查者們確信這項發(fā)現(xiàn)的真實性，因為一部分煤塊仍粘在鏈子上，而和煤塊脫離的部分仍有鏈子原來在煤塊里的印記。而這個煤炭據(jù)估計有三億年的歷史了。

包在三億二千五百萬年前的煤里的鐵鍋

類似的事件還發(fā)生在俄克拉荷馬州托馬斯市電子廠。一九一二年，當(dāng)兩個員工把煤鏟進(jìn)工廠的壁爐時，有一塊煤太大了，于是工人們用了大鍛錘猛擊。煤塊裂開了，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)有個鐵鍋包在里面！把鐵鍋拿掉后，裂開的兩半煤正好拼成這個鐵鍋的模型。這兩名工人都簽名證實發(fā)現(xiàn)了此物。經(jīng)過幾位專家檢驗，證實包住鐵鍋的煤塊是從三億二千五百萬年前的煤炭里挖掘出來的。

1912年，美國俄克拉荷馬州的電子廠員工簽名證實發(fā)現(xiàn)了這只從三億年前的煤里掉出的鐵鍋（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
二十八億年前的金屬球

再說遠(yuǎn)一點的，南非有處克萊克山坡，在那兒礦工們發(fā)現(xiàn)了幾百個金屬球，而這些球所處的地層據(jù)考證有二十八億年的歷史。環(huán)繞鐵球的凹槽十分精致，制鐵技術(shù)專家仔細(xì)研究后認(rèn)為這些凹槽為人造的可能性很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自然過程形成的可能性。

在南非的克萊克山坡一處有二十八億年歷史的地層中，發(fā)現(xiàn)幾百個這類帶有凹槽的金屬球（圖片提供：RoelfMarx)

接著下面幾個考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)使我們更進(jìn)一步了解史前人類，一起來看看他們采礦、提煉金屬并加工制成工藝品的工作片段吧。

史前采礦與冶煉

1968年，前蘇聯(lián)考古學(xué)家科留特?梅古爾奇博士在亞美尼亞加盟共和國的查摩爾發(fā)現(xiàn)了一個史前冶金廠遺址。考古界一致認(rèn)為這是目前所發(fā)現(xiàn)的最大、最古老的冶金廠──至少有五千年歷史。

在這里，某個未知的史前民族曾用二百多個熔爐進(jìn)行冶煉，生產(chǎn)諸如花瓶、刀槍、戒指、手鐲之類的產(chǎn)品。他們冶煉的金屬包括銅、鉛、鋅、鐵、金、錫、錳等等。此外還發(fā)現(xiàn)冶煉時，勞動者戴手套和過濾口罩的證據(jù)。最令人贊嘆的產(chǎn)品要算是鋼鉗了。據(jù)化驗，此鋼的品位是由前蘇聯(lián)、美國、英國、法國和德國的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)共同作出的。法國記者維達(dá)在《科學(xué)與生活》雜志中寫到："這些發(fā)現(xiàn)表明查摩爾是人類早期文明的有識之士所建造的。他們的冶煉知識是從未知的遙遠(yuǎn)的古代繼承下來的。此知識堪稱為"科學(xué)"與"工業(yè)"。"

1969年和1972年，人們在南非期威士蘭境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個舊石器時代以前就被開采過的紅鐵礦的礦址。而在非洲雷蒙托的恩格威尼坦的鐵礦，經(jīng)科學(xué)測定在四萬三千年前就曾被開采過了。

另外在美國的羅雅爾島，美國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了史前銅礦井──連當(dāng)?shù)卦∶裼〉诎踩硕疾恢说V井始于何時。跡象表明這史前礦業(yè)已開采了數(shù)千噸銅礦，但在礦井所在地找不到曾有人在該處久住過的痕跡。

最奇怪的要算是美國猶他州"萊恩煤礦"礦工的發(fā)現(xiàn)了。1953年，當(dāng)該礦的礦工們在采煤時，竟挖出了當(dāng)?shù)夭擅菏飞蠌奈从涊d的坑道。里邊殘存的煤己氧化，失去商業(yè)價值了，可見其年代的久遠(yuǎn)。1953年8月，猶他大學(xué)工程系和古人類系的兩名學(xué)者作了調(diào)查，表明了當(dāng)?shù)氐?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/mingzu/2009/20090512114934_153044.shtml" target="_blank">印地安人從未使用過煤。萊恩煤礦與羅雅爾島發(fā)現(xiàn)的銅礦情形一樣，顯示了這些史前的礦工亦擁有采礦和將煤礦運至遠(yuǎn)處的手段和技術(shù)。

而至今，有一批仍受到地質(zhì)學(xué)家和人類學(xué)家重視的超遠(yuǎn)古礦場，是發(fā)現(xiàn)于法國普洛潘斯的一個采石場的巖層中。1786到1788年期間，這個采石礦場為重建當(dāng)?shù)厮痉ù髽翘峁┝舜罅康氖規(guī)r。礦場中的巖層與巖層之間都隔有一層泥沙。當(dāng)?shù)V工們挖到第十一層巖石，即到達(dá)距離地面12─15米的深處下面又出現(xiàn)一層泥沙。當(dāng)?shù)V工們清除泥沙時，竟發(fā)現(xiàn)里邊有石柱殘樁和開鑿過的巖石碎塊。繼續(xù)挖下去，更令他們驚奇的是發(fā)現(xiàn)了錢幣、已變成化石的鐵錘木柄及其它石化了的木制工具。最后還發(fā)現(xiàn)一塊木板，同其它木制工具一樣已石化，且裂為碎片。將碎片拼合后發(fā)現(xiàn)正是一塊采石工人用的木板，而且與現(xiàn)在所用的一模一樣。類似以上史前采礦業(yè)及其它不明遺跡現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)還有很多，除了引發(fā)人們的好奇外，或許更重要的是它們在考古學(xué)上展現(xiàn)的意義──是該將人類文明史的起始時間極大地向前推移了。



古人的空中活動


歷史告訴我們，三百多年前的義大利人伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，開啟了人類對于天體觀測最基礎(chǔ)的一步。然而，這顆收藏于秘魯ICA博物館的石頭上面刻畫的人像，據(jù)估計起碼生活在距今五百年以前，他的手卻拿著望遠(yuǎn)鏡在觀察天空，同時有顆帶尾巴的流星圖案正要越過他的頭頂。是什么年代、什么樣的人也同樣發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡呢？


秘魯Dr.JavierCabrera私人博物館里收藏了一塊在伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡之前，人已經(jīng)拿著望遠(yuǎn)鏡觀察天空的石頭（圖片提供:labyrinthina。com)

有關(guān)這顆石頭的創(chuàng)作年代說法不一。秘魯?shù)腄r.JavierCabrera收藏了許多這類的石頭，上面所描繪的主題除了天文觀測外，還包括器官移植、輸血，與追逐恐龍的人等等。西班牙的編年史中曾記載在印加古墓中發(fā)現(xiàn)了這類石頭，因此科學(xué)家推算它們起碼有五百年以上的歷史。然而從石頭中描述了人與恐龍一同生活的情景來看，也許它們來自于更久遠(yuǎn)的時期。

看了ICA博物館收藏的這塊石頭，我們或許就不難理解非洲的多岡部落怎么能擁有如此發(fā)達(dá)的天文知識了。

多岡人（Dogon)生活在西非馬里南部的尼格爾河大拐彎處，以耕種和游牧為生，他們沒有文字，只憑口授來傳遞知識。在這個部落口傳四百多年的宗教教義里，對天文學(xué)家稱作天狼星B（天狼星的伴星)的星體有十分正確的描述，這個發(fā)現(xiàn)讓科學(xué)家們吃驚不已。

因為這顆星體非常暗淡，是無法以肉眼觀察到的。天文學(xué)家利用高科技的天文觀測儀器作大量觀察后，一直到十九世紀(jì)才首次看到它。沒有天文儀器，但歷代的傳說告訴了多岡人，天狼星由一顆大星和小星組成，小星的體積小而重量很重，在橢圓軌道上繞著大星運動。而且多岡的老人用手杖在地面上畫出兩顆星的運行路線，與現(xiàn)代天文學(xué)家所繪的運行路線圖非常地相似。多岡人的例子說明了他們的祖先很早就掌握了相當(dāng)程度的天文知識。

秘魯?shù)娜讼衽c多岡人的天文知識透露了古人關(guān)于探索天空的知識與技術(shù)，比起我們來很可能是毫不遜色的。讓我們繼續(xù)往下看─有關(guān)古人對于飛行技術(shù)的掌握。

飛行

中國古書上曾記載古人造出飛行工具,這個人就是被后人尊為工匠始祖、春秋戰(zhàn)國時代的魯班�！赌印攩枴分杏涊d:"公輸子削竹木以為鵲，三日不下。"意即這只像鵲的飛機(jī)能使他在空中持續(xù)地飛行三天。而為了在戰(zhàn)爭中擔(dān)任偵查的任務(wù)，魯班也曾造了個大木鳶,如《鴻書》中記載:"公輸般為木鳶,以窺宋城。"除了偵查機(jī),魯班還造了個客機(jī)。唐朝《酉陽雜俎》記載魯班遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)做活,因為念妻心切,于是做了一只木鳶,只要騎上去敲幾下,木鳶就會飛上天,他就搭乘著木鳶飛回家會妻子,隔日再回去工作。

關(guān)于木鳥的記載，在西方也有一個有趣的例子。1898年，在薩卡拉（Saqqara)的古埃及陵墓內(nèi)，法國考古學(xué)家Lauret發(fā)現(xiàn)了一個木鳥工藝品，測定制造的時間約公元前200年。由于人類在1898年還不知道搭乘飛機(jī)在天上飛的滋味是什么，于是它被標(biāo)上木鳥一詞后，靜靜地躺在開羅（Cairo)的博物館里長達(dá)70余年，乏人問津。一直到1969年，熱中于制造模型的埃及醫(yī)生KhalilMessiha發(fā)現(xiàn)了它，這只木鳥讓他想起制造模型飛機(jī)的經(jīng)驗。他想：這不單純是一只鳥。它和一般鳥不同，沒有腳、也沒有羽毛，而且沒有水平的尾羽。反而它的尾端卻是直立的，并且有翼面的橫切面（airfoilcrosssection)，均符合了飛機(jī)的制造條件。后來他依照相同尺寸去復(fù)制一只一樣的鳥，雖然不知古埃及人怎么施力讓它飛的，但醫(yī)生用手射出后，發(fā)現(xiàn)確實能飛行。

開羅博物館里收藏了一只在古埃及陵墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的木鳥，據(jù)實際研究，它不但能飛行，并且與今日滑翔機(jī)有相同的比例（圖片提供：DawoudKhalilMessiha)




后來的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個模型與現(xiàn)今一種推進(jìn)式滑翔機(jī)有相同的比例。這類滑翔機(jī)幾乎靠著自身就能保持空中飛行，甚至加個小引擎即能使它保持每小時45到65英哩（72到105公里)的速度，并能負(fù)載很大重量的物品。依古埃及工匠們在建造東西前先做模型的習(xí)慣來看，這只木鳥極有可能像是魯班的木鳶一樣，作為古埃及人的代步工具了。

現(xiàn)代人類對于飛行的發(fā)展研究大約有二百年的時間，在1903年由萊特兄弟完成人類的第一次自由飛行后，才真正確立了飛行理論的基礎(chǔ)。而魯班、古埃及人似乎早在這之前就已經(jīng)掌握類似的理論了，這些發(fā)現(xiàn)提醒我們有必要重新思考人類文明發(fā)展的推論，古人知識的發(fā)達(dá)或許超出我們所知道的程度。接下來的一個發(fā)現(xiàn)讓人更為吃驚，它透露出古人的活動范圍可能超過了天空，甚至遠(yuǎn)到大氣層外的太空。

空照地圖

西元1959年，美國成功地從人造衛(wèi)星接收到第一張從太空拍攝的地球照片。雖然這張照片的效果不盡理想，卻是人類第一次以科學(xué)的方法從一萬七千英哩的上空觀察我們居住的地球。之后，許許多多的科學(xué)研究也開始大量的使用衛(wèi)星照相技術(shù)，在其中的一次地理觀測中，有了相當(dāng)驚人的發(fā)現(xiàn)。

科學(xué)家們將照相機(jī)裝在開羅上空飛行的太空船，從上而下俯攝。當(dāng)照片沖洗出來，就看到這樣的一幅畫面：由于照相機(jī)的鏡頭正對著這一區(qū)域，因此以開羅為中心，方圓五千哩半徑內(nèi)，一切事物都維妙維肖地復(fù)制在上面。但是，自中心點游目四顧，陸地和平原的景象，就逐漸變得模糊彎曲起來。這是因為地球是球形的，距離中心點越遠(yuǎn)，這些景象就越向下傾斜。拿南美來說，地形就變得非常古怪狹長。相同的景象也發(fā)生在太空人從月球上所拍攝的照片。可是當(dāng)科學(xué)家們把這些衛(wèi)星照片拿來與一張土耳其的古代地圖做比較時，卻發(fā)現(xiàn)地圖中繪制的內(nèi)容與衛(wèi)星照片所呈現(xiàn)的幾乎相同。南極的山脈數(shù)百年來是被冰雪封閉著的，而現(xiàn)代科學(xué)家在一九五二年靠回聲儀的幫助才發(fā)現(xiàn)它完整的地理位置，而在這張古地圖上，卻已經(jīng)清清楚楚地描繪出來。另外，美洲與非洲大陸的輪廓和經(jīng)緯度也相當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)。然而，這張古地圖卻是由一位土耳其海軍司令雷斯，在十六世紀(jì)初拼湊多張遠(yuǎn)古地圖后繪制成的。

十六世紀(jì)土耳其海軍司令雷斯從多張遠(yuǎn)古地圖拼湊出一張與現(xiàn)代衛(wèi)星拍攝的照片非常相似的地圖




以開羅為中心模擬雷斯的地圖（圖片提供：AdventuresUnlimitedPress)



這項驚人的發(fā)現(xiàn)引起了科學(xué)家們相當(dāng)大的興趣，經(jīng)過進(jìn)一步研究后得到的結(jié)論如下：1.這張地圖是由六張遠(yuǎn)古流傳下來的原始地圖所拼湊而成的。2.這些原始地圖的繪制技術(shù)應(yīng)該與我們現(xiàn)今所認(rèn)識的平面幾何技術(shù)相同，至少是具有相同能力的技術(shù)。3.地圖的繪制應(yīng)該是以埃及開羅為中心發(fā)展而成的。從這些發(fā)現(xiàn)我們不難看出雷斯所握有的原始地圖，是需要具備和我們今天一樣進(jìn)步的技術(shù)才有可能繪制的。而十六世紀(jì)之前的人類擁有的只不過是航海技術(shù)，對于空照技術(shù)是根本無法想像的。到底我們的祖先使用了何種技術(shù)完成了這么精確的地圖呢？或許他們曾經(jīng)在太空中活動過？



由二十億年前的核子反應(yīng)堆想到的


法國有一家工廠于1972年時從非洲加蓬共和國一個叫奧克洛的地方進(jìn)口鈾礦石來使用，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這批進(jìn)口鈾礦石已被人利用過了。因為這批鈾礦石的一般含鈾量相當(dāng)?shù)�，和我們現(xiàn)有的核反應(yīng)堆的廢料幾乎相同。這個發(fā)現(xiàn)，震驚了全世界，并吸引了世界上各國的科學(xué)家們來到奧克洛進(jìn)行研究。研究的結(jié)果表示這是一個古老的核反應(yīng)堆，由六個區(qū)域約五百噸鈾礦石構(gòu)成，輸出功率估計為一百千瓦。這個反應(yīng)堆保存完整，結(jié)構(gòu)合理，運轉(zhuǎn)時間長達(dá)五十萬年之久。更令人訝異的是核反應(yīng)所產(chǎn)生的廢物，并沒有擴(kuò)散，而且局限在礦區(qū)周圍。如果按現(xiàn)有的核子反應(yīng)技術(shù)來看，這個反應(yīng)堆的布局要比現(xiàn)在高明許多。

經(jīng)地質(zhì)考證，奧克洛鈾礦成礦年代大約在二十億年之前，成礦后不久就有了這一個核反應(yīng)堆。這樣的研究結(jié)果使得科學(xué)家不得不認(rèn)真思考史前文明的存在是可能的，也就是說這樣一個精密的核反應(yīng)堆是屬于前幾次人類時期的文明產(chǎn)物。

我們知道在現(xiàn)階段人類對于原子技術(shù)的掌握也不過是這幾十年的時間，這樣的一個發(fā)現(xiàn)說明了在二十億年前很可能已存在著一個具有超越現(xiàn)代科技的文明，并且利用核反應(yīng)的技術(shù)非常進(jìn)步。然而令人擔(dān)憂的是，如果這個假設(shè)成立，一個具有先進(jìn)科技的人類文明為什么無法將這些科技留下來，反而是無端的消失，只留下一堆廢墟？我們應(yīng)該如何來看待這一個發(fā)現(xiàn)呢？二十億年前到我們本次人類文明的開端──石器時代，這之間的空白時期又發(fā)生了什么？

如果我們忽略了這些史前文明的遺跡，我們自然不會去深入研究，就無從得知這些文明為何無法延續(xù)下來，更不會知道她們滅亡的原因。還有，我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的路線是否正在重復(fù)著上一個文明時期的路線呢？這條路線是否正確？這些都是值得我們深思的問題。

非洲加蓬共和國具二十億年歷史的奧克洛鈾礦的位置(圖片提供：RobertLoss)



奧克洛鈾礦的實景(圖片提供：RobertLoss)



奧克洛核反應(yīng)堆的分布位置(圖片提供：RobertLoss)






考古與神話


還記得上帝造人、女媧造人、盤古開天或是諾亞方舟的神話故事嗎？當(dāng)"人是從猿進(jìn)化而來"的說法取代神造人的說法后，這些故事逐漸地被我們淡忘了，或是被當(dāng)成古人由于對大自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)的理解所產(chǎn)生的奇想。但是神話的本質(zhì)是什么呢？從許多古代出土文物和典籍顯示，不論東方或西方，古人是相信、崇敬神的，遵守著神所教導(dǎo)的道理（神話)做人處事，薪火相傳。然而到了后來，神話的內(nèi)涵不被后人理解了，人們就漸漸地認(rèn)為神話僅僅是一種飄渺的想像罷了。目前，有越來越多的學(xué)者開始走入古老的神話研究，獲得了別于以往的理性研究成果。讓我們一起來看看吧。

《山海經(jīng)》

在中國，有一本非常古老的書叫《山海經(jīng)》，作者與年代已不可考，一般認(rèn)為是堯舜時代的大禹、伯益所作。書中記載的遠(yuǎn)古時代的訊息非常豐富，包括山名五百五十座，水流三百條、神靈四百五十個、歷史人物一百多個、邦國一百多個、動植物一百八十多種……。全書分成山經(jīng)部分的《五藏山經(jīng)》與海經(jīng)部分的《海外四經(jīng)》、《海內(nèi)四經(jīng)》、《大荒四經(jīng)》與附錄海內(nèi)經(jīng)短篇。

當(dāng)現(xiàn)代人提到《山海經(jīng)》時，都會將它歸類到無法理解的神話范疇里。但是從歷史上來看，古人的想法和我們非常不同，對它有很高的評價。例如《漢書·藝文志》認(rèn)為它是一本地理博物之作。在東漢王景治水時，漢明帝還賜他《山海經(jīng)》，顯示它具有相當(dāng)?shù)膶嵱脙r值。《隋書·經(jīng)籍志》則列在史部地理類。

看來《山海經(jīng)》很可能不是古人奇發(fā)異想的創(chuàng)作，反倒蘊藏了許許多多的智慧，只是在我們越來越難理解它的意涵時，才將它當(dāng)成是古人的想像了。如果能夠解讀它，或許就會像當(dāng)代學(xué)者王紅旗與孫曉琴在他們合作繪出的畫（高五·四米，寬七·八米的《帝禹山河圖》)中看到的是一片非常廣闊的景象。

學(xué)原子物理的王紅旗在七○年代中期偶然看到《山海經(jīng)》，就被深深的迷住，但同時也對里邊的內(nèi)容有著許多疑問。經(jīng)過二十年的潛心研究，他逐漸地理出頭緒，特別是《五藏山經(jīng)》這部份。他認(rèn)為四、五千年前的大禹時代，曾有過一次大規(guī)模的地理考察測繪工程，不但繪出地圖，并撰寫了地理考察報告�！段宀厣浇�(jīng)》就是那次的考察報告，然而地圖已經(jīng)失傳。

從《五藏山經(jīng)》所描述的東或西多少里，其陽有什么，其陰有什么，什么水要流注到哪里，以及標(biāo)明的實測里數(shù)，王紅旗說書中文字的本身就透露出地理考察報告的性質(zhì)。于是，當(dāng)王紅旗有天突然領(lǐng)悟到寫經(jīng)人的位置很可能在今天的華山──潼關(guān)一帶時，他便能逐步地推測出二十六條山脈從內(nèi)向外、由近而遠(yuǎn)的排列原則。據(jù)此，他與夫人孫曉琴一點一滴地完成了山海經(jīng)的山脈復(fù)原圖。在復(fù)原圖中，我們看到山東半島被海水切割，華北平原部份淹沒在海水里，洞庭湖則是一片大得多的水域沼澤，這些都反應(yīng)了冰河期給地球帶來的影響。配合自然科學(xué)的研究，他還指出約七千年前左右，因全球氣溫上升帶來的冰河融化加速，使得海水推進(jìn)到今日京廣線一帶的太行山腳下，《五藏山經(jīng)》反應(yīng)的正是海浸后期的情況。

這個故事提醒了我們?nèi)绻淖円幌鹿逃械挠^念,重新思考古人留下的遺產(chǎn),我們將會有一個思考上的飛躍。就像王紅旗夫婦所作的努力一樣,不但使我們認(rèn)識古時候的中國地理分布,甚至結(jié)合科學(xué)發(fā)現(xiàn)后,還能做更多的研究。

諾亞方舟

《圣經(jīng)》說："當(dāng)諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。正當(dāng)那日，諾亞和他三個兒子閃、含、雅弗，并諾亞的妻子和三個兒媳，都進(jìn)入方舟�！�

洪水泛濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大的往上漲，方舟在水面上漂來漂去�！畡莺拼螅诘厣瞎惨话傥迨臁咴率呷�，方舟停在亞拉臘山上。

水又漸消，到十月初一日，山頂都現(xiàn)出來了�！�。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那里，嘴里叼著一個新擰下來的橄欖葉子……到諾亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。諾亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。到了二月十七日，地就都干了……于是諾亞和他的妻子、兒子、兒媳，都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。"

這段圣經(jīng)上的記載說明，上帝為重新改造世界，下令信徒諾亞制造一艘龐大木舟，在洪水到來前將地面上所有動植物，按類別、雌雄一對全部接運舟內(nèi)避難。隨后，洪水淹沒了地面一切，只有方舟漂浮在水面。最后方舟停泊在一處唯一露出水面的陸地。

諾亞方舟的故事，在現(xiàn)代除了有宗教信仰的人還相信它的真實性以外，一般人并不將它當(dāng)作發(fā)生過的歷史事件。然而一九六○年九月份的《生活》雜志，刊登了一張由土耳其的偵查機(jī)于一萬尺高空所拍攝到的衛(wèi)星照片，圖中明顯的可以看到在土耳其阿拉特山附近確實有一個船形遺跡，發(fā)表后吸引了許多科學(xué)家前往探索。雖然還需要進(jìn)一步研究才能知道照片上的遺跡是否真是諾亞方舟，不過這項科學(xué)發(fā)現(xiàn)倒提供了我們一條線索去思考這段神話的真實性，想一想這場大洪水發(fā)生的原因，還有上帝為什么選中諾亞，使他幸免于此難吧！



足以改變教科書的考古發(fā)現(xiàn)


綜觀之前提到的考古發(fā)現(xiàn)，我們不免在心中產(chǎn)生了一個很大的疑問──為什么這些考古發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)的觀點，與我們現(xiàn)有的認(rèn)識大不相同，甚至抵觸學(xué)校教科書的內(nèi)容？記得教科書是這么寫的──人類進(jìn)入文明時期不超過一萬年。如果人類的文明發(fā)展史真如教科書所說，那么對于上億年前的金屬制品和文明遺跡，我們該作何解釋呢？

這一類考古發(fā)現(xiàn)所引發(fā)的疑問正好提供了我們重新認(rèn)識自己的機(jī)會，也驅(qū)使我們再一次檢視人類演化歷史的正確性。可惜多數(shù)科學(xué)家并沒有重視這樣的機(jī)會，反而因為這類發(fā)現(xiàn)與他們相信的進(jìn)化論產(chǎn)生矛盾而裹足不前。為什么呢？這很可能是因為涉及到要挑戰(zhàn)進(jìn)化論的整個模型。進(jìn)化論這個存在上百年的模型所發(fā)展出來的理論及學(xué)說，早已深深地影響現(xiàn)今的科學(xué)及社會發(fā)展，使得許多科學(xué)家們沉浸在其中而跳不出這個框框。固有的觀念造成他們對于這些無法歸納到進(jìn)化論系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)視而不見，甚至排擠這些發(fā)現(xiàn)。

1880年，美國加利福尼亞州的地質(zhì)學(xué)家惠特尼（J.D.Whitney)發(fā)表了一份長篇的報告，描繪他在加州金礦中所發(fā)現(xiàn)的工具。這些工具包括數(shù)個矛頭、石斧和石杵,是在礦井下很深的、而且未曾被觸及的火山巖下面發(fā)現(xiàn)的。地質(zhì)學(xué)家確認(rèn)這些巖層是在距今九百萬年─五千五百萬年之間形成的。但是史密森學(xué)會的Holmes，也是十九世紀(jì)《加州發(fā)現(xiàn)》的著名評論家，他的評論卻是："也許，如果惠特尼教授能像今天的人一樣完全了解人類進(jìn)化歷史的話，他可能會猶豫是否公布他的結(jié)論（這一結(jié)論表明在遠(yuǎn)古時代的北美洲就已經(jīng)有人類存在了)，盡管他面對的發(fā)現(xiàn)是如此的輝煌。"換言之，如果發(fā)現(xiàn)的事實不符合當(dāng)今普遍認(rèn)同的觀點，即使證據(jù)再充足，也會因為無法受到主流科學(xué)界的接納而必須丟棄。這些重大的考古"發(fā)現(xiàn)"也只能作為一種臺面下的考古發(fā)掘，而無法進(jìn)一步"呈現(xiàn)"到一般大眾眼前。

除了對挑戰(zhàn)權(quán)威理論的證據(jù)產(chǎn)生排斥外，另一方面科學(xué)界也發(fā)生了為擁護(hù)權(quán)威理論而出現(xiàn)的造假事件，其中最著名的即為皮爾當(dāng)（Piltdown)欺騙事件。故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，一位業(yè)余收藏家道森（CharlesDawson)在皮爾當(dāng)發(fā)現(xiàn)了幾塊人類的顱骨。隨后，大英博物館的ArthurSmithWoodward爵士以及PierreTeilharddeChardin等科學(xué)家也加入了挖掘工作，他們發(fā)現(xiàn)了一塊像猿的頜骨以及幾塊較古老的哺乳類化石。這時Dawson和Woodward想到，如果把發(fā)現(xiàn)的人類頭骨和像猿的頜骨拼在一起，正好能夠組成一個來自于更新世早期或上新世晚期的人類祖先化石，這樣的組合便可以有力的證明進(jìn)化論的存在。隨后他們便著手進(jìn)行，并對科學(xué)界宣布了"皮爾當(dāng)人"這一發(fā)現(xiàn)。然而四十年后，維納（J.S.Weiner)、奧克雷（K.P.Oakley)連同其他一些英國科學(xué)家，共同揭露了"皮爾當(dāng)人"是個超級騙局，而且這個騙局是由一些具有專業(yè)科學(xué)技術(shù)的人一手炮制的。且讓我們看一看這份驚人的名單:大英博物館的ArthurSmithWoodward爵士、皇家外科醫(yī)學(xué)會Hunterian博物館的ArthurKeith爵士、劍橋大學(xué)地質(zhì)學(xué)院的WilliamSollas以及著名解剖學(xué)家EliotSmith，當(dāng)然還有Dawson和PierreTeilharddeChardin，都是備受尊敬的專家們！揭露騙局的維納后來在發(fā)表感想時說:"在這一切背后,我們感受到了一種強(qiáng)大而急迫的動力…有一種幾近瘋狂的愿望,希望能夠填補(bǔ)那些對進(jìn)化論來講十分必要的缺失環(huán)節(jié),以便證明進(jìn)化論的正確…。"

這類欺騙事件的發(fā)生，充分暴露了因為研究態(tài)度的偏頗，科學(xué)家們不但喪失了他們最受人敬重的特質(zhì)──實事求是、求真的精神，反而還用盡手段來彌補(bǔ)現(xiàn)存理論層出不窮的漏洞，以爭取或確保自己學(xué)術(shù)上的成就。如果科學(xué)家們能秉持客觀公正的態(tài)度審視每一個證據(jù)，這樣的研究才能真正還原歷史的真相。其實一個新的概念在剛剛提出的時候都無可避免地會遭到質(zhì)疑。進(jìn)化論被提出的時候也曾面臨相同情形，唯一的差別在于它得到了更多的后續(xù)研究。但是進(jìn)化論者壓制、排擠其它證據(jù)的例子卻透露出這些研究的基礎(chǔ)點很可能已經(jīng)偏移了，因為他們沒有客觀地去檢視每一證據(jù)，而是有意地過濾掉沖突進(jìn)化論的證據(jù)。然而，當(dāng)我們正視并整理這許許多多的考古證據(jù)，它們的價值便浮現(xiàn)出來──指出當(dāng)今人類發(fā)展學(xué)說的局限性。如果將這些考古發(fā)現(xiàn)如人類足跡、古生物遺骸、史前文化遺產(chǎn)、甚至宗教歷史串聯(lián)在一起，系統(tǒng)地整理歸納，將能幫助我們建構(gòu)出另一套人類發(fā)展的軌跡。

舉個例子來說，fo教經(jīng)書中曾記載，釋迦牟尼fo說他在上億年前就修成得道了。也就是古代的修煉人認(rèn)為人類的存在是有上億年歷史的，這個說法與米斯特的三葉蟲腳印帶來的訊息是一致的。當(dāng)然這樣的推論需要更多的研究才能得到證實，但這確實提醒我們，只要愿意改變原來的觀念與態(tài)度，眼前打開的是另一條寬廣的道路，而這樣的研究絕對值得！如果人類并非由猿進(jìn)化而來，如果這許多千萬年前的史前文明遺跡，確實是不同時期的人類遺留下來的，那么針對這些發(fā)現(xiàn)所做的研究，不正可以幫助我們解讀亙古以來人類從發(fā)展、輝煌到毀滅，一次又一次豐富的歷史軌跡？相信這不但能使我們?nèi)祟愔匦抡J(rèn)識自己，更對開創(chuàng)美好的未來有絕對的幫助！



猿人并不存在


支持進(jìn)化論的科學(xué)家與各界人士往往會拿出猿人的例子說明進(jìn)化論的正確性�，F(xiàn)在一般人一提到"史前時代"腦海中會浮現(xiàn)一個畫面：一群毛茸茸的人，用獸皮遮掩著身子，男的拿著長矛，女的手里抱著小孩，在山洞旁邊，中間生著一團(tuán)火堆；首先映入腦海的，就是很原始的社會。

這個刻板的印象幾乎在每一本生物學(xué)教科書或是每一個歷史博物館都可以見到，大部分的博物館甚至還將這個場景制作成蠟像呢。不過這究竟是不是人類歷史的真相呢？由前一章的資料我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多不符合這個固有概念的證據(jù)。然而鮮為人知的是，支持人類是從猿人這樣的生命體進(jìn)化而來的證據(jù)也是相當(dāng)相當(dāng)薄弱的。

經(jīng)過一百多年的考古發(fā)現(xiàn)，如果人類是由類人猿進(jìn)化而來的，那么從類人猿到今天人類的各個階段歷史時期，都應(yīng)該有其特征的證據(jù)……包括各階段的化石和相應(yīng)的文化遺址、工具等。可是類人猿時代的化石找到了，人類的化石找到了，而從類人猿進(jìn)化到人類中間階段的化石卻沒有。如果這樣的話，所謂人從類人猿進(jìn)化來的假說只能成為空中樓閣。1892年"嘉伯人"的例子曾經(jīng)轟動一時。考古學(xué)家杜波瓦在嘉伯發(fā)現(xiàn)了一塊很像猿的頭蓋骨的骨片，在四十英尺以外又發(fā)現(xiàn)了一塊大腿骨。所以他說，顯然這是屬于同一個生物的。這個生物像人一樣直立行走，又具有猿一樣的頭骨，這一定就是那個過渡環(huán)節(jié)。但后來證實這分別是屬于一百萬年前一起生活在嘉伯的一個猿和一個人。由唐納德·喬漢森在東非大裂谷發(fā)現(xiàn)的"露西"，曾被認(rèn)為是早已消失的人和猿的共同祖先，但現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)鑒定其為一種絕種的猿，屬于"南方古猿阿法種"。

再舉個例子，在長達(dá)38億年的化石記錄中，最令人費解的是"寒武紀(jì)生命大爆發(fā)"（CambrianLife"sExplosion)或稱作"寒武紀(jì)生命大爆炸"（CambrianLife"sBigBang，指絕大多數(shù)動物門類在寒武紀(jì)就像"爆炸"般地突然出現(xiàn))。1995年5月25日，《人民日報》海外版刊登了紐惟恭的報導(dǎo)《澄江化石生物群研究成果矚目》，他指出，"寒武紀(jì)生命大爆炸"是全球生命演化史上突發(fā)性重大事件，對其進(jìn)行深入研究，可能動搖傳統(tǒng)的進(jìn)化論。1995年7月19日《人民日報》又發(fā)表《向進(jìn)化論挑戰(zhàn)的澄江化石》一文。作者丁邦杰指出，達(dá)爾文進(jìn)化論的中心論點是：生物種是逐漸變異的。但是距今5.3億年的寒武紀(jì)早期，地球的生命存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍。

"中國澄江化石群"的考古發(fā)現(xiàn)引起世界媒體的強(qiáng)烈關(guān)注，震驚考古、生物學(xué)界。澄江化石群屬于早寒武世化石（5.5億年前)，此外在加拿大布爾吉斯發(fā)現(xiàn)中寒武世的頁巖（5.3億年前)，其中也有生命"爆發(fā)"的大量地質(zhì)資料�？梢�，在寒武紀(jì)（約5.7億～5億年前)，幾乎所有的已知動物門類都有了各自的代表。而在寒武紀(jì)之前，不僅多細(xì)胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉動物群為代表的、迄今所發(fā)現(xiàn)的新元古代的各種化石中，尚無一種可以確認(rèn)為已知動物門類的祖先。也就是說，絕大多數(shù)動物門類是在寒武紀(jì)突然出現(xiàn)的，按照達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，寒武紀(jì)出現(xiàn)多細(xì)胞動物之前必然經(jīng)歷了一個漫長的演化過程，然而事實上到目前為止，我們還沒有找到任何在這個中間演變過程的證據(jù)。是化石記錄不完全嗎？但是要知道化石記錄是隨機(jī)的，為什么單單就漏掉了中間環(huán)節(jié)呢？

美國加州大學(xué)伯克利分校法學(xué)教授詹腓力（PhillipJohnson)，被譽為是最有資格批判進(jìn)化論的人。因為他曾任美國大法官華倫（Warren)的助手，他的專長是分析明辨律師在辯論時所用的詞藻和邏輯。當(dāng)他讀到進(jìn)化論的文獻(xiàn)時，隨及意識到里面充滿著許多邏輯上有問題的雄辯與遁辭。所以他以法官的身份，多次質(zhì)問："我們怎樣才能知道『進(jìn)化論』是真實的？確鑿的證據(jù)何在？"他在自己寫的一本書《審判達(dá)爾文》（DarwinonTrial)中做了這樣的總結(jié)："化石向我們展示的都是突然出現(xiàn)的有機(jī)體，沒有逐步進(jìn)化的任何跡象……這些有機(jī)體一旦出現(xiàn)，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候環(huán)境如何變化。如果達(dá)爾文的理論成立，這些條件本應(yīng)該引起物種的巨大變化。"

事實上我們還發(fā)現(xiàn)關(guān)于猿人的報導(dǎo)，很大部分是投機(jī)和欺騙多于事實。下面這個爪哇人（JavaMan)的事例足以說明之：

您可能不知道爪哇人被認(rèn)為是猿人，其基本證據(jù)僅僅只有一根腿骨、三顆牙齒和一部分頭蓋骨。腿骨像是人的，而頭骨卻像是類人猿的。但是這兩部分化石是在同一水平的巖石上相距14米（45英尺)的地方發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)場也有真正的人頭骨，而后一部分事實卻被隱藏了許多年。這些化石的發(fā)現(xiàn)者都波士（Dubois)于其晚年才宣布它們并非猿人的遺骨，而更像是一只巨大的長臂猿的骨骼。然而，進(jìn)化論者拒絕接受他所說的，于是，建立在荒謬可笑并少得可憐的證據(jù)上的爪哇人仍舊被拼湊起來，作為確實存在過的生物出現(xiàn)在教科書里。

以上所述分析了人由猿人進(jìn)化而來的說法不但薄弱且漏洞百出，從另一方面來看,其實許多考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)都直接地反駁了進(jìn)化論支持者的論點,例如考古學(xué)家在世界各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古不同時期人類的直接證據(jù),從幾萬年前至幾億年前的人類腳印到人體的骨骼化石。以下列出部分已被證實的發(fā)現(xiàn)。

5.4億至2.5億年前的人類鞋印

三葉蟲是5.4億至2.5億年前的生物，早已絕跡。美國科學(xué)家米斯特（WilliamJ.Meister)在猶他州羚羊泉（AntelopeSprings)的寒武紀(jì)沉積巖中竟然發(fā)現(xiàn)一只成人穿著便鞋踩上去的鞋印和一個小孩的腳印，長約10.25英寸（26公分)，寬約3.5英寸（8.9公分)，嵌在巖層中，就在一只三葉蟲的化石上面。經(jīng)猶他（Utah)大學(xué)著名的化學(xué)家MelvinA.Cook鑒這的確是人的鞋印。

2.7億年前的人類腳印

1817年，考古學(xué)家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美國密西西比河西岸附近的一塊石灰?guī)r石板上，發(fā)現(xiàn)了兩個人類的腳印，長約10.5英寸（27公分)，腳趾較分散，腳掌平展，與長期習(xí)慣于不穿鞋走路的腳印相似。腳步強(qiáng)健有力，腳印自然。挖掘所得的各種跡象均表明：其壓痕是在巖石很軟時踩上去的。據(jù)鑒監(jiān)定，這塊石灰?guī)r石板有2.7億年的歷史。

2.35億年前的人類腳印

在中國云南富源縣三疊紀(jì)巖石上面發(fā)現(xiàn)有四個人的腳印。據(jù)考證，這些巖石已有2.35億年的歷史。

白堊紀(jì)（一億四千五百萬年～六千五百萬年前)的人類腳印、手指化石和鐵錘

在美國德克薩斯州GlenRose的帕拉克西河（Paluxy)河床中發(fā)現(xiàn)有生活在白堊紀(jì)的恐龍的腳印，考古學(xué)家們吃驚地在恐龍腳印化石旁18.5英寸的地方，同時發(fā)現(xiàn)有十二具人的腳印化石，甚至有一個人的腳印迭蓋在一個三趾恐龍腳印上。把化石從中間切開后，發(fā)現(xiàn)腳印下的截面有壓縮的痕跡，這是仿制品無法做到的，顯然不是假冒的。另外在附近同一巖層還發(fā)現(xiàn)人的手指化石和一件人造鐵錘，有一截木頭手柄還緊緊地留在鐵錘的頭上。這個鐵錘的頭部含有96.6％鐵、0.74％硫和2.6％氯。這是一種非常奇異的合金，品質(zhì)非常好，現(xiàn)在都不可能造出這種氯和鐵化合的金屬來。鐵錘的一截殘留的手柄已經(jīng)變成煤。要想在短時間內(nèi)變成煤，整個地層不僅要有相當(dāng)?shù)膲毫�，還要產(chǎn)生一定的熱量才行。如果錘子是掉在石縫中的，由于壓力和溫度不夠，就不存在使手柄煤化的過程。這說明巖層在變硬、固化的時候，錘子就在那兒了。發(fā)現(xiàn)人造工具的巖層和恐龍足跡所在巖層是一致的，而其它巖層都沒有恐龍足印和人造工具。這說明人類和恐龍的確曾經(jīng)生活在同一時代。




左圖：自1969年起StanTaylor開始PaluxyRiver的挖掘，在移開數(shù)噸重的石灰石后，他在白堊紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)了似人的腳印(圖片提供：Dr.DonPatton)

右圖：在1999年的干旱季節(jié)中拍下河床上人與三趾恐龍的腳印清楚地交錯而行，圖片上通往人的站立處的腳印為人的，向右邊的則屬三趾恐龍的。(圖片提供：Dr.DonPatton)




左圖：同樣在德州白堊紀(jì)地層發(fā)現(xiàn)的人造鐵錘(圖片提供：Dr.DonPatton)

中圖：經(jīng)分析，鐵錘制造純度非常高且穩(wěn)定，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)在的煉鐵技術(shù)（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)

右圖：鐵錘木柄上的黑色部分已經(jīng)煤化，說明巖層固化時，錘子就在那兒了（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)




左圖：古老巖層中的人手指化石(圖片提供：Dr.DonPatton)

中圖：將手指化石切片后，觀察到化石同樣具有人的骨頭的孔狀組織(圖片提供：Dr.DonPatton)

右圖：Dr.DalePeterson用電腦掃描觀察手指化石的關(guān)節(jié)與其他組織。(圖片提供：Dr.DonPatton)

400萬年前的人類上臂肱骨化石
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發(fā)表于 2006/8/11 17:09|只看該作者
  • 1965年，考古學(xué)家BryanPatterson和W.W.Howells在非洲肯亞的Kanapoi發(fā)現(xiàn)一件經(jīng)監(jiān)定為400萬年前的人類上臂肱骨化石。美國加州大學(xué)的HenryM.McHenry和RobertS.Corruccini教授稱，此肱骨和現(xiàn)代人的肱骨幾乎沒有任何差別。

    200萬年前的人類大腿骨化石

    1972年在肯亞的Turkana湖發(fā)現(xiàn)的大腿骨化石和現(xiàn)代人類形態(tài)十分相似，據(jù)估計年代是在200萬年前。

    340萬年至380萬年歷史的人類腳印

    1976年，著名考古學(xué)家瑪麗·利基（MaryD.Leakey)領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在非洲坦尚尼亞北部、東非大裂谷東線，一個叫拉多里（Laetoli)的地方發(fā)現(xiàn)了一組和現(xiàn)代人特征十分類似的腳印，這些腳印印在火山灰沉積巖上，據(jù)放射性測定，那火山灰沉積巖有340─380萬年的歷史。腳印共兩串，平行緊挨著分布，延伸了約27米。從這些足跡可以明顯地看出，其軟組織解剖的特徵明顯不同于猿類。其重力從腳后跟傳導(dǎo)，通過腳的足弓外側(cè)、拇指球，最后傳導(dǎo)到腳拇指，腳拇指是向前伸直的。而猩猩及南方古猿（Australopithecus)直立行走時，重力從腳后跟傳導(dǎo)，但通過腳的外側(cè)傳導(dǎo)到腳中指，且腳拇指是向側(cè)面伸出的。

    100萬年前的人類骨骼

    1913年德國科學(xué)家HansReck在非洲坦尚尼亞Olduvai峽谷發(fā)現(xiàn)一具完整的現(xiàn)代人類骨骼，它處在約100萬年前的地層中。

    30萬年前的人類骨盆化石、股骨

    西班牙古生物學(xué)家在該國北部布爾戈斯省阿塔普�？ㄉ絽^(qū)，發(fā)現(xiàn)了30萬年前的史前人類骨盆化石、股骨及一些石制工具。

    2.6萬年前的135個人類骨骼

    1998年5月美國權(quán)威雜志《科學(xué)》報導(dǎo)，在澳大利亞NewSouthWales的Mungo湖、Willandra湖附近發(fā)掘出2.6萬年前的135個人類骨骼、壁爐等史前古器物。另外在Mungo三號坑還出土了一具完整的三萬年前的男子骨架化石，涂抹著赭石染料，手臂疊放在胸前，是按照葬禮儀式埋葬的。



    進(jìn)化論本身的錯誤


    （一)脆弱的邏輯基礎(chǔ)

    一八五九年，達(dá)爾文在《物種起源》中根據(jù)一些零散的事例，鮮明地提出了進(jìn)化的觀點，認(rèn)為今天復(fù)雜的生物界是從簡單的原始生物一步步進(jìn)化而來。歷史好像總要在重復(fù)中循環(huán)前進(jìn)。隨著科學(xué)深入廣泛的發(fā)展，歷史流轉(zhuǎn)到今天，昔日"解決"了的問題又轉(zhuǎn)了回來，許多人重新陷入古老的疑問：生命到底從何而來？近二十年，大量的事實使進(jìn)化論陷入了真正的危機(jī)。眾多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)使真理的天平明顯地向人們意想不到的地方傾斜了。

    比較解剖學(xué)，暴露了進(jìn)化論的邏輯錯誤──循環(huán)論證

    科學(xué)上，如果一個理論的證明違背邏輯，這個理論就不能成立，但是人們對進(jìn)化論的邏輯錯誤卻不予深究，也是因為深究起來，就沒有證據(jù)可言了。許多人對這話感到驚訝？其實，問題的揭示會使你更驚訝。用比較解剖學(xué)來論證進(jìn)化，形象地說就是："如果人是猿進(jìn)化來的，人和猿就會有許多相近的特征；因為人和猿有許多近似之處，所以人就是猿進(jìn)化來的。"這是典型的"循環(huán)論證"，前面在邏輯上沒問題（邏輯上沒問題不等于合乎事實)，后面就是狡辯了。換一個通俗的說法更清楚些："如果甲是乙的弟弟，甲就比乙�。灰驗榧妆纫倚�，甲就一定是乙的弟弟。"一聽后面就不對，因為甲比乙小，可能甲乙沒有任何親緣，還可能甲是乙的叔叔呢（如果甲輩份大)。循環(huán)論證在邏輯上是不能成立的。

    然而進(jìn)化論是歸納法嗎？不是，太多事實歸納不進(jìn)去

    有人曾說進(jìn)化論是歸納法，這種邏輯思路稍難一些，其實也好理解。歸納法提出一個命題，如果能把涵蓋的所有問題都能歸納進(jìn)去，那這個命題就是真理。對于進(jìn)化論，太多的事實歸納不進(jìn)去！從前面的史前文化來看，從進(jìn)化的速度、物種爆發(fā)式的產(chǎn)生的方式、進(jìn)化的概率等等許許多多不但歸納不進(jìn)去，而且都否定了進(jìn)化論，可見進(jìn)化論的論證作為歸納法是不能成立的，其實還是循環(huán)論證。似是而非的"循環(huán)論證"貫穿了整個進(jìn)化論，人們似乎都對此習(xí)以為常了。然而當(dāng)我們嚴(yán)格地分析起來，都會大吃一驚！即便不十分懂邏輯的人也能發(fā)現(xiàn)這種證明是在詭辯。

    今天，站在對生命本質(zhì)有了比較深入認(rèn)識的水平上再看進(jìn)化論，達(dá)爾文用作證據(jù)的事例就顯得比較牽強(qiáng)，論證也談不上嚴(yán)謹(jǐn)。為什么這么說呢？我們舉個例子。在《物種起源》的第一版中，達(dá)爾文發(fā)表了一個大膽的設(shè)想。他認(rèn)為一種熊可以下到水中，變成水生動物，最后變成像鯨那樣巨大的生物。所以他講，只要有足夠的時間，通過自然選擇，熊可以變成鯨。在以后的修訂版中，達(dá)爾文把這個說法去掉了。他重新考慮后，認(rèn)識到?jīng)]有具體證據(jù)來證明，所以就刪去了這一條說法。有趣的是，他的這個熊能通過自然選擇變成鯨的觀點，正是整個進(jìn)化論的中心點──一個物種可以變成另一個物種。而且，鯨魚進(jìn)化的說法也沿用至今。從達(dá)爾文去掉這個例子這一點，我們也可以看到他對自己這個理論有一定保留意見甚至是疑惑。不難理解，為什么這些足以給進(jìn)化論蒙上陰影的部份沒有講出來。

    （二)概率計算否定了進(jìn)化論的核心──基因突變機(jī)制

    達(dá)爾文時代，科學(xué)正處于奠基階段，對生命現(xiàn)象的認(rèn)識還很膚淺。那時的人看到了家養(yǎng)動物的諸多雜種變異，就認(rèn)為物種也能這樣變成其它種，這就是進(jìn)化。后來，隨著基因的發(fā)現(xiàn)和深入研究，學(xué)者們才意識到如果基因不發(fā)生根本的變化，不管后代表面與祖先有什么差異，也沒有進(jìn)化意義。然而基因又是極其穩(wěn)定的，只有不正常的"基因突變"才能使之發(fā)生改變，那么"基因突變"也就成了現(xiàn)代進(jìn)化論的核心了。這是現(xiàn)代所有的進(jìn)化論者公認(rèn)的。這里，我們就集中分析這個核心。

    物種的基因的穩(wěn)定性極難逾越

    基因的穩(wěn)定性是物種保持自身穩(wěn)定所必須的，同一物種不同個體的基因交流，并不能使此物種變成其它物種。動植物育種專家都知道，一個物種的變化范圍是有限的。最終，培育出的品種不是不育，就是又變成原來的親本。哈fo大學(xué)的梅爾教授稱之為基因體內(nèi)平衡。最常見的就是狗再怎么雜交育種還是狗。這說明進(jìn)化論有一個無法跨越的障礙。在理論上，人們把突破這個障礙的可能性寄望于基因突變，這是唯一的可能了。

    理論和實際上，基因突變產(chǎn)生高級性狀的機(jī)率幾乎是零

    基因突變，是一種在基因復(fù)制或修復(fù)損傷等過程中發(fā)生的隨機(jī)錯誤，所以又叫隨機(jī)突變，本身就是一種病態(tài)現(xiàn)象。它發(fā)生的機(jī)率非常低，大約在萬分之一到十億分之一之間。低等原核生物的突變率較高，大約為千分之一，而高等類型的生物中，許多基因的突變率是十萬分之一到一億分之一。

    基因突變能否產(chǎn)生高級特征（性狀)呢？對基因的深入研究發(fā)現(xiàn)：這種情況發(fā)生的機(jī)率極低。我們知道一個基因的核心是由幾百到幾千個鹼基排列而成，四種不同的鹼基按照一定規(guī)則排列，不同的排列順序形成了非常復(fù)雜精密的遺傳密碼。既然基因突變是隨機(jī)的差錯，我們就可以用一個簡單的例子來分析──

    我們來考慮一下這個問題：一個復(fù)雜精密的計算機(jī)程序，隨意的改動一兩個字符能夠產(chǎn)生更高級的程序嗎？當(dāng)然不能�；蛲蛔円彩沁@樣。差錯造成的突變一般是單個鹼基的變化，這種變化造成的結(jié)果往往是各種缺陷、畸形、致死，在自然條件下具有生存優(yōu)勢的沒有發(fā)現(xiàn)一例。為了增加突變率用于研究，科學(xué)家們使用了各種方法增加突變的機(jī)率，制造了大量的突變體，也沒發(fā)現(xiàn)向高等方向進(jìn)化的類型。

    概率計算表明，生物進(jìn)化的可能性小到了絕對不可能的程度

    現(xiàn)代進(jìn)化論用基因隨機(jī)突變假說解釋進(jìn)化的根本原因。我們知道這種突變具有隨機(jī)性、低頻率和不定向等，值得注意的是：在數(shù)學(xué)公式和模型普遍應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域的今天，進(jìn)化論者并沒有提出一個全面的公式，計算從基因突變開始到一次進(jìn)化實現(xiàn)的機(jī)率，因為任何一個合理的公式都會否定進(jìn)化。

    許多學(xué)者從基因突變發(fā)生的機(jī)率出發(fā)，計算出了產(chǎn)生新物種的概率，發(fā)現(xiàn)小得驚人。貝希（Behe,M.J.)的《達(dá)爾文的黑匣子》（Darwin"sBlackBox)一書中，美國生物化學(xué)家貝希以血液凝固的一系列生物化學(xué)機(jī)制為例，講述如此復(fù)雜精密的生命現(xiàn)象不可能是進(jìn)化出來的。其中一個蛋白（TPA)產(chǎn)生的機(jī)率是十分之一的十八次方，經(jīng)過計算至少需要一百億年才能發(fā)生。如果同時進(jìn)化出和它相互作用的蛋白，機(jī)率就是十分之一的三十六次方……他說："很可惜，宇宙沒有時間等待。"

    這里提出一個寬松的公式，根據(jù)突變機(jī)率計算進(jìn)化產(chǎn)生新物種的概率：

    P=(MCRES)n

    通俗地說，就是一個物種的某個體發(fā)生了突變（機(jī)率M=0.001)，并且突變后的基因與自身其它基因在不同層次的產(chǎn)物上可以相容（寬松估計C=0.01)，而且在生存競爭中該個體能夠存活，有繁殖的機(jī)會（R=0.1)，而且突變恰好有縱向進(jìn)化的意義（這種情況至今沒有發(fā)現(xiàn)，某些進(jìn)化論者估計為E=0.001)，而且突變基因在種群中得以擴(kuò)大（寬松的估計為S=0.1)；因為新物種的形成需要一系列新基因的出現(xiàn)，假設(shè)要十個（冪指數(shù)n=10，實際物種間絕對沒有這么小的基因差異)那么進(jìn)化出一個新物種的概率為：

    P=（0.0010.010.10.0010.1)10=10100

    按照一年繁殖十代，種群個體數(shù)為一千，相應(yīng)的進(jìn)化所需要的時間極為寬松的計算也需要"十的九十六次方"年。目前科學(xué)認(rèn)為宇宙年齡不會超過二百億（二乘十的十次方)年，進(jìn)化一個新物種的時間，是宇宙的年齡的自乘約十次，足見進(jìn)化是絕不可能的。

    生物最相近的物種也不可能只差十個基因，高等生物和低等生物基因差別上萬，生物從低等到高等進(jìn)化所需要的時間更是無法想像的。

    生命自然產(chǎn)生的機(jī)率，如同用颶風(fēng)能完成裝配飛機(jī)一樣都是不可能的任務(wù)

    對于生命的產(chǎn)生，現(xiàn)代進(jìn)化論認(rèn)為也是一個自然過程，認(rèn)為簡單的有機(jī)物和無機(jī)物在某種特殊條件下進(jìn)化成復(fù)雜的生命大分子，各種復(fù)雜的大分子進(jìn)一步組合演化形成原始生命。讀到這么多串連的"理想化"過程，讀者恐怕會考慮其中的機(jī)率問題了，F(xiàn)redHoyley曾說過："上述事情發(fā)生的可能性正如利用席卷整個廢料廠的颶風(fēng)來裝配七四七噴射機(jī)一樣。"

    假設(shè)和猜測能用作證明嗎？

    誰都會回答："當(dāng)然不能。"如果一連串（比如五個)的假設(shè)來做證明，即使每個可能性有70％，那么總體（五個70％相乘)可信度只有16.8％了。而進(jìn)化論的分子進(jìn)化機(jī)制就是一系列假設(shè)的組合，已經(jīng)把可能性降低到宇宙不可能等待的地步了。宇宙還沒等到一個物種的進(jìn)化就已經(jīng)毀滅無數(shù)次了。進(jìn)化怎么可能是對的呢？科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性是不能承認(rèn)它的。



    一些有趣的問題


    有一些自然生物現(xiàn)象明顯的違背了達(dá)爾文進(jìn)化論提到的"適者生存"、"用進(jìn)廢退"學(xué)說，大家看了這些例子，對于進(jìn)化論，或許也能自己做出正確的判斷。

    章魚的大眼睛

    生活在深海中的兩種動物，章魚和烏賊，他們每天待在漆黑的環(huán)境中，大部分跟他們生活在同樣環(huán)境的魚類都是盲眼的。奇怪的是，章魚和烏賊的眼部構(gòu)造，竟然與人類的眼睛大致相同。依照"用進(jìn)廢退"假設(shè)，那么他們實在用不著這雙大眼睛。按照"適者生存"理論，他們這雙眼睛并不會增加生存競爭力，因此這個例子剛好說明了進(jìn)化論的假設(shè)錯誤。

    毫無競爭力的寄生蟲

    寄生在羊肝中的肝吸蟲，母蟲每次產(chǎn)卵約一千五百萬個左右，卵會隨著羊的糞便排出。它的繁衍方式很特殊，必須有一種蝸牛爬過，卵附著上蝸牛，經(jīng)由蝸牛移生于植物上，再由羊只吃下植物，回到羊肝中繁殖。在此過程中，一千五百萬個卵大約有十多個卵能存活。這種繁殖過程，在物競天擇中應(yīng)該不容易與其它物種競爭，但是肝吸蟲幾百萬年來，都是用相同的方法繁殖。

    慢吞吞的樹獺

    生活在澳洲樹上的樹獺，行動非常緩慢，排泄時必須爬到地上來，雖然它在土地上的排泄有助于增加樹木的養(yǎng)份，但是由于它行動緩慢，地面上的捕食者很容易伺機(jī)將其捕捉。有很多動植物的繁殖、生存過程，都有類似這樣不合理的情況，按照物競天擇的說法，應(yīng)該很容易被淘汰。但是這些動植物早已生存很久了，而且許多動植物的生理結(jié)構(gòu)在百萬年間都沒有重大改變。

    始祖馬的疑問

    人們常常引用馬的進(jìn)化作為循序漸進(jìn)的例子。據(jù)說在始新紀(jì)的巖層中發(fā)現(xiàn)了一種叫做始祖馬的小種四蹄獸化石，于是，進(jìn)化論者就宣稱它是現(xiàn)代馬的祖先，認(rèn)為它的特征與現(xiàn)代馬相符，表示了一種進(jìn)化形式。然而，事實并不完全支持這個觀點，由于以下原因，我們還不能肯定始祖馬就是現(xiàn)在馬的祖先。

    1.始祖馬的化石并沒有在更深層的巖層里發(fā)現(xiàn)，相反的，始祖馬的骨頭卻常常在地層表面找到。

    2.有人解釋說，始祖馬的體形比現(xiàn)在馬小，可見它是逐漸由小到大，進(jìn)化到現(xiàn)在馬的。這種說法顯然沒有道理，因為今天存在的馬種仍有大小之分。

    3.始祖馬和現(xiàn)代馬都同樣有十八對肋骨，而人們認(rèn)為是中間形態(tài)的一種馬（Orohippus)有十五對肋骨，同時另一種中間形態(tài)（Pliohippus)卻有十九對肋骨。

    4.始祖馬的骨骼結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的蹄兔相當(dāng)類似，這一點并沒有被人們完全認(rèn)識到。一些科學(xué)家相信，始祖馬與馬毫無聯(lián)系，它可能是蹄兔的變種。

    總之，化石證據(jù)并不能說明生物由低等到高等的進(jìn)化理論；相反的，許多高等動物卻突然出現(xiàn)在巖石里，正與神話或傳說中神在很短的時間內(nèi)創(chuàng)造了萬事萬物的記載相吻合。



    石油與進(jìn)化論


    油價高漲，人們不禁要問：石油還能燒多少年？全世界幾億輛汽車，這么多飛機(jī)來來往往。遠(yuǎn)程大型客機(jī)波音747一次就要加燃油85噸，前幾年出事的協(xié)和式超音速客機(jī)要加96噸油。今天，充電的汽車是有了，充電的飛機(jī)看來還是飛不起來。全世界每天的原油消耗量已非常驚人，1996年時就已突破7000萬桶，石油輸出國組織OPEC預(yù)計到2020年時將達(dá)到每天一億桶（一桶等于159公升或42加侖)。

    其實不用著急。據(jù)OPEC估計：按現(xiàn)有開采量，OPEC國家儲藏量還能用80年，而非OPEC國家的儲藏量可能有20年好用。

    OPEC已查明的蘊藏量最大的產(chǎn)油國：沙烏地阿拉伯：2614億桶（約290億噸)伊拉克：1120億桶（124億噸)阿拉伯聯(lián)合大公國：978億桶（108億噸)科威特：965億桶（107億噸)伊朗：926億桶（103億噸)這不包括美國，俄羅斯和中國等非OPEC大國。

    今天，科學(xué)家普遍認(rèn)為石油是史前動物在高溫高壓下腐化而產(chǎn)生的。然而科學(xué)家們一直不解的是到底需要多少次的史前生物毀滅，才能產(chǎn)生今天這樣多的石油？石油是否僅僅由動物的腐化演變而來的？

    我們知道人體和動物的百分之七十是水，在地表面只會腐爛掉。按現(xiàn)在的理論，只有在地下高溫高壓下碳水化合物才能分解成碳?xì)浠衔�，成為石油。全世界的人口�?0億，假設(shè)每人平均70公斤重，加上人類飼養(yǎng)的牲畜（野生動物分布分散不計)，不難計算大概可以產(chǎn)生3億噸原油。石油輸出國組織OPEC的數(shù)據(jù)是全世界一年消耗大約29億噸原油。換言之，這3億噸只夠用一個半月的。有人說史前的生物個體大，數(shù)量多。但再多，恐龍也不可能一個挨一個的生活，它們都要有一個生存環(huán)境。有食草的還有食肉的；食肉還要吃食草的；食草的要吃大量的草和樹木。而那些埋藏在地下的樹木成了我們今天開采出的每年數(shù)以億噸計的煤。根據(jù)考古和地質(zhì)資料，不難用計算機(jī)計算出恐龍的準(zhǔn)確數(shù)量。

    大量集中埋葬，還要高溫高壓。這很難用偶然發(fā)生來解釋。現(xiàn)在普遍認(rèn)為6500萬年前小行星撞擊地球而滅絕了恐龍。如前所述，在地表面恐龍滅絕只會腐爛掉，不能生成石油。那么，要經(jīng)歷多少次集中埋葬式的大滅絕才能產(chǎn)生出這樣龐大的數(shù)量足夠我們長期使用的石油哪？從另一方面來看，地球的年齡大約是46億年，人類的祖先在頻繁的毀滅下根本就沒有機(jī)會進(jìn)化！

    那么，我們的生命起源到底是怎么回事？



    后記一


    以上的證據(jù)與發(fā)現(xiàn)幾乎都是對于我們不疑有他的"常識"的莫大沖擊。既然科學(xué)常識是有問題的，那么人類一直以來所認(rèn)為自己認(rèn)知到的"宇宙真相"，離真正的宇宙真相，究竟相距多遠(yuǎn)？

    其實現(xiàn)在科學(xué)在邏輯上的基礎(chǔ)是屬于"歸納法"。也就是說，經(jīng)由不斷地觀察，集合了大量的觀察結(jié)果，再進(jìn)行學(xué)說的建立。一旦學(xué)說建立后，必須經(jīng)過更嚴(yán)格的實驗證明，一旦發(fā)現(xiàn)不能解釋的例證時，這個學(xué)說就不成立了，必須退回去重新作新的假設(shè)。而要成為定律就更嚴(yán)謹(jǐn)了，在長時間的研究后確認(rèn)這個學(xué)說沒有問題后，經(jīng)過更加仔細(xì)地驗證，此時必須在邏輯上也要能非常嚴(yán)謹(jǐn)，足以說明相關(guān)的大部分事例，才能成為定律。同樣的，如果有反例或者是邏輯上的瑕疵，也必須退回學(xué)說的階段，重新審視。

    因此我們知道，雖然大部分科學(xué)家承認(rèn)進(jìn)化論，但是畢竟它只是一個學(xué)說，在邏輯上仍然有許多漏洞，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家仍對這個學(xué)說持保留態(tài)度。關(guān)于人類從何而來，生命的起源為何？都是所有科學(xué)研究中重要的問題，用一個還沒確定的學(xué)說當(dāng)作教科書的內(nèi)容是令人質(zhì)疑的。

    而不斷發(fā)現(xiàn)的證據(jù)更是對進(jìn)化論有力的反證。如果說一個反證就足以推翻進(jìn)化論的邏輯基礎(chǔ)，那么這么多的例子，難道我們還認(rèn)為它們只是偶然的發(fā)現(xiàn)？今天的社會上，許多人想的是如何取得更好的競爭力，以爭取更好的事業(yè)成就與幸福的生活。隱隱約約，達(dá)爾文進(jìn)化論的假設(shè)之一"適者生存"，已經(jīng)成為人們處事的準(zhǔn)則。然而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文的學(xué)說有很大的問題甚至是錯誤的同時，回頭一看，這樣的生存方式是不是也有很大的問題？

    也許大家聽過史前文明吧！接下來的章節(jié)我們要看看科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一些確實的史前文明的證據(jù)。



    亙古之謎─海底遺跡


    挑戰(zhàn)人類歷史觀

    您知道地球的歷史嗎？目前科學(xué)家經(jīng)過研究后推測我們現(xiàn)在所居住的地球約在四十六億年前誕生，一直到新生代第四紀(jì)的更新世，也就是約一百八十萬年前的冰河期時代，才開始有猿人的出現(xiàn)。根據(jù)一些化石的研究，科學(xué)家認(rèn)為人類一直到距今一萬二千年前的全新世，也就是最后一次冰河期開始衰退并趨于結(jié)束時，才開始有所謂的社會生活及文明存在，但這些文明似乎都停留在新石器時代�，F(xiàn)代人類歷史時期的定義是根據(jù)五千多年前開始留下的文字符號所保存的使用記錄，在此之前的時期則為史前時代。

    然而，出乎科學(xué)家的意料之外，在大洋底下陸續(xù)出現(xiàn)的海底文明遺跡挑戰(zhàn)了這樣的歷史觀。這些海底遺跡的建造者，不僅已經(jīng)有了精巧的建筑、工藝水準(zhǔn)，并顯示當(dāng)時已擁有高度的文明，也懂得運用文字及擁有建造金字塔的能力。如果以現(xiàn)代科技推算這些海底遺跡所在位址的海域，至少都是在上萬年前、數(shù)萬年甚至更久遠(yuǎn)以前存在于海面上的，因此，可以明確地判斷在新石器時代之前非常久遠(yuǎn)的史前時代，曾經(jīng)存在高度發(fā)展的人類文明。而這些文明很可能因為遭受某些變故，導(dǎo)致其文明歷史無法延續(xù)、流傳下來，僅留下片段殘骸沈于海中，做為曾經(jīng)存在的證據(jù)，訴說著史前傳說的片段。

    沉沒海底的城市──日本與那國島海域遺跡

    半個世紀(jì)前，在日本琉球群島的與那國島南端，潛水員們在海底潛水時發(fā)現(xiàn)了人造建筑物的遺跡，包含被珊瑚覆蓋的方形結(jié)構(gòu)物、巨大帶棱角的平臺、以及如街道、樓梯及拱門狀的建筑等。這可說是一座像是祭壇之類的古城遺跡，其范圍東西長約二百公尺，南北寬約一百四十公尺，最高處約達(dá)二十六公尺。




    左圖：日本琉球群島的與那國島海底遺跡中帶有平整、呈直角的階梯建筑（圖片提供：木村政昭教授)

    右圖:與那國島海底遺跡中筑有階梯的巨大平臺（圖片提供:木村政昭教授)

    一九八六年，當(dāng)?shù)氐臐撍畣T將這座海底城命名為"海底遺跡潛水觀光區(qū)"，經(jīng)過報導(dǎo)之后引起了世人的注意。其后琉球大學(xué)成立"海底考古調(diào)查隊"開始長達(dá)八年的調(diào)查，包含在石桓島東南至東西方沿岸的海底，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)各種石砌建筑、柱穴、人頭雕像、拱門及幾何圖形的海龜雕塑等，最令人震驚的是發(fā)現(xiàn)雕刻在石墻上的"象形文字"，證明了這是一個高度發(fā)展的人類文明所遺留下來的古文明遺址。

    由高處往下看，遺跡的四周圍有市街、農(nóng)地，最大的一處遺跡全長一百公尺、高二十五公尺，由巨大的巖石所筑成。據(jù)琉球大學(xué)"海底考古調(diào)查隊"以電腦合成方式繪制的立體圖顯示，該遺跡可能是古文明居民聚會祭拜的神廟。神殿北面有二個半圓形的柱穴，考古學(xué)家認(rèn)為是舉行儀式前沐浴之處，而神殿東方有拱形城門，城門附近有兩塊重疊巨石，上方留有長方形人工雕孔，據(jù)推測應(yīng)為經(jīng)過加工而成的城堡的基石。

    此外也在與那國島東南海岸著名的"立神巖"下方海底，發(fā)現(xiàn)高達(dá)數(shù)公尺的人頭雕像，其五官及臉孔清晰可辨。稍后就在巨大人頭雕像的附近，又發(fā)現(xiàn)了象形文字群，顯示海底遺跡的建造者已具有極高的文明發(fā)展。




    左圖:與那國島海底高達(dá)數(shù)公尺的人頭雕像（圖片提供:木村政昭教授)

    右圖:調(diào)查隊整理出遺跡中的象形文字群（圖片提供:木村政昭教授)

    琉球大學(xué)物質(zhì)地球科學(xué)系教授木村政昭在一九九九年九月接受訪問時，表示遺跡以目測即可清楚的辨識是由人工完成的組合。各種證據(jù)都顯示遺跡的確是人造的，包含四周街道的分布，以及階梯呈直角狀的平坦接面，石塊上圓形的孔穴極似以石柱插入后遺留的痕跡等。而人頭像及象形文字的發(fā)現(xiàn)，更證實與那國島南方的海底遺跡，確實是人類文明的遺址。

    匪夷所思的海底金字塔

    除了與那國島南部之外，在與那國島最西端的西崎海域也有重大的發(fā)現(xiàn)。一九九○年潛水人員在西崎海域海底，發(fā)現(xiàn)了一個以巖石堆砌的龐大金字塔。這個金字塔型結(jié)構(gòu)寬183公尺、高27.43公尺，由長方形的巨石構(gòu)成，總共有五層。而大金字塔附近還發(fā)現(xiàn)幾座小的石墩，形狀類似于大金字塔，是由石板拼成階梯狀的袖珍金字塔，寬約10公尺、高2公尺。

    參與研究的琉球大學(xué)地質(zhì)學(xué)家判斷這個建筑是人工產(chǎn)品，并非自然產(chǎn)物，否則應(yīng)該有經(jīng)過腐蝕而成的碎片聚集其上，但是完全沒有找到這樣的石塊碎片。此外金字塔周圍有類似街道環(huán)繞的遺跡，也顯示這不是大自然產(chǎn)生的。美國波士頓大學(xué)地質(zhì)學(xué)者潛水考察后也表示，這一系列由一公尺高的石塊組成的巨大臺階，應(yīng)是一種階梯式金字塔。雖然可以假設(shè)石塊破裂后經(jīng)由水的自然腐蝕可以產(chǎn)生這樣的結(jié)構(gòu)，但他從未發(fā)現(xiàn)什么過程可以產(chǎn)生這樣鋒利的階梯斷面。倫敦大學(xué)的考古學(xué)家則表示建造者至少有如美索不達(dá)米亞及印度河古文明的文明水準(zhǔn)。

    據(jù)東京大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授指出，這個海域所在的陸地露出地面的時間，至少是萬年前最后一次冰河期的事。而以現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識來看，萬年前的人類還處于原始人追著野獸跑的石器時代，根本沒有能力建造這種金字塔型建筑物。有人認(rèn)為這很可能是一個不為人知的人類文明留下的證據(jù)。我們不禁要問：是否真有繁榮先進(jìn)的古代文明？而日本的海底遺跡難道是一個特例嗎？

    神秘的臺灣澎湖虎井海底古城墻

    據(jù)臺灣古籍"澎湖縣志"中的描述，從虎井高處俯視可以看到海底有一片綿延的城墻，當(dāng)時文人稱之為"虎井沉淵"。民國七一年，國內(nèi)資深潛水人找到了澎湖虎井古沉城正確的位置，引起考古人士的關(guān)切。

    這座古墻遺址呈十字形形狀，以指北針測量呈90度，為不偏不倚的南北、東西走向。主體為玄武巖構(gòu)成，表面長滿海草，東西向總長約160公尺、南北向總長約180公尺，城墻厚度上端約1.5公尺，底部約2.5公尺，有些部分被侵蝕而呈凹凸不平，但搭建城墻的巖石塊接縫極為平整。在北部另有呈圓盤形的構(gòu)造物，外墻直徑約20公尺，內(nèi)墻則約15公尺。

    當(dāng)時有人認(rèn)為古沉城為桶盤、虎井特殊柱狀玄武巖節(jié)理地形，一直延伸入海，形成沉城假象。但據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究表示，自然的巖石若形如城墻，應(yīng)該是全部連續(xù)的，若是人造的話會有中斷處；另外若城墻很直，長度又很長，人造的可能性極高。而虎井古沈城中堆成沈城城墻的玄武巖，每塊巖石大小相當(dāng)一致、角度垂直、石頭縫隙間又有填充物；此外城墻凹口呈十字行，且接砌面平整，非常符合人造建筑的標(biāo)準(zhǔn)。

    以"上帝的指紋"一書聞名全球的英國作家漢卡克（GrahamHancock)，偕其夫人在民國九○年八月間會同中、日人員實地潛水探勘后，說明以海底沉城石塊堆砌的方式，明顯與玄武巖自然節(jié)理不同，應(yīng)為人工堆砌。他很肯定的指出："大自然對東西、南北走向沒有興趣，但人類建筑卻很講究方位"，虎井海底沉城的石塊呈現(xiàn)十字形南北向與東西向方式排列，其方位正好是東西走向和南北走向。并且由于搭建城墻的一塊塊大石頭，表面都很平滑，其接縫處平整的程度"可以將刀子插入"，他說明這一定是人造而非自然力量所能形成。

    漢卡克并表示，當(dāng)今的人類文明歷史有一個既定的主流模式，但是這個主流的模式卻無法解釋這些持續(xù)大量出現(xiàn)的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，為何共同有著"史前文明"的影子？事實上，人類史上有很多失落的部分是現(xiàn)代歷史還無法告訴我們的，而這些失落的線索，很可能就如同澎湖虎井古城一樣埋在海底，深藏人類文明興衰的秘密。

    百慕達(dá)、巴哈馬海底遺跡

    1958年，美國動物學(xué)家在大西洋巴哈馬群島進(jìn)行海底觀測研究時，意外發(fā)現(xiàn)群島附近的海底有一些奇特的建筑。這些建筑呈特殊的幾何圖形，也有的為筆直線條綿延數(shù)海哩。十年后，在巴哈馬群島附近又發(fā)現(xiàn)了巨大的丁字形結(jié)構(gòu)石墻，長達(dá)450公尺，并有兩個分支與主墻形成直角，并且石墻是由每塊超過一立方公尺的巨大石塊所砌成。隨后更發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的平臺、道路及類似碼頭和橋梁的建筑結(jié)構(gòu)，整個建筑遺址呈現(xiàn)出類似港口的分布。

    此外，歐洲科學(xué)家在著名的百慕達(dá)三角洲海底探測時，也發(fā)現(xiàn)百慕達(dá)海底聳立著一座無人知曉的巨型金字塔，金字塔邊長300公尺、高200公尺。塔上有兩個明顯為人工建造的巨洞，海水急速從這兩個巨洞流過，形成巨大旋渦，使四周一帶水域波濤洶涌，海面霧氣騰騰。而要推算這座海底金字塔建造的時間相當(dāng)困難，但已知這一帶陸地沈入海底的時間至少在數(shù)萬年前。

    史前文明的存在

    我們所居住的這個地球，并不是一開始就是現(xiàn)在這個樣子的，而是歷經(jīng)了無數(shù)次的地殼變動、火山爆發(fā)、洪水、冰河等變化，億萬年來幾經(jīng)浮沈，才形成今日我們所看到的地理環(huán)境。以日本的"親潮古陸"為例，這片離日本海溝僅90公里，深達(dá)2600公尺的地方，在6700萬～2500萬年前竟是高聳在日本列島以東120公里的太平洋海面上。所以，我們不難想像，如果史前時代人類曾經(jīng)有文明，那么很可能一度、甚至幾度毀滅于天然災(zāi)害侵襲，只留下部份遺跡在地形變動或海水上升后，沒入海底而得以保存。

    傳說中的Mu大陸文明

    十九世紀(jì)末，英國上校JamesChurchward于駐防印度期間，在一個極特殊的機(jī)緣下，由一位印度教古寺院的住持手中得到一塊Naccal碑文，這是一種極為艱澀難懂的文字，上校費盡艱難終于在一位印度高僧的指點下，讀出了一個偉大古文明的興衰史。一九二六年上校出版了關(guān)于Mu大陸文明的著作"遺失的大陸"，也就是我們現(xiàn)在所稱的"Mu大陸"的傳奇故事。

    Mu大陸的位置根據(jù)碑文上的記載位于現(xiàn)今的太平洋海域上，人類在Mu大陸上曾經(jīng)發(fā)展出一個偉大繁榮的文明，創(chuàng)造出高度的文學(xué)、藝術(shù)、工藝、制造等文化。當(dāng)時居民擁有高度的建筑技術(shù)，能夠建造大型建筑物、金字塔、石碑及城堡、道路等。據(jù)說Mu大陸的首都和各都市中都鋪有整齊的石板道路和運河，都城中的墻壁裝飾著閃亮的金飾，所有人都過著奢華的生活。Mu大陸居民也十分精于航海技術(shù)，航海足跡遍布各大洋，甚至發(fā)展出強(qiáng)大的殖民帝國，當(dāng)時Mu大陸被稱為"世界文化的屋頂"。

    然而繁華的Mu大陸，卻在突如其來的大災(zāi)難中瞬間消失于水平面下。怵目驚心的慘劇首先來自于猛烈的火山爆發(fā)，引發(fā)了強(qiáng)烈的地震及狂暴的海嘯，并不斷引出新的火山爆裂。最后在火山熔漿狂噴及地動山搖的地震下，地面像海浪般的跳動、火柱濃煙遮蓋了天空，大地上的一切如倒塌的積木般往下陷落，火山熔巖及撲天蓋地的海嘯穿過其上，就在一瞬間，Mu大陸完全消失在太平洋下。

    Mu大陸的事跡雖然可以視為一個傳說故事，但我們?nèi)绻敢庥昧硪粋�角度思考，可以發(fā)現(xiàn)人類文明經(jīng)過毀滅后再造的可能性的確是存在的。

    從目前各處海底遺跡的發(fā)現(xiàn)，對史前文明的存在，提供了許多不可抹滅的證據(jù)。從這些史前文明的發(fā)現(xiàn)，存在各種科學(xué)的證據(jù)證實的確有古代文明的存在，而要將這些史前文明遺跡寫進(jìn)歷史，還是很難被現(xiàn)今的考古學(xué)家及歷史學(xué)家所承認(rèn)，因為這和過去的歷史觀并不相容。然而我們相信，科學(xué)家只要改變一下固有的觀念，重新認(rèn)識歷史的真相，只是個時間的問題罷了！

    無視于塵世的紛擾，海底古文明遺跡，依舊靜靜的矗立在海底……。



    您知道月球是人造的嗎？


    自從阿波羅號登陸月球后，人們對于月球的神秘感似乎降低了。以往，人們在中秋節(jié)舉家團(tuán)圓，吃著月餅的時候，抬頭一看天上的明月，心中不免對它感到好奇與疑惑。好奇的是月亮上究竟有什么？疑惑的是這個月亮是哪里來的呢？宋朝文學(xué)家蘇東坡的《水調(diào)歌頭》最能表達(dá)中國人對于月亮的好奇與憧憬：

    明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

    太空人登陸月球后，人們知道月球表面是一片荒涼的沙漠，只有無盡的太空塵埃，空蕩蕩的。不過，您知道嗎？登陸月球后一些鮮為人知的發(fā)現(xiàn)，反而使科學(xué)家對于月球的起源更加迷惑。

    目前科學(xué)家對于月球的了解已超越當(dāng)年未登陸月球前的想像，這些新發(fā)現(xiàn)的證據(jù)可以使人們打開新的思維，重新認(rèn)識與思考自己與生命的起源。

    早期的觀察

    自古以來世界各個民族的天文學(xué)家對于月球都進(jìn)行了長期而充分的觀察。月亮的圓缺盈虧，除了是詩人吟誦的對象外，更是農(nóng)民耕作時的參考指標(biāo)，中國的農(nóng)歷就是以月亮運行周期二十八天為基礎(chǔ)的歷法。很久以前，人們就發(fā)現(xiàn)一個很有趣的事實，月亮老是用同一面對著我們。

    這是為什么呢？經(jīng)過長期的觀察，人們發(fā)現(xiàn)月亮?xí)赞D(zhuǎn)，而自轉(zhuǎn)的周期剛剛好跟他繞著地球轉(zhuǎn)的周期是一樣的。所以不管月球跑到哪里，我們在地球上看到的月亮都是同一面，月兒上的陰影總是同一種。

    人們還注意到，月球的大小跟太陽看起來是一樣大的。太陽與月亮感覺起來是一樣大的，那么實際上是不是真的一樣大呢？古時候的人常常觀察到一種奇異的天象，稱為"天狗食日"，在這個時候會有一個黑色的天體把太陽完全遮住，一個大白天突然變成黑夜，繁星點點，就是現(xiàn)在科學(xué)家說的日全蝕。日全蝕的時候我們看到的黑色天體就是月球，月球的大小剛剛好可以把太陽遮住，也就是說，在地球上看，月球跟太陽是一樣大的。

    后來天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，太陽距離地球的距離剛剛好是月球距離地球的395倍，而太陽的直徑也剛剛好是月球的395倍，所以在地面上看到的月亮，就恰恰好跟太陽一樣大了。地球的直徑是12756公里，月球的直徑是3467公里，月球的直徑是地球直徑的27％。

    科學(xué)家把圍繞行星旋轉(zhuǎn)的星體稱為"衛(wèi)星"，太陽系中的比較大的行星都有自己的衛(wèi)星。在九大行星之中有些行星塊頭很大，例如木星，土星等等，他們也有衛(wèi)星環(huán)繞著，他們的衛(wèi)星的直徑比起行星本身往往很小，只有幾百分之一。所以像月球那樣大的衛(wèi)星，在太陽系里是很特殊的。

    這些數(shù)據(jù)上的巧合使得有些天文學(xué)家開始想一個問題，月球是天然形成的嗎？

    登陸月球后的新發(fā)現(xiàn)

    比地球巖石更古老的月巖

    一九六九年阿波羅號太空船登陸月球后，科學(xué)家不再只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著月球了，太空人在月球表面上采集巖石標(biāo)本，放置許多的測試儀器，對于月球的結(jié)構(gòu)可以收集更深入的數(shù)據(jù)做分析。

    首先對于采集到的巖石做了年代分析，發(fā)現(xiàn)月球的巖石非常古老，有許多巖石的年代超過地球上最古老的巖石。根據(jù)統(tǒng)計九九％的月巖年齡超過地球上九○％的古老巖石，計算出的年代是四十三億年到四十六億年之前。

    對于月表的土壤做分析時發(fā)現(xiàn)他們的年代也非常古老，有些甚至比月巖的時間還提前十億年。目前科學(xué)家推測的太陽系形成時間大約在五十億年左右，為什么月球表面的巖石與土壤會有這么長的歷史呢？專家也認(rèn)為難以解釋。

    月震實驗證明月球是空心的

    月震的實驗也許可以說明月球的結(jié)構(gòu)。登陸月球的太空人要出發(fā)回到地球之前，會駕駛登月小艇飛離月球表面，與返回地球的太空艙結(jié)合后，登月小艇便被拋棄至月球表面。設(shè)置在七十二公里外的地震儀測得月球表面的震動，這個振動持續(xù)超過十五分鐘，就像用錘子用力敲擊大鐘一樣，振動持續(xù)很長時間才慢慢消失。舉個例子，我們用力敲擊一個空心鐵球時，會發(fā)出嗡嗡而持續(xù)的振動，而敲擊實心鐵球的時候，只會維持短暫的振動，時間不長就停止了。這個持續(xù)振動的現(xiàn)象讓科學(xué)家開始設(shè)想月球是否是空心的。

    一個實心的物體遭受撞擊時，可以測出兩種波，一種是縱波，一種是表面波，而空心的物體只能測到表面波。"縱波"是一種穿透波，可以穿透物體，由表面的一邊經(jīng)過物體中心傳導(dǎo)到另一邊。"表面波"如同它的名字一樣，只能在極淺的表面?zhèn)鬟f。但是，放置在月球上的月震儀，經(jīng)過長時間的記錄，都沒有記錄到縱波，全部都是表面波。根據(jù)這個現(xiàn)象，科學(xué)家非常驚訝地發(fā)現(xiàn)：月球是空心的！

    包著金屬殼的月球

    不知您是否發(fā)現(xiàn)，平常看月亮都會有一塊塊黑黑的影子，這就是科學(xué)家所稱的黑影區(qū)。當(dāng)太空人拿起他們的電動鉆想在那兒鉆一個洞時，他們發(fā)現(xiàn)挺費勁兒的，鉆了很長的時間還是只能鉆進(jìn)去一點點。這就奇怪了，星球的表面不都應(yīng)該是由土壤與巖石構(gòu)成的嗎？雖然有一點兒硬，但也不至于鉆不進(jìn)去呀！仔細(xì)地分析這塊區(qū)域的地表組成成分，發(fā)現(xiàn)大部分是一種很硬的金屬成分，就是用來建造太空船的"鈦"金屬。難怪會這么堅硬了。所以月球的整體構(gòu)造可以說就像是一個空心的金屬球。

    這個發(fā)現(xiàn)讓一個長久以來困惑專家的問題有了解答。月球上的隕石坑數(shù)量非常多，不過奇怪的是，這些坑洞都相當(dāng)?shù)臏\�？茖W(xué)家推算一顆直徑16公里的小行星以每小時五萬公里的速度撞毀在地球上，將會造成一個直徑四到五倍深的大坑，也就是應(yīng)該有64至80公里深。然而在月球表面最深的一個加格林隕石坑（GagrinCrater)，它的直徑有300公里，深度卻只有6.4公里。如果科學(xué)家的計算無誤，造成這個坑的隕石如撞在地球上，將會造成至少1200公里深的大坑！

    為什么在月球上只能造成這么淺的隕石坑？唯一可能的解釋就是月球的外殼非常的堅硬。那么前面發(fā)現(xiàn)的月表堅硬金屬成分就可以充分說明這個現(xiàn)象了。

    月球是人造的

    有兩位前蘇聯(lián)的科學(xué)家提出大膽假說，認(rèn)為月球是外表經(jīng)過改裝后中空的宇宙飛船。如此一來，才能圓滿解答月球留給我們的各種奇異現(xiàn)象。這個假設(shè)很大膽，也引起不少的爭論，現(xiàn)在大部分科學(xué)家仍然不敢承認(rèn)這個理論。然而不爭的事實是，月球的的確不是天然形成的。月球就像精密的機(jī)械一樣，天天以同一面面對地球，也剛好與太陽一般大。外面是一層高硬度的合金殼，可以承受長時間高密度的隕石轟擊，仍然完好如初。如果是一個天然的星體，是不該具有這么多人造特征的。

    科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，月球面對地球的一面是相當(dāng)光滑的，幾大月海都是在月球的正面，背面則是密密麻麻的環(huán)型山。難怪月球能以非常高的效率反射太陽光，在夜晚的天空發(fā)亮。如果將時光倒回遠(yuǎn)古月球剛剛成型之時，光滑的月表沒有被隕石攻擊的坑坑疤疤，中秋節(jié)夜晚的月光一定比現(xiàn)在更皎潔。

    現(xiàn)在我們知道月球總是以光滑的一面面對地球，而以粗糙的一面背對地球，這是不是告訴我們月球是為了照明地球上的人們而造的呢？（如果月球是外星人監(jiān)視地球的太空船，他們不必做這么大的太空船，也不必具備照明功能，相反的他們應(yīng)該將月球做的越隱蔽越好，不是嗎？)

    創(chuàng)造一顆類似自然的星體，利用它表面的反射能力照明地球，這個想法很符合環(huán)保，因為不需要發(fā)電制造大量的污染，也很聰明，因為它能一次照亮整個地球黑暗的一面。雖然這是個很不可思議的想法，不過卻也不無可能吧！如果今天我們的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步到這樣的程度，我們會不會這樣做？

    那么如果在史前地球上真的有高度發(fā)達(dá)的人類，他們有沒有可能放一顆月球上去，照亮漆黑的夜晚？？？！

    目前科學(xué)家不能解釋，不敢承認(rèn)的事情，當(dāng)我們放開狹隘的思想框框，用理智去分析，會發(fā)現(xiàn)很多難以解釋的現(xiàn)象其實是非常簡單的。以科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的證據(jù)早已透露出月球形成的不尋常之處，為什么沒有引起科學(xué)界的重視，進(jìn)一步探討呢？因為史前人類的存在，可以說是科學(xué)家的禁忌，大部分的科學(xué)家研究的證據(jù)不管多么充分，理論多么正確，一遇上與"進(jìn)化論"相反的觀點時，誰也不敢提出來了。求"真"的精神應(yīng)該是科學(xué)研究里的最高原則，如果我們能跳出前人思想的框框后，不難想像有許多的科學(xué)研究將有一個非常迅速的飛躍。



    是誰造了大金字塔？





    上圖：埃及基沙高原上聳立了許多金字塔，中間最高的那座即為著名的大金字塔。

    是誰造了大金字塔？

    埃及大金字塔，高146公尺，其四面底邊長分別為230公尺，占地52900平方公尺，共用了230萬塊石材。早在希臘羅馬時代，人們就將世界上的偉大建筑，選出七項最為人稱頌的。然而歲月悠悠，被稱作世界七大奇跡的建筑物，幾乎已消失殆盡，獨有埃及大金字塔屹立不搖，見證著當(dāng)時文明的輝煌。一般認(rèn)為大金字塔建成于西元前2000多年的第四王朝，由胡夫王所建。但是由于史料的缺乏，后代史學(xué)家們透過傳說，以及相關(guān)線索才得出這項推論。關(guān)于這么龐大的工程如何建成？不可思議的智慧來自何人？以及為了什么目的而造的等等謎團(tuán)卻始終沒有解開。目前這個說法隨著許多研究結(jié)果的發(fā)布而被質(zhì)疑。

    并非法老的王墓

    史學(xué)家們一般認(rèn)為金字塔與法老的墓葬有著密切的關(guān)系。然而，在西元820年，開羅回教總督阿爾瑪門（CaliphAlMa"mun)率領(lǐng)人馬，首度挖出通道進(jìn)入大金字塔，看到的景象卻是非常樸素的房間，連一件陪葬品、珠寶、雕像都沒有，甚至連碎片都找不到。而取名為"王殿"的房間里只有一口空空的、沒有蓋子的箱狀石盒。墻壁也是光禿禿一片，毫無裝飾文字。史學(xué)家們對這個首次進(jìn)入大金字塔的事跡作出"遭到盜墓"的結(jié)論。然而，實際研究指出盜墓者想從其它通道口進(jìn)入大金字塔的可能性是微乎其微的。在常理下，盜墓者也不可能偷到一個碎片都不剩，更不可能將墻上描述法老的碑文全數(shù)抹凈。而埃及人為了紀(jì)念與稱頌法老王，向來將王墓內(nèi)部裝飾的極為華麗，并擺設(shè)豐富的陪葬品。這么看來，樸素的大金字塔很可能不是法老王的墳?zāi)�，甚至可能毫無關(guān)系。

    建筑物的數(shù)字展現(xiàn)驚人的精確度

    1880年代末，現(xiàn)代建筑學(xué)之父威廉弗林德斯·皮特里指出大金字塔最驚人之處在于其方位上。因為其各個棱線都極為正確地面向東南西北，各方位的誤差也都在五分（一分是一度的六十分之一)以內(nèi)。這不但是非常精確的觀測技術(shù)，更令人驚奇的是建造者竟然能在這樣龐大的建筑物上保持超高的精確度。其水平度的正確度也令人震撼。因為其誤差僅1.5英寸（約3.8公分)，即使是現(xiàn)代的建筑也難以媲美。科學(xué)家推測要造出大金字塔這樣高技術(shù)的水準(zhǔn)至少要經(jīng)歷數(shù)千年的進(jìn)化，然而翻遍埃及歷史，卻找不到這類技術(shù)發(fā)展的記錄。

    非凡的技術(shù)

    大金字塔的力學(xué)構(gòu)造極其巧妙。它并不是將200多萬個石頭直接堆砌成錐型。若構(gòu)造如此單純的話，只要其中的一部分崩潰，就會因為過于笨重，而全數(shù)崩壞。支撐大金字塔的，是類似樹木年輪的構(gòu)造，也就是由稱為扶壁的硬體構(gòu)造和填塞其空隙的填石層所組合成的。這種構(gòu)造使得大金字塔在13世紀(jì)時的一次大地震中，只有少部份的外側(cè)石塊崩落，整體結(jié)構(gòu)絲毫不受影響。然而在大金字塔之前建造的第三王朝金字塔或之后的第五、第六王朝所建的金字塔相比之下結(jié)構(gòu)相當(dāng)粗糙，甚至許多已經(jīng)完全崩壞。

    再者，如何從地面到一百多公尺的高空中，將230～260萬塊，每塊平均重達(dá)2.5噸（2500公斤)的大石頭始終都擺在絕對精密的位置上也令人不解。埃及學(xué)者們前后推測了30種以上建造的方法，然而經(jīng)過分析檢驗，發(fā)現(xiàn)以當(dāng)時埃及人所能有的技術(shù)與能力，這些方法實際上都不可行。攀爬過大金字塔的學(xué)者漢卡克（GrahamHancock)，便具體地提出他的疑問。他說："在此顛顛巍巍之處，一面需保持身體平衡，一面又得將一塊一塊至少有現(xiàn)代自用小汽車兩倍重的石塊，從下面搬上來，運到正確的地方，對準(zhǔn)位置，當(dāng)時這些石工的心中不知所思何如。"

    有"現(xiàn)代古埃及學(xué)之父"之稱的法蘭西斯·強(qiáng)波林（JeanFrancoisChampollion)認(rèn)為建造金字塔的人在智慧上是屬于巨人型的，他說："他們的想法有若身長100英尺的巨人一樣高人一等。"這是一個很值得思考的說法，既然種種證據(jù)顯示埃及人并無法造出大金字塔，那有沒有可能是由有著巨人般智慧或身材的史前文明的人類所造的呢？事實上，學(xué)者們對于此點已有相關(guān)研究發(fā)表了。

    史前文明的推測

    獅身人面像也是學(xué)者們研究的重點。它高20公尺，全長73公尺，被認(rèn)為是第四王朝的法老王卡夫拉所建。但近來科學(xué)家從獅身人面像表面的侵蝕痕跡推測它的建成年代很可能更早，起碼在公元前一萬年以前。




    鄰近大金字塔的獅身人面像，看起來非常的古老�？茖W(xué)家們從他身上似水侵蝕的溝渠研判他曾經(jīng)歷了一段潮濕的氣候，因此推測他很可能在一萬年以前就已存在。（圖片提供：許曉倩)

    數(shù)學(xué)家史瓦勒·魯比茲在《神圣的科學(xué)》談到，獅身人面像的獅身部分很明顯有被水侵蝕的痕跡，他推測是公元前11000年的一場大洪水和連綿大雨而造成的。

    學(xué)者約翰·魏斯特認(rèn)同上述說法，并否定了風(fēng)沙侵蝕之說。因為如果是風(fēng)的侵蝕，那同一時代的其他石灰?guī)r建筑物也應(yīng)有同樣程度的侵蝕，然而我們卻發(fā)現(xiàn)留下的其它建筑物中沒有一塊像獅身人面像那樣嚴(yán)重的侵蝕。

    波士頓大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授、巖石侵蝕方面的專家羅伯特·修奇也贊同魏斯特的觀點，并指出獅身人面像所遭受的侵蝕，有的地方深達(dá)2公尺左右，使得外觀看來蜿蜒彎曲，好像波浪一般，很明顯是經(jīng)過數(shù)千年激烈的風(fēng)吹雨打后造成的痕跡。魏斯特還指出從公元前3000年以來，基沙高原一直沒有足夠的雨水造成獅身人面像的侵蝕痕跡，而必須追溯到公元前10000年才有能造成這樣大規(guī)模侵蝕痕跡的壞天氣。因此他推測，獅身人面像必須在這個年代范圍以前所建。連同大金字塔這樣規(guī)模宏大而復(fù)雜的工藝品，很可能是一個更早、更偉大、比古埃及古老，我們還不知道的文明留下來的遺產(chǎn)，而被埃及人所繼承。

    古人講"天時、地利、人和"，生活的方式隨著年代或民族有所不同，就像我們現(xiàn)在住鋼筋水泥的樓房、交通工具是車輛，而古代則是住在木造或磚造的房子、出門是騎馬或乘轎子。然而像秘魯納斯卡平原上的巨大圖畫、復(fù)活節(jié)島上的大石像、英國的巨石圈，以及大金字塔，我們目前在記載中找不到相對應(yīng)的人類生活模式及能力造出這些特別龐大、壯麗的產(chǎn)物。它們很顯然是來自與我們差異很大的文明的產(chǎn)物，上述科學(xué)家對大金字塔提出的推測，正好吻合了很久以來埃及人存在著的說法，他們認(rèn)為基沙古跡是被"大洪水"毀滅前的一次文明時代所留下的唯一大型古建筑。這個推測是否正確有賴更多的研究，但是從目前許多開始觸及史前文明的研究方向來看，很可能有一天我們能真正解答究竟是誰造了大金字塔！



    南美平原巨畫之謎


    南美洲秘魯?shù)募{斯卡平原（Nazca)是一塊充滿神秘的地方。這塊平原荒涼而貧瘠。說他有多貧瘠呢？這里每年最多只下半小時雨，有人估計，這里也許萬年沒有正式下過大雨。美國航太總署甚至把這里視為與火星一樣的惡劣環(huán)境，曾派人來此進(jìn)行火星生命能否生存的實驗?zāi)亍．?dāng)?shù)氐木用裰挥猩贁?shù)土人，過著原始的生活。然而這片看似空無一物的地區(qū)，卻隱含了驚人的史前文明謎題。

    西元1939年，紐約長島大學(xué)的保羅·科貝克博士駕駛著他的運動飛機(jī)，沿著古代引水系統(tǒng)的路線，飛過干涸的納斯卡平原。突然，他好像看到平原上有著巨大而神奇的、好像是平行的跑道似的直線圖案。他仔細(xì)一瞧，真的是巨大的平行線條，而這些線條似乎構(gòu)成了巨大的圖案。這種圖案只有從高空上才能欣賞，因此在本世紀(jì)飛機(jī)發(fā)明之前，人們從來不曾知道這地區(qū)地面上有這么巨大的圖案�？曝惪瞬┦矿@嘆地說："我發(fā)現(xiàn)了世界最大的天文書籍。"

    德國天文學(xué)家瑪麗亞·賴希小姐很快地知道了科貝克博士的發(fā)現(xiàn)，她立刻前往一探究竟，在仔細(xì)地研究過后，她決定將其后研究的主力放在這片謎樣般的平原及未知的史前巨圖上。賴希小姐從這片平原認(rèn)出了數(shù)百個三角形、四角形或平行的直線道路。在地面上觀察，我們可以看到那些巨大的交織排列直線，有時彼此平行，有時呈文字形，還有很多又長又寬的條紋橫貫其間，有的像道路，有的像方格、圓圈、螺紋。然而從飛機(jī)上看下去，這些在地面上的簡單幾何圖形立即有了意義。許多圖形如同蜥蜴、獅子等，還有好多不可名狀的像是某些植物，只不過植物的具體形態(tài)也被省去，只剩下簡練的線條。




    只有飛行于秘魯?shù)奶炜眨拍苄蕾p到各種精彩的納斯卡平原巨畫（圖片提供：PeruExpeditions)

    這些千奇百怪的圖案中，有一幅著名的蜘蛛圖。這只50碼（46公尺)長的蜘蛛，以一條單線砌成，也就是說用一筆劃畫成這只蜘蛛，是納斯卡的動物圖形之一。這幅圖科學(xué)家認(rèn)為可能是納斯卡文明當(dāng)時的一種星座，就像我們今天的小熊星座一樣，代表當(dāng)時人們的天文學(xué)。有人發(fā)現(xiàn)納斯卡平原的直線與某種天文歷法有關(guān)，因為這些圖形中有幾條直線極其準(zhǔn)確的指向黃道上的夏至點。




    以一條單線砌成46公尺長的蜘蛛圖，據(jù)估計每砌成一條線條需要搬運幾噸重的小石頭（圖片提供：PeruExpeditions)




    巨大的蜂鳥（圖片提供：PeruExpeditions)

    另外也很有名的圖案就是鳥圖，在納斯卡荒原上總共砌著十八種不同類型鳥圖。之所以將這類圖形稱為鳥圖，當(dāng)然是這些圖形看起來像是某些種類的鳥。不過令人感到有趣的是，這些鳥圖似乎有未曾在當(dāng)今出現(xiàn)的鳥，有些甚至像是中國古時候山海經(jīng)描述的奇異鳥類。這種鳥圖尺寸非常巨大，長30至40碼不等，鳥圖甚至有140碼（128公尺)長的翼展。在納斯卡出土的部分陶器上，也發(fā)現(xiàn)有類似的鳥。在皮斯科海灣附近，一座光禿禿的山脊上，刻著一個巨大的三叉戟圖案。三叉戟的圖案似乎不是南美洲現(xiàn)有文化所有，這又是如何畫出的呢？

    我們再來看看這些圖畫的結(jié)構(gòu)吧。構(gòu)成這些圖案線條的是深褐色表土下顯露出來的一層淺色卵石。專家估計過，每砌成一條線條，就需要搬運幾噸重的小石頭，而圖案線條中那精確無誤的位置又來自于制作者必須依照精心計算好的設(shè)計圖才能進(jìn)行，并復(fù)制成原來的圖樣。繪制這樣的巨圖，需要精密的量測技術(shù)與工程能力，顯然不是當(dāng)?shù)氐耐林邆涞摹?br >
    這些圖是要從天上乘坐飛機(jī)才能欣賞的，在飛機(jī)尚未發(fā)明的年代，制作這種圖的意義與動機(jī)就值得我們?nèi)ド钏剂�。大膽的科學(xué)家做了幾種假設(shè)，有人認(rèn)為這代表當(dāng)初繪制巨圖的文明具備飛行的能力，他們可以進(jìn)行空中量測與攝影。也有人認(rèn)為是過去存在的巨人民族所繪制，對于巨人來說，這些圖形的建造顯然相對來說是很容易的，而且他們可以毫不費力地欣賞。

    "當(dāng)初繪制巨圖的文明"具備飛行的能力嗎？如果這是真的，那么人類是否早在更久之前的古代，就具備了本世紀(jì)才由萊特兄弟發(fā)明的飛行能力？

    如果那些巨圖是"過去存在的巨人民族"所繪制的，這個"巨人民族"曾在人類的文明中扮演什么樣的角色？為何現(xiàn)在消失了呢？如果巨人真的曾經(jīng)存在，地球上、宇宙間是否還存在著其他類似于人類的生命體？除了人類、科學(xué)家所假設(shè)的"巨人"之外，有沒有"小人國"的存在？海底下是否也住著人呢？

    下一篇我們就來看看"巨人"和"小人"的真實性。



    巨人的傳說是真的？


    在世界各個民族的傳說中，巨人幾乎是不可缺少的重要角色。從希臘神話"奧德賽"里英雄俄底修斯在海島上遇到的獨眼巨人，格林童話里杰克的豌豆與巨人，一直到葛列fo游記里的"大人國"，許許多多的故事都描述巨人這樣的生命。18世紀(jì)以后，隨著近代人類學(xué)的研究發(fā)展，這一類的傳說漸漸地消失，現(xiàn)在，大家都說這些只是故事傳說，不可盡信。然而，一些關(guān)于巨人的考古發(fā)現(xiàn)，不禁讓人重新思考，"傳說"是否僅僅是傳說？

    恐龍的石雕

    我們先看看南美洲發(fā)現(xiàn)的ICA石雕吧。這些珍藏在Dr.Javier博物館里的石頭，雕刻著許多令人難以置信的圖畫。在這些圖畫里，我們可以清楚地看到人與恐龍生活在一起的情況，恐龍像是一種家畜，或是當(dāng)時人們的寵物�？茖W(xué)家認(rèn)為恐龍早在6500萬年前就消失了，那么這些圖畫究竟是誰雕刻上去的？




    ICA博物館的石頭上刻著一個驚慌的人被暴龍追著跑（圖片提供：Dr.DonPatton)

    其中一顆石頭上刻著一幅圖，一個驚慌的人被一只暴龍追著跑，他很害怕地向前跑。這個暴龍跟我們在電影"侏羅紀(jì)公園"看到的暴龍是一樣的，是一種站立的恐龍，后腿非常強(qiáng)壯有力，而前面的手很短，好像發(fā)育不良，看起來跟他的龐大體積很不相稱�，F(xiàn)在恐龍專家挖掘出恐龍化石后，經(jīng)過仔細(xì)地分類整理，然后以復(fù)原的方式拼湊出原來的骨架，再根據(jù)合理的推測而描繪出恐龍當(dāng)年的樣子。雕刻這些石頭的人，如果不是生活在一億多年前，那么他們顯然具備跟現(xiàn)在科學(xué)家同等的知識，可以藉由復(fù)原化石，繪制出恐龍的形態(tài)。

    不管哪一個想法是對的，得到的結(jié)論同樣驚人。因為這些石頭上雕刻的圖畫太令人費解，怎么會把恐龍跟人畫在一起呢？再看看另一塊石頭，上面雕刻的是一只三角龍。這種恐龍長得很像巨型的犀牛，以頭部的三只角得其名。圖里雕刻的是一個人騎在三角龍的背上，手里拿著像斧頭一樣的武器揮舞著。在一顆石頭上，我們還看到一個人騎在翼龍背上。幾乎比較著名的恐龍類型在這些石頭雕刻里都有出現(xiàn)，而且還似乎跟雕刻石頭的這些人的生活有密切關(guān)系。




    ICA石頭刻著許多人與恐龍生活的畫面，這塊刻了揮舞斧頭的人騎在三角龍背上（圖片提供：Dr.DonPatton)

    仔細(xì)地比較這些石雕，會發(fā)現(xiàn)一個更令人驚訝的事實。在這些石雕中，人與恐龍的大小比例差不了多少。以現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的暴龍化石為例，暴龍身高約有三層樓那么高，在"侏羅紀(jì)公園"電影里我們可以看到暴龍是非常巨大的，一腳可以把人踩扁。我們看所有的石雕里，恐龍雖然還是比人大，但比例并不懸殊，三角龍對于騎的人來說，好像是現(xiàn)在人與牛的比例。那么這說明了什么？是不是有可能在恐龍時代生存的人類是比較高大的，也就是"巨人"呢？

    這樣的想法雖然乍聽之下有點難以令人接受，不過如果大家知道在恐龍時代的蜻蜓，翅膀張開足足有1公尺寬，那么說恐龍時代的人是巨人就不是什么異想天開的事了吧。

    我們看看這兩張圖。一個是ICA石雕，一個是納斯卡平原上的巨畫。在ICA出土的一塊石頭上，雕刻著與那斯卡平原上的巨畫幾乎一樣的猴子圖。雕刻石頭的藝術(shù)家是否也是納斯卡巨畫的作者？




    左圖：納斯卡巨畫的猴子圖（圖片提供：PeruExpeditions)

    右圖：石頭上的猴子與納斯卡巨畫中的猴子姿勢一模一樣，雕刻ICA石頭的藝術(shù)家是否也是納斯卡巨畫的創(chuàng)作者？（圖片提供：Dr.DonPatton)

    特大號的大腿骨及腳印

    1950年代后期，土耳其的山谷地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多的巨大骨頭化石。經(jīng)調(diào)查證實與人的骨頭十分近似，只是比例出奇地大。其中的一個人大腿骨化石，長達(dá)120公分。依照這個比例推算，這個"人"的身高有5公尺，真的稱其為巨人一點也不為過。




    美國德州Mt.BlancoFossilMuseum博物館收藏的1.2公尺長的大腿骨，據(jù)推算這腿骨來自5公尺高的巨人（圖片提供：JoeTaylor)

    這張照片里的腳印是杜赫地博士（Dr.C.N.Dougherty)在他的書"巨人之谷"（ValleyoftheGiants)中展示的──在美國堪薩斯州發(fā)現(xiàn)的巨大腳印，估計若真的是巨人腳印的話，這個人大約高25英尺（7.62公尺)。




    美國堪薩斯州發(fā)現(xiàn)的長達(dá)近90公分的巨人腳�。▓D片提供:FloydM.Gurley)

    各地的巨人傳說

    另一個相似的發(fā)現(xiàn)在美國。印地安人有一個傳說，在很久以前，曾經(jīng)有一種紅發(fā)巨人族，身材十分巨大，也十分地兇悍，印地安人的祖先經(jīng)過了長年的征戰(zhàn)，才把巨人趕走。這些巨人居住在美國內(nèi)華達(dá)州垂發(fā)鎮(zhèn)西南方35公里處，一個叫做垂發(fā)洞的山洞。這個傳說人們起初并不重視，直到西元1911年，礦工在挖掘垂發(fā)洞的鳥糞之后，發(fā)現(xiàn)一具巨大的木乃伊，身高達(dá)2.2米，紅色頭發(fā)，這才引起了考古學(xué)家的興趣。

    這個發(fā)現(xiàn)揭露之后，學(xué)者們想到了印地安人古老的傳說，并且開始調(diào)查。加州柏克萊大學(xué)與內(nèi)華達(dá)歷史學(xué)會均派出人員前往調(diào)查，此時山洞已經(jīng)因為開礦造成了破壞，勞德只找到了一些印地安人的遺物。接著，垂發(fā)鎮(zhèn)的采礦工程師李德與其他人員測量了挖掘出的一些股骨長度，發(fā)現(xiàn)股骨所屬的那些人，身高可達(dá)2～3米。在同一個地方也發(fā)現(xiàn)了一些紅發(fā)。這些骸骨直到現(xiàn)在還被內(nèi)華達(dá)州的亨波特博物館收藏。

    在馬來西亞的沙勞越一帶，也流傳著巨人的傳說，本世紀(jì)初，有人在沙勞越的密林中發(fā)現(xiàn)了一些巨大的木棒，這些木棒長達(dá)2.5～9米，據(jù)說是巨人使用的工具。

    在人類漫長的發(fā)展史上，是否有巨人存在過？如果說沒有，那么在土耳其與垂發(fā)洞發(fā)現(xiàn)的巨大骨骸是怎么回事？如果有，后來他們又到哪兒去了呢？前面談了許多巨人的例子，其實也有人曾看過身材很小的小人，我們來看看下面的例子。

    五千年前的12公分成年小人骨骼被發(fā)現(xiàn)

    柏林大學(xué)的法蘭茲博士在調(diào)查墨西哥中部附近的洞窟時，挖掘出一些奇怪的東西。他最先發(fā)現(xiàn)地面有一個奇怪的圖案，便試著往地下挖。這一挖可不得了，竟挖出了一些小小小小的生活用品，還有一些小小小小的裝飾品，看起來就像玩具一樣。挖到最后，終于出現(xiàn)這些東西的主人，一個小人。這一具骸骨約12公分高，重要的是，這絕對不是一個小孩子的尸體，因為骨骼的樣子已經(jīng)是成人。經(jīng)科學(xué)家研究，證實其年代約在5000年前。

    樹孔中居住的七八寸長小人
    －－－－－－－－－－－清代筆記《夜雨秋燈錄》樹孔中小人一文載：廣東澳門島，有姓仇名端貿(mào)易商人，經(jīng)常去各國做買賣。一日，遇臺風(fēng)，幸避一島灣，風(fēng)息后，船老大因力憊看船，仇端登島散步。仇見島中枯樹甚多，大可十圍，樹多孔，孔中有小人居之，人長僅七八寸，有老幼男婦，膚色如栗子皮。每人身上糸小腰刀，弓矢等物，大小與人相稱。見仇來看，齊聲說："口渠三伊利！"仇此時要出恭，便解褲蹲地上，后吸煙繼續(xù)觀看。忽聽人聲嘈雜，見枯樹最高處，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城門大啟，小人約千余，聯(lián)臂而出，搖旗一呼，各樹孔中皆有小人出迎，拱聽號令。其中有年輕者，面目端正，束發(fā)紫金冠做小人總指揮；口喃喃不知做何語。旋聞眾應(yīng)曰："希利"，執(zhí)堅擁來。仇大驚，知為驅(qū)己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年輕者又喃喃多時，仇不應(yīng)，即揮戈與戰(zhàn)。小箭、小槍、小刀、小戈矛，鉆剌兩股頗痛。惡之，戲以手中煙筒擊年輕者。一擊，遂翻落雞背上斃矣。眾抬尸回，城堅閉。其余皆竄入樹孔中。仇也回船。

    夜靜，聞岸上小人大至，擲泥沙而大呼曰："黎二師四咿利！"雞鳴始寂。仇船上自思：若抓回一二頭，回故里，轉(zhuǎn)可炫耀。第二天早上，托言采薪，拿布袋與斧子至故處，砍破一樹，小人挺多，還有沒睡醒的，大概是一門眷屬，無一漏而裝布袋中�；氐酱�，給飯喂也吃，特別好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如螞蟻無數(shù)�？卩笫菒毫R，且小箭如雨，船人怨恐，解纜而去。一個月左右，仇回廣東，訪其知者，說是僬僥國人。問洋人，說該物當(dāng)肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢獨行，恐為海鵠銜去。仇喜，把小人放在嵌水晶片的盒子里，拿到市上讓人觀看，為此得了很多錢。

    故事后來，該小人轉(zhuǎn)與他人，并用紫檀做小屋宇，該小人知禮儀，懂廉恥，靈性與生活習(xí)性與現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別，只是小而已。

    長三寸的勒畢國人

    漢朝郭憲的《別國洞冥記》中載：勒畢國人長三寸，有翼、善言語戲笑。因名善語國，常群飛往日下自曝，身熱乃歸，飲丹露為漿，丹露者，日初出有露計如珠也。郭憲記述勒畢國人文字較少，但仍略窺一斑，其日下自曝，身熱乃歸，攝取太陽能量，似與面日月練功的現(xiàn)代氣功師靈性相通，只能說明，同歸一道也。

    水面尺許二短人

    《子不語》夏太史說三事一則中載：高郵夏禮谷先生督學(xué)湖南，舟過洞庭。值大風(fēng)浪，諸船數(shù)千，泊舟未歲。夏性急，欲趕到任日期，命舵工逆風(fēng)而行，諸船隨之楊帆。至湖心，風(fēng)愈大，天地昏黑，白浪如山。見水面二短人，長尺許，面目微黑，掠舟指擼，似巡邏者。諸船中人俱見之。風(fēng)定日出，漸隱去也。

    碳黑小人出現(xiàn)在40年代

    據(jù)《求知世界》報17期羅桂生"兩個小黑人是何種生物？"一文中說：我家住在廣西漓江畔，離桂林不遠(yuǎn)，記得40年代中期的一天中午，太陽高照。我端著飯碗邊吃邊玩，突然在屋后曬短褲的長凳上，看見從布下走出兩個"小黑人"，它們約一寸高，與人體比例相似。全身碳黑，似無穿衣，直立行走。它們走到凳子中央，朝我站著。我舉起筷子，它們一齊高舉雙手。陽光把它們小手指照得清清楚楚。我害怕得很，隨手拾起一塊石頭就朝它們?nèi)尤ィ缓罅⒓磁芑匚萁写笕顺鰜砜�，但兩個"小黑人"已無影無蹤了。

    以上的一些證據(jù)，分開來都是一些不解之謎。然而綜合起來看，真的是十分耐人尋味。



    瑪雅文明的秘密


    許多人都聽說過"瑪雅"這個文明的傳說，大部分人對于瑪雅人的印象與美洲叢林脫離不了關(guān)系。提到瑪雅人，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的是一群身著鮮艷羽毛服飾的印地安人，繞著圈圈在月光下進(jìn)行著神秘的儀式，中間站著法術(shù)高強(qiáng)的祭司。的確，瑪雅人居住的地點就在今天的中美洲，神秘的遺跡也在幽靜的叢林里，然而有幾個人知道，瑪雅人跟遠(yuǎn)在地球另一邊的中國人與蒙古人有密切的關(guān)系。他們留下來的巨大石造遺跡與高超的藝術(shù)作品，連今天的技術(shù)都望塵莫及。今天我們何不放下原來的觀念與看法，重新深入瑪雅人的故居，看一看他們究竟是怎么樣的一個民族與文明。

    發(fā)現(xiàn)過程

    西班牙人在16世紀(jì)時進(jìn)入南美洲，他們以入侵者的角度占領(lǐng)這個全新的大陸。當(dāng)時中南美洲的住民過著原始的農(nóng)業(yè)生活，對于西班牙人的堅船利炮自然是毫無招架之力，很快地，西班牙人也將他們的信仰帶到此地，有兩個傳教士，看到了當(dāng)?shù)厝诵叛鑫仔g(shù)與迷信，就放了一把火把他們所藏的古老典籍全部給燒毀了。誰知道這些書不是別的，它們正是消失已久的瑪雅人遺留下來的知識寶典，里面詳細(xì)記載了他們當(dāng)年輝煌的科學(xué)成就與文化。也許是天意如此吧，今天研究瑪雅文明的學(xué)者只能從斷簡殘篇中拼湊出瑪雅當(dāng)年的盛況。

    叢林里的巨石遺跡

    瑪雅的金字塔可說是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他們看起來不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個四角錐形，經(jīng)過幾千年風(fēng)吹雨打已經(jīng)有點腐蝕了。瑪雅的金字塔比較矮一點，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個祭神的神殿�，斞沤鹱炙闹芨饔兴淖鶚翘�，每座樓梯有91階，四座樓梯加上最上面一階共365階（91x4＋1=365)，剛剛好是一年的天數(shù)。

    瑪雅人非常重視天文學(xué)的數(shù)據(jù)，他的建筑里處處都是這些關(guān)于天體運行規(guī)律的數(shù)字。除了階梯數(shù)目外，金字塔四面各有52個四角浮雕，表示瑪雅的一世紀(jì)52年。

    瑪雅的天文臺也是充滿特色的建筑物。以今天的眼光來看，不論是在功能上或外觀上，瑪雅的天文臺與現(xiàn)在的天文臺十分類似。以凱若卡天文觀測塔為例，建筑在巨大而精美的平臺上，有小的臺階一階階地通往大平臺。與現(xiàn)在的天文臺有些相似，也是一個圓筒狀的底樓建筑，上面有一個半球型的蓋子，這個蓋子在現(xiàn)在天文臺的設(shè)計是天文望遠(yuǎn)鏡伸出的地方。底樓的四個門剛好對準(zhǔn)四個方位。這個地方的窗戶與門廊形成六條連線，其中至少三條是與天文相關(guān)的。其一與春（秋)分有關(guān)，另兩個與月亮活動有關(guān)。

    這座凱若卡天文觀測塔是遺跡中最大的天文觀測塔，其它遺跡也有類似的建筑。他們在位置上都與太陽及月亮對齊，近年來考古學(xué)家認(rèn)為古時候瑪雅的天文學(xué)家建立了一個地區(qū)性的天文觀測網(wǎng)。

    這些建筑物以今天的角度看也足以令人稱奇。以瑪雅金字塔來說，巨大的石塊如何切鑿，搬運到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來，堆高至七十米處，要是沒有先進(jìn)的交通工具及起重設(shè)備，是難以完成這個任務(wù)的。而生活在叢林里的民族，為什么要花這么大的功夫，建立一個天文觀測網(wǎng)？歷史記載，望遠(yuǎn)鏡是伽利略十六世紀(jì)才發(fā)明的，接著才有大型天文臺的出現(xiàn)，而天文觀測網(wǎng)的觀念是近代才出現(xiàn)的，這樣的觀念可說是相當(dāng)先進(jìn)。由此可以肯定的是，瑪雅人當(dāng)時的科學(xué)與今天相比毫不遜色。

    失傳已久的天文數(shù)字與歷法

    我們從小學(xué)的阿拉伯?dāng)?shù)字一定沒有人會覺得很了不起吧！不過就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個數(shù)字的排列。也許大家不知道，這個0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時候歐洲人沒有這么簡單的數(shù)字概念。希臘人擅于發(fā)明，但他們必須用字母來寫數(shù)目；羅馬人雖然會使用數(shù)字，但只能用圖解方式以四個數(shù)字來代表。

    瑪雅人使用一點、一橫、與一個代表零的貝形符號來表示數(shù)字

    考古學(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個符號：一點、一橫、一個代表零的貝形符號──就可以表示任何數(shù)字。類似的原理今天被應(yīng)用在電腦的"二進(jìn)位制"上。

    這種計數(shù)方法，可以使用于天文學(xué)的數(shù)字，在瓜地馬拉的吉里瓜所發(fā)現(xiàn)稱為石標(biāo)的雕刻石柱中，記載著九千萬年、四億年的數(shù)字。

    瑪雅的歷法非常復(fù)雜，有以260日為周期的卓金歷，6個月為周期的太陰歷，29日及30日為周期的太陰月歷，365日為周期的太陽歷等，不同周期的不同歷法。我們用現(xiàn)代天文觀測知道一年是365.2422天，而瑪雅人已測出一年是365.2420天。

    瑪雅人運算出來著名的金星公式：

    （月球)20x13=260260x2x73=37,960

    （太陽)8x13=104104x5x73=37,960

    （金星)5x13=6565x8x73=37,960

    這些公式的意思是說，每一種周期經(jīng)過37960天后，便會相遇在一條直線上,而根據(jù)瑪雅人的神話傳說,那時"神祉"就會到一處寧靜的休息處所。金星歷年是指金星環(huán)繞太陽一周所需要的時間，瑪雅人費了384年的觀察期，算出584天的金星歷年（他們發(fā)覺金星在八個地球年中恰恰走了五圈，然后再重復(fù)循環(huán)，便用五除八個地球年的天數(shù)──2920──得出584天)，而今日計算則為583.92天，誤差率每天不到12秒，每月只有6分鐘。以這么高的精確度計算出金星歷來，實在是件不可思議之事。

    瑪雅計日的單位出奇的大，考古學(xué)家已經(jīng)知道的數(shù)值為：

    20日為一維納爾

    18維納爾為一屯等于360日

    20屯為一卡屯等于7,200日

    20卡屯為一巴克屯等于144,000日

    20巴克屯為一匹克屯等于288萬日

    20匹克屯為一卡拉布屯等于5,760萬日

    20卡拉布屯為一金奇耳屯等于152,000,000萬日

    20金奇耳屯為一阿拉屯等于23,040,000,000萬日

    為何要發(fā)展出這么大的數(shù)字？這個數(shù)字單位大到即使是現(xiàn)代人也用不到。以今天的科學(xué)眼光來看，這么大的數(shù)字也許只有一種學(xué)科會用到，那就是天文學(xué)。天文學(xué)家常常要用很大的數(shù)字單位表示星系間的距離，只有天文學(xué)的"天文數(shù)字"才會這么大。

    歷法中的瑪雅預(yù)言

    在瑪雅歷法中，有一個叫"卓金歷"的歷法，這種歷法以一年為260天計算，但奇怪的是，在太陽系內(nèi)卻沒有一個適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應(yīng)在金星和地球之間。

    "卓金歷"中的這個符號，表達(dá)了瑪雅人所描述的銀河核心，并與我們所熟知的太極陰陽圖非常相似。

    有瑪雅學(xué)者認(rèn)為，這個叫"卓金歷"的歷法記載了"銀河季候"的運行規(guī)律，而據(jù)"卓金歷"所言：我們的地球現(xiàn)在已經(jīng)在所謂的"第五個太陽紀(jì)"了，這是最后一個"太陽紀(jì)"。在銀河季候的這一段時期中，我們的太陽系正經(jīng)歷著一個歷時5100多年的"大周期"。時間是從公元前3113年起到公元2012年止。在這個"大周期"中，運動著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之，地球通過這束射線需要5125年之久。

    瑪雅人把這個"大周期"劃分為13個階段，每個階段的演化都有著十分詳細(xì)的記載。在13個階段中每一個階段又劃分為20個演化時期。每個時期歷時約20年。

    這樣的歷法循環(huán)與中國的"天干"、"地支"十分相似，歷法是循環(huán)不已的，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒有終點。他們認(rèn)為自創(chuàng)世以來，地球已經(jīng)過四個太陽紀(jì)。

    當(dāng)太陽系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的"大周期"之后，將會發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱這個變化為"同化銀河系"。

    從瑪雅預(yù)言中的"大周期"的時間上看，到今天已經(jīng)接近尾聲了。從1992年到2012年這20年的時期中，我們的地球已進(jìn)入了"大周期"最后階段的最后一個時期�，斞湃苏J(rèn)為這是"同化銀河系"之前的一個十分重要的時期。他們稱之為"地球更新期"。在這個時期中，地球要完全達(dá)到凈化。而在"地球更新期"過后地球?qū)⒆叱鲢y河射線，進(jìn)入"同化銀河系"的新階段。

    既然瑪雅人的歷法如此精準(zhǔn)，那么他們的預(yù)言應(yīng)該也有一番根據(jù)。在環(huán)境污染嚴(yán)重，天災(zāi)人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預(yù)言究竟在提醒我們什么事情？

    瑪雅人與中國人

    以下從幾個角度，我們可以看出瑪雅人與中國人關(guān)系的蛛絲馬跡。

    文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發(fā)展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復(fù)雜，至今尚未有人能完全解讀。

    藝術(shù)：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強(qiáng)烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。

    玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族，喜愛玉石并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。

    信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰云駕霧的龍有些相像�，斞疟诋嬌系挠鹕呱耦^像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對于羽蛇神，和中國人對于龍的祭拜，都與祈雨有關(guān)。

    人種：從人種學(xué)上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特徵，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。

    太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發(fā)現(xiàn)與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的"陰陽魚"。

    神秘的文物

    火箭浮雕

    考古學(xué)家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年，找到許多瑪雅的文物，其中有許多令人難以理解其中的涵義。然而最令人驚訝的是，其中有些可以辨識的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。

    1948年到1952年間，墨西哥籍考古學(xué)家路利教授（AlbertoRuzLhuiller)在巴倫杰神殿的"碑銘神廟（TheTempleofTheInscriptions)"中，發(fā)現(xiàn)在巨大石室的墻上刻有9位盛裝的神官，及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。經(jīng)過仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)這個浮雕與現(xiàn)在的太空船十分相似！浮雕中的圖畫，畫著一個青年正在操作一臺機(jī)器，這個機(jī)器的前端是流線型的，看起來十分精密復(fù)雜，還有類似儀表的東西。青年頭戴頭盔，頭盔上有兩條管子接著。他彎著腰和膝蓋。雙手正在操縱著一些操縱桿，位置較高的一只手正在調(diào)節(jié)把手般的東西，較低那只手的四根指頭，在操縱類似摩托車把手般的控制器。雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。操縱者后面有個類似內(nèi)燃機(jī)的設(shè)備。內(nèi)燃機(jī)箱后方可以看到有火焰噴出。




    瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫了一個帶頭盔的青年，正在操作一臺類似飛行器的機(jī)器

    路利教授在巴倫杰神殿所發(fā)現(xiàn)的浮雕和瑪雅碑文有密切的關(guān)系。被解讀出來的碑文中，一節(jié)這樣描述"白色的太陽之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……。"懷疑的人會說，這段恐怕是古代瑪雅人對太陽崇敬所想像出來的情景。但是根據(jù)路利教授所發(fā)現(xiàn)的石雕，及碑文中所記載的那節(jié)卻是"真實"。

    仔細(xì)想想，這個浮雕看起來與登陸月球的登月小艇真有幾分類似呢。如果這張圖真的是當(dāng)初瑪雅人照著他們建造的機(jī)器畫的，那么他們已經(jīng)具備從事太空探險的能力。也許那些精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。

    水晶頭顱骨

    1927年在中美洲的貝利茲（Belize)的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)的水晶制成的頭顱骨就更令人嘆為觀止了。這顆水晶頭顱骨完全以石英石加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高12.7公分，重5.2公斤，是依照一個女人的頭顱骨所雕成。




    瑪雅人依照人的頭骨所雕成的水晶頭骨，展現(xiàn)了成熟的解剖學(xué)與光學(xué)技術(shù)。并且利用了某種現(xiàn)在科技仍未掌握的碰撞技術(shù)所制成（圖片提供："水晶頭骨之謎"的作者ChrisMorton&CeriLouise，中文版由ShanghaiBertelsmannCultureIndustry出版，簡體中文版由CurrentAffairsPublishingHouse出版)

    從照片看起來這頭顱骨不僅外觀十分逼真，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡組合在一起，發(fā)出眩目的亮光。

    我們知道，現(xiàn)代光學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于17世紀(jì)，而人類準(zhǔn)確地認(rèn)識自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事。這個水晶頭顱骨卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識的呢？

    還有，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鉆石（即金鋼石)和剛玉，用銅、鐵或石制工具，都無法加工它。即使是現(xiàn)代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現(xiàn)代工具。經(jīng)研究證實，此水晶頭顱骨是利用某種碰撞力量雕刻成的，但現(xiàn)在科技仍未掌握此技術(shù)。

    從這個奇異的水晶頭顱骨來看，瑪雅人掌握的工藝技術(shù)，相當(dāng)高超�，F(xiàn)代人引以為傲的工藝技術(shù)跟這個水晶頭顱骨比起來，真是黯然失色！

    以現(xiàn)代的科學(xué)理論與技術(shù)發(fā)展速度來看，我們恐怕至少還要50或上百年才跟得上瑪雅人的科技水平呢！



    后記二


    各地豐富的古文明遺跡就是人類歷史見證的最佳博物館。千萬年的遺跡，除了讓人想不透外，究竟為什么在那兒歷盡滄桑而沒有隨著當(dāng)時的文明湮滅？而無獨有偶的，各地遺跡明顯的都是由不同時期，由不同民族建立的，那么為什么會有這么多不同的文明呢？

    以金字塔來說好了。埃及的金字塔、瑪雅文明的金字塔以及百慕達(dá)三角下的海底金字塔，雖然同樣是金字塔，這幾種金字塔不但大小不同，而且外觀及功能上都有很大的差異。根據(jù)考察年代，發(fā)現(xiàn)他們建造的時間也差距很大。

    瑪雅的遺跡是最出名的，同樣在南美的印加遺跡、中美洲的帝梵那科遺跡，雖然都是石造建筑，可是建筑的風(fēng)格、種類、建造方式都存在極大的差異性，由建筑就可以看出建造這些遺跡的人們的生活方式差距極大，而據(jù)考證這些遺跡的建造時間也有很大的不同。究竟是誰，在這遙遠(yuǎn)的人類文明史上，分別建立了他們的輝煌？

    多少年來，人們仰望著天上的明月，卻有幾個人知道，這個月亮是古人建造的？當(dāng)時的文明比今天更發(fā)達(dá)，如今在那兒呢？

    人類的文明是不是一個階段一個階段地循環(huán)不已？每次都是從"原始時期"開始，人們依賴著自己的勞力與體力工作，過著簡單而純樸的農(nóng)牧生活。接著人類逐漸發(fā)明了一些工具，能用比較少的力氣進(jìn)行各種活動。這時候人們逐漸過起安逸的生活，開始注重生活的享樂，也漸漸地不重視道德規(guī)范（做人的標(biāo)準(zhǔn))，為了圖一時的逸樂而造成環(huán)境的大量破壞，資源耗盡，最后出現(xiàn)大災(zāi)難將人類文明毀于一旦。人類又再度回到原始時期……。

    下一章我們要更深入地討論這個問題。高度發(fā)達(dá)的文明怎么消失了？





    千古顯赫一時的樓蘭古國神秘地消失


    樓蘭王國位于中國大陸的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境,羅布泊以西,孔雀河道南岸七公里處,整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中。

    在歷史上，樓蘭屬于西域三十六國之一，與敦煌鄰接，西元前后與漢朝關(guān)系密切。樓蘭古城曾經(jīng)是人們生息繁衍的樂園，周邊有著煙波浩淼的羅布泊，人們在門前環(huán)繞的清澈碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，生活在大自然的恩賜園地。在樓蘭王國前期，樓蘭古城是個政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代"絲綢之路"的南、北兩道從樓蘭分道，依山傍水的樓蘭城成了亞洲腹部的交通樞紐城鎮(zhèn)，在東西方文化交流中，曾起過重要作用。早在西元前七七年，樓蘭地區(qū)已是西域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的綠洲，到了唐代，"樓蘭"卻幾乎成了邊遠(yuǎn)的代名詞，李白的《塞下曲》中就有"愿將腰下劍，直為斬樓蘭"的詩句。

    然而如今在絲路上，探險家、考古學(xué)家只能在干枯的孔雀河畔看到樓蘭古城四周多處坍塌的墻垣，面積約十萬平方公尺的樓蘭城區(qū)外圍只見斷斷續(xù)續(xù)的墻垣孤伶伶地站立著，全景曠古凝重，城內(nèi)破敗的建筑遺址了無生機(jī)，顯得格外蒼涼、悲壯。

    樓蘭城不只是在二千年前成為絲綢之路上的南北貫通、東西交匯的重要交通樞紐，從考古發(fā)現(xiàn)上也證實了樓蘭國的地理環(huán)境從石器時代便是非常適合于人居住之處。在孔雀河下游兩岸，新發(fā)現(xiàn)的近十處古代人類遺址中可以看到一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三棱形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些五千～六千年以前的石刀、石矛、石箭頭、細(xì)小石葉、石核等。這些遺跡清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器后期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達(dá)到40％。在歷史的記載中，它曾經(jīng)是我國古代西部對外開放最繁華的商城，這里的居民們也種植小麥、飼養(yǎng)牛羊，日常用品是胡楊木、獸角、草編類制品。如此顯赫一時的古代商城為何會在極短的時間內(nèi)消失得無影無蹤？

    縱觀世界上各民族的傳說記載與目前在地球上已被挖掘的古跡來看，繁華的國城在短時間內(nèi)的消失并非只有樓蘭國才有。

    例如幾乎世界各地的神話，都談到遠(yuǎn)古時代曾有過一段時期發(fā)生大洪水。這些神話中甚至提到生命的起源──造人的故事。內(nèi)容大都說神因人類犯罪，所以降大洪水來消滅人類，首先我們來看關(guān)于大洪水的記載。



    史前洪水、方舟與造人


    蘇美人的洪水傳說

    蘇美人是西元前三○○○年中東地區(qū)的古老民族，從現(xiàn)代伊拉克的沙漠地區(qū)大量出土了蘇美人的楔形文字的泥板，記載著美索不達(dá)米亞的神話和傳說──遠(yuǎn)古時代地球曾經(jīng)發(fā)生一場驚天動地的大洪水。在泥板上有著神奇的記載：遙遠(yuǎn)的年代，四位神靈共同統(tǒng)治這個地球：蒼天之神、大護(hù)法神、戰(zhàn)爭與愛的女神、水神。其中水神最關(guān)心人類，是人的守護(hù)神。在那個時代，地球上人煙十分稠密,人類不斷繁衍,整個世界充滿噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大護(hù)法神聽到人間的喧囂，便對座上諸神說道："人類的喧鬧實在刺耳，吵得我們不能安寧。"于是眾神決定消滅人類。

    水神憐憫世人。他來到王宮，站在蘆葦墻外對殿內(nèi)的國王說，人間即將發(fā)生一場大災(zāi)難，他得趕緊建造一艘船，保全一家人的性命。他說"拆掉你的房子，建造一艘船，拋棄所有的財物，趕快逃命去吧！莫依戀世俗的實物，拯救靈魂要緊……聽著，趕緊拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相稱的長寬比例建造一艘船。將世界上所有生物的種子貯存在船中。"

    國王不敢怠慢，立刻動手建造一艘大船。并把全部物品搬到船上，將所有生物的種子貯存在船艙里。一家大小上船后，再把牛馬和其他牲畜及各行各業(yè)的工匠帶到船上……那個日子終于來臨了。破曉時分，天際涌現(xiàn)一堆烏云，風(fēng)暴之神策馬馳騁，傳出陣陣?yán)茁晫讜冝D(zhuǎn)變成黑夜。一連六天六夜，暴風(fēng)和洪水同時發(fā)威咆哮，波濤洶涌，洪水淹沒整個世界。第七天黎明，暴風(fēng)終于平息，海面逐漸恢復(fù)寧靜，洪水開始消退。放眼了望一片死寂，大海一望無際，平滑得如同屋頂?shù)奶炫_。地球上的生靈全都葬身水中……周圍觸目所及盡是白茫茫的大水……約莫四十余里外，水中矗立著一座高山。船漂流過去，擱淺在山腰。國王把船緊緊系在尼西爾山上……第七天早晨，國王打開鳥籠放出一只鴿子，它在水面上盤旋了一會，找不到可以棲息的樹木，飛回船上。國王又放出一只燕子，它也找不到落腳的地方，只好飛回來。國王再放出一只烏鴉，它看見洪水已經(jīng)消退、高興得啼叫起來，四處飛翔覓食，轉(zhuǎn)眼消失無蹤。

    讓人感到震撼的是這些記載不是蘇美古國流傳下來的唯一文字記錄，在伊拉克出土的其他泥板中，都有類似的故事，而且其中有些泥板的年代幾乎有五千年歷史。

    一九二二年，英國考古學(xué)家倫德納·伍利爵士，開始對巴格達(dá)與波斯灣之間的美索不達(dá)米亞沙漠地帶進(jìn)行考察挖掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了蘇美古國吾珥城的遺址，并發(fā)現(xiàn)了該城的王族墓葬。在這個墓穴之下，伍利和他的助手們發(fā)現(xiàn)了整整有二米多厚的干凈黏土沉積層。這層厚達(dá)二米的干凈黏土是從哪里來的呢？經(jīng)過對黏土的分析研究后表明，這層干凈的黏土屬于洪水沉積后的淤土。由此可以得出這樣的結(jié)論：在人類用泥板記載歷史之前，這一帶曾經(jīng)發(fā)生過一場巨大的洪水，這場洪水足以摧毀蘇美文明，甚至整個人類文明。

    圣經(jīng)中的洪水

    在圣經(jīng)中則是非常明確地記載著這樣的神話：神耶和華看到人類的罪惡愈來愈大，終日所想的都是惡事，就很后悔造人，于是說:"我要將所造的人和走獸,并昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們后悔了。"但是當(dāng)時有位完人，名叫諾亞，他有三個兒子，神耶和華告訴他:"你要用歌斐木造一只方舟，分一間一間的造，外抹上松香。"又告訴諾亞方舟的造法，然后說："我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻、與兒子、兒媳，都要進(jìn)入方舟，凡血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進(jìn)方舟，好在你那保全生命。"諾亞便遵照耶和華的吩咐去做，過了七天，洪水開始泛濫，"大淵的泉源，都裂開了，天上的窗戶，也敞開了。"大雨降了四十晝夜，水面愈來愈高，天下的高山都淹沒了，一切生命都從地上除滅，水勢浩大持續(xù)一百五十天。然后水勢漸消，方舟停在亞拉臘山上。之后山頂現(xiàn)出來了，數(shù)個月后大地都干了。耶和華叫諾亞和家人們出方舟，帶領(lǐng)所有一對對的生物，開始在劫后的大地滋生。

    希臘神話中大洪水

    在希臘神話故事里，也有一段這樣的傳說：天帝宙斯統(tǒng)治大地，看到人類愈來愈殘忍無道，人心險惡，弱肉強(qiáng)食，正義和禮節(jié)漸離人而去，就說："人類是世間禍源，若憐憫他們而讓他們享樂，就會立刻繁殖，變得驕縱傲慢；如果懲罰他們而讓他們受點災(zāi)難，固然會收斂，但轉(zhuǎn)瞬又會墮落，無惡不作；因此，倒不如一次消滅了他們。"便召集諸神開會，結(jié)果決定下大雨制造洪水把人類淹死。盜火給人類而受罰的普羅米修斯，他有個兒子，名叫鳩凱林，正在世間和人類住在一起，鳩凱林不時勸人類向善，以免遭受神罰。有一天，鳩凱林到奧林帕斯山探望父親，普羅米修斯告訴他："天帝宙斯不久要用洪水淹死全人類，你快準(zhǔn)備逃命方法。"鳩凱林下山后立刻造了一艘堅固的船，把生活必需品裝到船上避難。果然，沒幾天，傾盆大雨從天而降，下了數(shù)個月，洪水淹沒整個大地，連高山都沒入水中。數(shù)個月后，雨才停止，鳩凱林的船漂到帕那薩斯山山頂，不久水漸退去，大地又呈現(xiàn)出來，但舉目茫茫，只有祈求神諭，指示他們怎么做，神說："遮上你們的頭，往山坡上走，一邊撿你們母親的骨頭往后丟。"他們猜想母親既是大地，母親的骨頭便是石頭，便撿石頭往后丟，果然奇跡出現(xiàn)，鳩凱林所丟的變成男人，他的妻子丟的變成女人，人類才再度重現(xiàn)大地上。

    中國傳說中的大洪水

    談中國大洪水前我們必須介紹女媧,傳說天地開辟的時候,還沒有人,女媧于正月初一創(chuàng)造出雞,初二創(chuàng)造狗,初三創(chuàng)造羊,初四創(chuàng)造豬,初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。黃土制作的是富貴的人，繩子抽出來的是地位卑下貧苦的人。為了讓人類永遠(yuǎn)的流傳下去，她制定了嫁娶之禮，讓人憑自己的力量傳宗接代。（《太平御覽》)




    中國神話里說共工將撐天的不周山撞斷后，滾滾浪花瀉滿大地，女媧忙煉五色石來補(bǔ)天，蒼天補(bǔ)好，四方也正了，人們才得以安穩(wěn)的生活。

    在中國神話中談第一次大洪水，是說共工和祝融大戰(zhàn)。共工兵敗，就一頭撞向不周山，誰知不周山是撐天的柱子，經(jīng)共工一撞便斷了，于是半邊天塌下來，天上露出大洞，大地也裂成溝痕，洪水從地底噴涌而出，滾滾浪花瀉滿大地，一片汪洋，人類在此情況中已無法生存。造人的女媧眼見此慘烈災(zāi)禍，便煉五色石用來補(bǔ)蒼天，斷了大鱉的四腳當(dāng)柱子用來撐起四方，殺黑龍以救助冀州，堆積蘆灰用以止住大水。蒼天補(bǔ)好，四方也正了，大水干竭，天地才算又奠定了，謹(jǐn)慎善良的人得以存活。

    雖然這則神話故事里沒有像其他的故事一樣明確地說出當(dāng)時的人類正在敗壞，但是卻也同樣地告訴人們，只有善良的人才能進(jìn)入下一步的歷史中。

    另一則洪水神話是發(fā)生在堯帝時代，《書經(jīng)》堯典說鯀治水用了九年,《史記》夏本紀(jì)說禹治水在外十三年，這次大洪水持續(xù)有二十二年以上。當(dāng)時大地一片汪洋,人民沒有居住之地,《孟子》滕文公下篇說:"當(dāng)堯之時,水逆行,泛濫于中國,蛇龍居之,民無所定。"《書經(jīng)》堯典也說"湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。"可見這個大洪水肆虐大地，民不聊生。起先鯀被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高漲，九年下來，毫無所成（見《書經(jīng)》堯典"九載，績用弗成")。后來鯀的兒子禹被派去治水，禹時候的天帝是虞舜。治水之前，曾得到河神的幫助，授予禹一張治水的地圖（《尸子》孫星衍輯本卷下)。他改堵塞為疏導(dǎo)，結(jié)果成功了，洪水平息，解救萬民的痛苦，得到人民的愛戴。在中國歷朝歷代，君王就像是該朝的表帥，君王的一言一行深深地影響著臣民的道德舉止。而大禹是中國歷史中，德行相當(dāng)崇高的君王，因此當(dāng)時中國的百姓能在大洪水中得救，實在不能說與大禹使整個國家社會的民風(fēng)轉(zhuǎn)為純樸高尚無關(guān)。

    其他民族的洪水傳說

    印度有則傳說，有一個名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴時，無意中救了一條小魚。小魚告訴他，今夏洪水泛濫，將毀滅一切生物，讓摩奴做好準(zhǔn)備。到洪水泛濫時，小魚又拖著摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孫繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一書也由他傳了下來。

    巴比倫人的神話說，貝爾神惱怒世人，決定發(fā)洪水毀滅人類。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人選好一只船，備下所有的東西……大雨下了七天，只有高山露出水面。

    整個美洲一百三十多個印第安民族中幾乎沒有一個民族沒有以大洪水為主題的神話。古代墨西哥文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》說："天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒在洪水之中……"；瑪雅圣書記載："這是毀滅性的大破壞……一場大洪災(zāi)……人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。"在大洋洲的玻利尼西亞群島的當(dāng)?shù)刈迦死�，流傳著大洪水的傳說，甚至還摻雜有海洋突然上升的記憶。

    英國的民族學(xué)家弗雷澤曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的一百三十多個印第安種族中，沒有一個種族沒有以大洪水為主題的神話。

    從這樣遍布全世界的記載，我們可以斷定：上古時代人類確實經(jīng)過毀滅性的洪水災(zāi)難。如此精確協(xié)調(diào)的回憶不可能是隨意發(fā)明的神話，所以這些洪水神話其實都在表達(dá)相同的歷史真實。那么除此之外，這些所謂的神話還保留了些什么真實呢？

    現(xiàn)在的人往往一聽到"神話"與"傳說"就跟"迷信"兩個字聯(lián)想在一起了。然而大家如果愿意換個角度思考問題，也許會有更深的了解。想一想，為什么古時候的人能說出這么精采的神話故事？怎么全世界都有類似的記載？在本次人類文明原始時期，人類非常落后。不要說沒有今天的電話及無線電了，村落與村落間的聯(lián)系都得靠人力往返，何況是跨洲的通訊呢。長距離通訊在那時幾乎是不可能達(dá)成的，那么散居世界各地的人們?yōu)槭裁磿腥绱祟愃频纳裨捙c傳說呢？

    也許事情是這樣的：上古時代人類確實經(jīng)過毀滅性的洪水災(zāi)難。不同種族散居世界各地，毀天滅地的災(zāi)難一過，人們重新建立起文明。

    想想當(dāng)年劫后余生的少數(shù)人類祖先，親自看到了人類被毀滅的情況，心情沉重之余也會刻骨銘心的紀(jì)錄下當(dāng)時的情景，他們最希望的就是后世子孫引以為鑒。以正式的文字語言記載流傳，這肯定都是慘痛記憶與教訓(xùn)！

    那么這些祖先留下了的話要告訴我們什么？

    綜合看看各民族的描述，我們發(fā)現(xiàn)這次大洪水主要原因是，人類道德敗壞了，失去了該有的善良本性，所以神降大洪水來消滅人類，只有極少數(shù)善良的人得以存活延續(xù)。這些劫后余生者，都是被"神"，像蘇美人的水神、耶和華，直接警示災(zāi)難的發(fā)生，而少數(shù)被救度者的共同原因都是因為他們是當(dāng)時少數(shù)相信神并照著神的要求去做的人。

    所以即使諸多遠(yuǎn)古遺跡說明了史前人類文明或科技的發(fā)達(dá)，然而留給后代子孫的不是這些手段與技術(shù)，卻是清一色的神話。我們不難想像：經(jīng)過慘痛教訓(xùn)，人類清楚地知道，物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也不敵天降災(zāi)禍。因此被留下的許多民族，其祖先最想告訴后代的就是大洪水的教訓(xùn)──人類要想過幸福的日子，首先得重德。然而這個事實對當(dāng)今的后代子孫，無論我們的祖先如何敘述，都會是不被當(dāng)真的神話。因為我們現(xiàn)在發(fā)展的科學(xué)并不承認(rèn)"神"的存在。

    從這些遠(yuǎn)古人類的記事，我們現(xiàn)代人類是否應(yīng)該深思：當(dāng)今我們隨著科技改善物質(zhì)生活的過程，逐漸遺失人類的善良本性，我們并沒有記住歷史的教訓(xùn)，而是步上祖先的后塵，這是不是非常危險呢？

    下一部分我們談?wù)勗S多消失的古文明,看看文明遺跡又透露什么訊息呢？



    亞特蘭提斯文明──消失的大陸


    毀滅、消失的古文明

    亞特蘭提斯文明──消失的大陸

    有關(guān)"亞特蘭提斯"的傳說，始于古希臘的哲學(xué)之祖──柏拉圖（公元前427─347年)的二本對話錄《克里特雅斯》和《提邁尤斯》。

    在《提邁尤斯》，柏拉圖有這樣的話：在"海格力斯的砥柱海峽"對面，有一個很大的島，從那里你們可以去其它的島嶼，那些島嶼的對面，就是海洋包圍著的一整塊陸地，這就是"亞特蘭提斯"王國。當(dāng)時亞特蘭提斯正要與雅典展開一場大戰(zhàn)，沒想到亞特蘭提斯卻突然遭遇到地震和水災(zāi)，不到一天一夜就完全沒入海底，超高度文明的大國一夕間消失。

    傳說中，創(chuàng)建亞特蘭提斯王國的是海神波賽冬（Poseidon)。在一個小島上，有位父母雙亡的少女，波賽冬娶了這位少女并生了五對雙胞胎，于是波賽冬將整座島劃分為十個區(qū)，分別讓給十個兒子來統(tǒng)治，并以長子為最高統(tǒng)治者。因為這個長子叫做"亞特蘭斯"(Atlas)，因此稱該國為"亞特蘭提斯"王國。

    另一本對話錄《克里特雅斯》（Critias)中的一節(jié)，記錄著由柏拉圖的表弟克里特雅斯所敘述的亞特蘭提斯的故事�？死锾匮潘故�蘇格拉底的門生，他曾在對話中三次強(qiáng)調(diào)亞特蘭提斯的真實性。故事是來自克里特雅斯的曾祖父卓彼的口述，而卓彼則是從一位希臘詩人索倫（Solon，約西元前639─559年)那兒聽到的。索倫是古希臘七圣人中最睿智的，他在一次游埃及時，從埃及老祭師處聽到亞特蘭提斯之說。對話錄中的記載大致如下：在地中海西方遙遠(yuǎn)的大西洋上，有一個以驚異文明自夸的巨大大陸。大陸上出產(chǎn)無數(shù)的黃金與白銀；所有宮殿都由黃金墻根及白銀墻壁的圍墻所圍繞。宮內(nèi)墻壁也鑲滿黃金，金碧輝煌。在那里，文明的發(fā)展程度令人難以想像。有設(shè)備完善的港埠及船只，還有能夠載人飛翔的物體。它的勢力不只局限于歐洲，還遠(yuǎn)及非洲大陸……在一次大地震之后，使它沉落海底，它的文明亦隨之在人們的記憶中消失。

    考古學(xué)家的研究

    亞特蘭提斯王國沉沒的時間，根據(jù)柏拉圖的說法推算，大約是11150年前。柏拉圖曾多次說，亞特蘭提斯王國的情況是歷代口頭流傳下來的，絕非是他自己的虛構(gòu)。據(jù)說柏拉圖為此還親自去埃及請教當(dāng)時有聲望的僧侶。柏拉圖的教師蘇格拉底在談到亞特蘭提斯王國時也曾說過："好就好在它是事實，這要比虛構(gòu)的故事強(qiáng)得多。"

    如果柏拉圖所說的確有其事，那么早在12000年前，人類就已經(jīng)創(chuàng)造了文明。

    但這個亞特蘭提斯王國它在哪里呢？千百年來人們對此一直懷有極大的興趣。到了廿世紀(jì)60年代以來，在大西洋西部的百慕達(dá)海域，以及在巴哈馬群島、fo羅里達(dá)半島等附近海底，都接連發(fā)現(xiàn)過轟動全世界的奇跡。

    1968年的某一天，巴哈馬群島的比米尼島附近的大西洋洋面上一片平靜，海水像透亮的玻璃，一望到底。幾名潛水員坐小船返回比米尼島途中，有人突然驚叫了起來："海底有條大路！"幾個潛水員不約而同地向下看去，果然是一條用巨石鋪設(shè)的大路躺在海底。這是一條用長方形和多邊形的平面石頭砌成的大道，石頭的大小和厚度不一，但排列整齊，輪廓鮮明。這是不是亞特蘭提斯王國的驛道呢？

    70年代初，一群科學(xué)研究人員來到了大西洋的亞速爾群島附近。他們從八百米深的海底里取出了巖心，經(jīng)過科學(xué)監(jiān)定，這個地方在12000年前，確實是一片陸地。用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推導(dǎo)出來的結(jié)論，竟然同柏拉圖的描述如此驚人的一致！這里是不是亞特蘭提斯王國沉沒的地方呢？

    1974年，前蘇聯(lián)的一只海洋考察船在大西洋下拍攝了8張照片──共同構(gòu)成了一座宏大的古代人工建筑！這是不是亞特蘭提斯人建造的呢？

    1979年，美國和法國的一些科學(xué)家使用十分先進(jìn)的儀器，在百慕達(dá)"魔鬼三角"海底發(fā)現(xiàn)了金字塔！塔底邊長約300米，高約200米，塔尖離洋面僅100米，比埃及的金字塔大得多。塔下部有兩個巨大的洞穴，海水以驚人的速度從洞底流過。

    1985年，兩位挪威水手在"魔鬼三角"海域之下發(fā)現(xiàn)了一座古城。在他倆拍攝的照片上，有平原、縱橫的大路和街道、圓頂房屋、角斗場、寺院、河床……。他倆說："絕對不要懷疑，我們發(fā)現(xiàn)的是大西洲！和柏拉圖描繪的一模一樣！"這是真的嗎？

    遺憾的是，百慕達(dá)的"海底金字塔"是用儀器在海面上探測到的，迄今還沒有一位科學(xué)家能確實證明它究竟是不是一座真正的人工建筑物，因為它也可能是一座角錐狀的水下山峰。

    蘇聯(lián)人拍下來的海底古建筑遺址照片，目前也沒有人可以證實它就是亞特蘭提斯王國的遺址。比米尼島大西洋底下的石路，據(jù)說后來有科學(xué)家曾經(jīng)潛入洋底，在"石路"上采回標(biāo)本進(jìn)行過化驗和分析。結(jié)果表明，這些"石路"距今還不到一萬年。如果這條路是亞特蘭提斯王國人修造的話，它至少不應(yīng)該少于一萬年。至于那兩個挪威水手的照片，至今也無法驗證。

    唯一可以得到的正確結(jié)論是，在大西洋底確實有一塊沉下的陸地。所以，如果大西洋上確實存在過亞特蘭提斯王國，而亞特蘭提斯王國確實像傳說那樣，沉沒在大西洋底，那么，在大西洋底就一定能找到亞特蘭提斯王國的遺跡。

    遺憾的是，至今還沒有任何一個考古學(xué)家宣布說，他已經(jīng)在大西洋底發(fā)現(xiàn)了亞特蘭提斯王國的遺跡。所以直到今天，亞特蘭提斯王國依然是一個千古之謎。

    亞特蘭提斯的回憶

    這個傳說中的文明，除了對話錄的這些記載，我們幾乎無據(jù)可考。雖然從對話錄的記載，我們能推測亞特蘭提斯也是因為擁有高度文明，國家富強(qiáng)，反而導(dǎo)致人民的生活開始腐敗，最后整個文明在大災(zāi)難中消失。目前世上有一位能追憶起自己前世在亞特蘭提斯生活的人──英格麗特·本內(nèi)特，她的記憶留存在亞特蘭提斯時的一些生活事件和社會狀況，可供我們參考，使我們能約略感受亞特蘭提斯里的所謂的高度文明概況，更重要的是提供我們思考為什么亞特蘭提斯會毀滅的線索。

    從她的回憶中告訴我們，亞特蘭提斯人具有相當(dāng)高度的科學(xué)發(fā)展。比如說運用水晶做為能源，當(dāng)時一顆巨型的水晶便足以供應(yīng)整個城市的能源需求，而且水晶也配合著藥草與芳香來替人們治療疾病。這些發(fā)展的基礎(chǔ)是將精神與物質(zhì)當(dāng)做同一性質(zhì)來看待。英格麗特回憶當(dāng)時的她是掌管這個水晶的能源祭司，要確保能源發(fā)電正常運作，依靠的不是高超的技術(shù)，而完全是憑藉著她那顆堅毅的心。亞特蘭提斯人對身心的治療也運用了身心合一的概念，以音樂治療耳朵，芳香治愈鼻子，他們強(qiáng)調(diào)的是看不見與摸不到的能量或磁場的應(yīng)用，認(rèn)為精神不是空泛的，而是確確實實可以改變物質(zhì)狀態(tài)的東西。

    在交通工具上，亞特蘭提斯人也運用磁能場來驅(qū)動類似飛碟的飛行器。亞特蘭提斯人在精神與心靈上的開發(fā)著重于整體和諧的宇宙觀，亞特蘭提斯人運用心靈高度開發(fā)的人，作為訊息傳遞的中繼站，其功能就好像現(xiàn)在的衛(wèi)星接收站一樣。也就是說精神已經(jīng)成為一種有形的媒介，而不是使用電線電纜，純凈的心靈勝過好幾尺大的碟型天線。而一般的人運用心靈與動物溝通，如與海豚和麒麟做心靈對話更是稀松平常的事。

    亞特蘭提斯人認(rèn)為萬事萬物都有她存在的價值與對整體的貢獻(xiàn)，但對于心靈高度成長的人，是賦予較崇高的社會地位的。所以相較于現(xiàn)代人對兒童才藝的培養(yǎng)，在亞特蘭提斯的社會里對兒童的教育反而是著重于心靈的成長與開發(fā)。對于幼兒的健康成長，仰賴的是心靈培養(yǎng)而不是營養(yǎng)豐富的科學(xué)食品。積極向上的想法和振動頻率，是這個學(xué)習(xí)期間的重點。這使靈魂能夠達(dá)到它最高的潛力。

    身體和頭腦的振動頻率越高，靈魂的振動頻率就越高。你的內(nèi)在意識越積極，它就越反映在你外在意識或潛在意識。當(dāng)兩者和諧一致，也就會帶來積極向上的世界。如果兩者無法一致，人們就會沉迷于貪婪和權(quán)力。

    學(xué)童們透過類似禪修打坐的冥想活動來開發(fā)自己的潛能。亞特蘭提斯人認(rèn)為唯有身心一致的提升才能使人類發(fā)揮最大的潛能。所以學(xué)童的志愿不是當(dāng)官賺錢，反而是想在六十歲（亞特蘭提斯人一般的壽命可以到二百歲)時能成為一位受人尊重的"智者"，因為智者可以為人指點迷津，傳遞天象預(yù)知未來，將一切人、事、物導(dǎo)入最和諧、最適當(dāng)?shù)奈恢�。在這樣一個思想與心靈至上的社會里，人們對于野蠻粗暴的定義標(biāo)準(zhǔn)要高于我們現(xiàn)代人很多。因為在這樣和諧的世界中肉體侵犯是不會發(fā)生的，所以當(dāng)一個人試圖去控制他人思想的時候，則被視為禁忌。因為當(dāng)我們將精神與物質(zhì)劃為一性時，這樣的行為等同于犯罪。

    可是亞特蘭提斯人因為過分強(qiáng)調(diào)對于個體的尊重，所以認(rèn)為自己要為自己的心靈成長與提升負(fù)責(zé)，對于一些野蠻與道德下滑的現(xiàn)象并不會給予懲罰。在當(dāng)時并無婚姻制度，導(dǎo)致有些亞特蘭提斯人在性生活產(chǎn)生雜交的亂象，更有與動物交配等人倫顛倒的變異行為。雖然一般人認(rèn)為以這種方式選擇動物的人，通常在精神上失去了平衡，被認(rèn)為是不成熟的，但這樣的行為并不被制止。

    在整體道德下滑的情況下，也出現(xiàn)科學(xué)家為了名利，以改變宇宙基本元素來調(diào)節(jié)氣溫凈化空氣等手段試圖充當(dāng)上帝。許多的智者都對這些行為所導(dǎo)致的后果提出了警告，無奈多數(shù)人對于這樣的預(yù)言聽而不聞。

    所以在英格麗特·本內(nèi)特的回憶中，提到在亞特蘭提斯的最后一日里，整個地殼的變動造成了地震、海嘯和火山爆發(fā)，人們在呼喊聲與尖叫聲中被火焰吞噬被海水淹沒，整個亞特蘭提斯大陸在極短的時間里消失在海平面上。

    從英格麗特·本內(nèi)特的回憶中，不難發(fā)現(xiàn)：亞特蘭提斯人發(fā)展的科技，截然不同于我們這次文明的科學(xué)發(fā)展方式，甚至對物質(zhì)的認(rèn)識與現(xiàn)代科學(xué)大異其趣。如同古代中國的科學(xué)，走的是另一種發(fā)展路線，這種文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)代文明，聽起來像是科幻小說的情節(jié)。相較于現(xiàn)代人，亞特蘭提斯人心靈的能力是被重視的，甚至具有人體功能，能與動物溝通；現(xiàn)代人重視的是聰明才智，知識的灌輸、傳遞，卻忽視內(nèi)在力量。像古代中國的他心通、宿命通、神足通、遙視等人體功能都出現(xiàn)在亞特蘭提斯人身上，然而現(xiàn)代人卻當(dāng)做迷信神話。

    亞特蘭提斯人重視"靈性"與"身體"來發(fā)揮人體的全部潛質(zhì)，這是使他們的文明能高度長期發(fā)展而不會產(chǎn)生失衡現(xiàn)象的重要原因。然而發(fā)達(dá)如亞特蘭提斯文明，最后仍免不了被毀滅，更是值得現(xiàn)代人深思！柏拉圖在談到亞特蘭提斯的毀滅時，有以下的描述："海神傳下來的法律使得亞特蘭提斯人民世世代代安居樂業(yè)，海神的公正更獲得天下人一致的景仰，這些法律是由早期那些國王刻在一根山銅柱上，山銅柱放在島中心那座海神廟里。"

    "可是亞特蘭提斯的社會開始腐化了，民間竟崇拜起貪財愛富、好逸惡勞和窮奢極欲的各種偽神。"一向?qū)θ诵愿械奖У陌乩瓐D寫到："到了圣潔的一念逐漸黯然失色，并且被凡俗魔障掩蓋以致人欲橫流的時候，那些擔(dān)不起齊天鴻福的亞特蘭提斯人，就干起不正當(dāng)?shù)氖聛�，明眼人都看得出亞特蘭提斯人日趨墮落，他們天生的美德逐漸喪失，不過那些盲目的俗人利欲薰心，不明是非還興高采烈自以為得天獨厚。"

    從柏拉圖的描述中，我們可以知道：在古老的時代，亞特蘭提斯人是遵循著"海神"的律法生活的，因此他們安居樂業(yè)，生活富庶。然而安逸的生活并沒有讓人們更加感謝神的恩惠，反而為了追求更多的欲望滿足，人們崇拜起了"各種偽神"。這些人們開始做不正當(dāng)而且不道德的事情，不自覺地一步一步走向毀滅，然而人們不知道這樣做的嚴(yán)重后果，反而變本加厲的追求利益，還以為是自己的能力了不起。

    而從本內(nèi)特小姐的回憶中我們發(fā)現(xiàn)這樣的描述："在我生活的時代，我們知道亞特蘭提斯世界已走到了它的盡頭。我們當(dāng)中有些人知道這一點，但是大多數(shù)人刻意忽略它，或是對此不感興趣。"

    "科學(xué)研究者在亞特蘭提斯的西部工作和生活，科學(xué)家對于"貪婪"自我讓步，為了權(quán)利和榮耀而想"控制"四大元素。我們現(xiàn)在知道，這導(dǎo)致了最終的崩潰。他們以為自己在他人之上，他們妄想扮演上帝，要控制這個星球的基本元素。"少數(shù)人做惡犯錯，還不可怕，可怕的是當(dāng)多數(shù)人"忽視錯誤"、到"縱容變異"進(jìn)而"默許邪惡"，當(dāng)是非不分、對錯模糊時，造成人性的扭曲，形成的社會道德大滑坡，那就是把文明推向了末路。身為現(xiàn)代人的我們，能不能以史為鑒，深深思索我們所發(fā)展的實證科學(xué)，一味從外在客觀的物質(zhì)世界去認(rèn)識生命，而忽視人類內(nèi)在的本質(zhì)。當(dāng)對世界的認(rèn)識漸漸局限于滿足自己的物質(zhì)生活，如本內(nèi)特小姐的感嘆："金錢上的富有變得比我們對工作的成就感……更重要。"生命存在的意義就漸漸變成賺錢──滿足物欲，就如同亞特蘭提斯的科學(xué)家，少數(shù)人屈從自身貪婪，舍棄堅守真理，為了權(quán)利和榮耀，發(fā)展錯誤的科技，破壞了生存環(huán)境。我們是不是在重蹈前人覆轍呢？



    毀滅的古印度文明─《摩訶波羅多》中記載的史前核武戰(zhàn)爭





    上圖：成于3000多年前的印度史詩《摩訶波羅多》記載多場激烈的戰(zhàn)爭，此插圖描繪了諸神乘坐飛毯觀看戰(zhàn)爭的場面。

    毀滅的古印度文明──《摩訶波羅多》中記載的史前核武戰(zhàn)爭

    有一部著名的古印度史詩《摩訶波羅多》（一譯《瑪哈帕臘達(dá)》，印度古代梵文敘事詩，意譯為"偉大的波羅多王后裔"，描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的斗爭，與《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩)，寫成于公元前1500年，距今約有3500多年了。而書中記載的史實則要比成書時間早2000年，就是說書中的事情是發(fā)生在距今約5000多年前了。

    此書記載了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘達(dá)瓦人、弗里希尼人和安哈卡人兩次激烈的戰(zhàn)爭。令人不解和驚訝的是從這兩次戰(zhàn)爭的描寫中來看，那是核子戰(zhàn)爭！

    書中的第一次戰(zhàn)爭是這樣描述的："英勇的阿特瓦坦，穩(wěn)坐在維馬納（類似飛機(jī)的飛行器)內(nèi)降落在水中，發(fā)射了"阿格尼亞"，一種類似飛彈武器，能在敵方上空產(chǎn)生并放射出密集的光焰之箭，如同一陣暴雨，包圍了敵人，威力無窮。剎那間，一個濃厚的陰影迅速在潘達(dá)瓦上空形成，上空黑了下來，黑暗中所有的羅盤都失去作用，接著開始刮起猛烈的狂風(fēng)，呼嘯而起，帶起灰塵、砂礫，鳥兒發(fā)瘋地叫……似乎天崩地裂。""太陽似乎在空中搖曳，這種武器發(fā)出可怕的灼熱，使地動山搖，在廣大地域內(nèi)，動物灼斃變形，河水沸騰，魚蝦等全部燙死。火箭爆發(fā)時聲如雷鳴，把敵兵燒得如焚焦的樹干。"

    如果阿特瓦坦武器造成的后果像一場火暴，那么古爾卡制造的攻擊后果則是一場核彈爆炸及放射性落塵中毒。

    第二次戰(zhàn)爭的描寫更令人毛骨悚然，膽顫心驚："古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個城市發(fā)射了一枚飛彈。此飛彈似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾升入天空，壯觀無比。""尸體被燒得無可辨認(rèn)，毛發(fā)和指甲脫落了，陶瓷器爆裂，飛翔的鳥類被高溫灼焦。為了逃脫死亡，戰(zhàn)士們跳入河流清洗自己和武器。"

    后來考古學(xué)家在發(fā)生上述戰(zhàn)爭的恒河上游發(fā)現(xiàn)了眾多的已成焦土的廢墟。這些廢墟中大塊大塊的巖石被粘合在一起，表面凸凹不平。要能使巖石熔化，最低需要攝氏1800度。一般的大火都達(dá)不到這個溫度，只有原子彈的核爆炸才能達(dá)到。

    在德肯原始森林里，人們也發(fā)現(xiàn)了更多的焦地廢墟。廢墟的城墻被晶化，光滑似玻璃，建筑物內(nèi)的石制家具表層也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比倫、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁都發(fā)現(xiàn)了史前核戰(zhàn)的廢墟。廢墟中的"玻璃石"都與今天的核試驗場的"玻璃石"一模一樣。

    這些考古發(fā)現(xiàn)吻合了流傳的史料記載，我們可知五千多年前人類也曾在印度發(fā)展出高度文明，甚至熟悉利用核能，卻由于爭權(quán)奪利而濫用，使他們遭到了毀滅。相較于非洲奧克洛發(fā)現(xiàn)的二十億年前的核反應(yīng)爐，人類能運用于和平用途，同時利用天然地形堆放核廢料，這種高度物質(zhì)文明顯然是由相對高度的精神文明下所發(fā)展出來的，運轉(zhuǎn)五十萬年，代表五十萬年的和平與繁榮。否則像史詩中描述的印度古文明中用核武戰(zhàn)爭互相的攻擊，可能不消五十年就自我毀滅了！現(xiàn)代人類才幾十年的核能技術(shù)，光為了核廢料爭論不休，遑論其它，我們真該為此感到汗顏呢。



    古歐洲邁諾安文明─海上霸國消失之謎


    大約在西元前2300年至西元前1500年間，克里特島（Crete)上的邁諾安文明（Minoan)的文化盛極一時，尤以最后的200年的米諾斯王朝達(dá)到頂點。當(dāng)時，米諾斯稱雄愛琴海，威震雅典，是聯(lián)系歐、亞、非三洲先進(jìn)國家的紐帶。米諾斯王朝充分利用了這一優(yōu)越的地理位置，發(fā)展造船業(yè)，并建立了強(qiáng)大的艦隊，這是世界上最早的一支海軍。所向披靡的米諾斯艦隊，使王朝能與埃及、敘利亞、巴比倫、小亞細(xì)亞等區(qū)域保持貿(mào)易來往，并成為海上霸權(quán)國家，愛琴海諸島各國紛紛向米諾斯稱臣，雅典也得向他納貢。

    無疑，克里特島是歐洲古文明的發(fā)祥地之一。但是，大約在西元前1500年前后，克里特島上所有的城市，突然在一夕間全部被毀壞了，這個古老的文明便從地球上永遠(yuǎn)地消失了。

    1967年，美國考古學(xué)家在克里特島以北130公里的桑托林島的60米厚的火山灰下，挖出一座古代商業(yè)城市。經(jīng)考證，這座城市是在公元前1500年前后，桑托林火山大爆發(fā)時被火山灰所埋葬。那可能是人類歷史上最猛烈的一次火山大爆發(fā)，噴出的火山灰渣占地面積廣達(dá)62.5平方公里，島上的城市幾乎在一瞬間就被埋在厚厚的火山灰下，并波及地中海沿岸及島嶼。據(jù)記載，當(dāng)時埃及的上空曾出現(xiàn)三天漆黑一片的情景，除此之外，火山爆發(fā)引起巨大海嘯，浪頭高達(dá)50米，滔天巨浪，滾滾南下，摧毀了克里特島上的城市、村莊，米諾斯王國也隨之化為烏有。

    1980年，英國考古學(xué)家在克里特島庫諾索斯（Knossos)發(fā)掘出一座王宮的廢墟。它占地約2公頃，房屋有幾百間，均由迂回曲折的廊道連接，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜實為罕見，迷宮中還發(fā)現(xiàn)了雙斧標(biāo)志，學(xué)者一致認(rèn)為，這就是米諾斯王國的雙斧宮殿（希臘神話中曾提到雙面斧是克里特島上宮殿的重要特征)。王宮的墻壁上有艷麗如初的壁畫，倉庫中儲存著大量糧食、橄欖油、酒以及戰(zhàn)車和兵器。一間外包了鉛皮的小屋─有國王無數(shù)的寶石、黃金和印章。大量的繪制精美的陶器和做工精巧的金屬器具，表現(xiàn)出克里民特人非凡的才華。




    左圖：庫諾索斯宮殿遺址位于丘陵上，樓高三到四層，此為南側(cè)入口一景（圖片提供：DilosHolidayWorld)

    右圖：王宮的房間數(shù)多達(dá)一千多間，以迂回曲折的廊道相連接（圖片提供：DilosHolidayWorld)




    左圖：王宮內(nèi)的墻上有許多鮮艷的壁畫，引人想像當(dāng)時繁盛、發(fā)達(dá)的生活（圖片提供：DilosHolidayWorld)

    右圖：庫諾索斯王宮的王座之室，右墻石椅是米諾斯國王的寶座（圖片提供：DilosHolidayWorld)




    收藏谷類或油的大罐子（圖片提供：DilosHolidayWorld)

    最有價值的是那數(shù)萬張刻有文字的泥板，其中一塊赫然寫著："雅典進(jìn)貢婦女七人，童子及幼女各一名。"出人意料的是，考古學(xué)家們真的在克里特島上一所房屋，挖掘出200多根支離破碎的人骨，是8─11個年齡不足10─15歲的青少年，尸骨上并留下被宰殺的刀痕。在希臘神話中也可以找到相關(guān)記載。神話中說米諾斯國王為報雅典王愛琴斯害死其子之仇，用武力強(qiáng)迫雅典人每隔九年必須進(jìn)貢14名少年和少女供人頭牛身的怪獸米諾陶食用。最后愛琴斯之子用魔劍殺死了怪物米諾陶。

    后來考古學(xué)家們挖掘到一座神廟，發(fā)現(xiàn)了克里特島人用活人祭祀的證據(jù)！現(xiàn)場有許多放置祭品的陶制器皿，供臺上躺了一具身長165公分高的青年骨骸，臺邊有一個接血用的盆狀容器，附近還發(fā)現(xiàn)了一把宰人的青銅尖刀。而旁邊仰面朝天，手上戴著銀質(zhì)戒指，雙手捂住臉的骨骸應(yīng)是祭司與其助手。離祭臺較遠(yuǎn)的地方有許多雜亂的尸骨，據(jù)推測是參加儀式的官員和祭司的隨從們，來不及跑出廟堂便被砸死了。根據(jù)現(xiàn)場情形，考古學(xué)家們推測：當(dāng)克里特島人正在進(jìn)行活祭，祈求上蒼讓地震災(zāi)難遠(yuǎn)離之時，卻引來山崩地裂，大難臨頭，屋頂猛然坍塌，覆蓋了整個祭祀現(xiàn)場與所有人！

    透過考古學(xué)家們的挖掘，我們看到邁諾安文明的發(fā)達(dá)，卻也看到他的墮落，因為發(fā)現(xiàn)了殺害人命的證據(jù)與傳說。我們知道文明的人是能理性思考、和平共處，與尊重生命的。然而在這個時期的文明里，殺人的行為卻可以因為某些理由被容許，而且還由國王與祭司所主導(dǎo)。這是不是說明整體道德的敗壞，對錯不分了？再進(jìn)一步想想，一國之君遇到頻繁天災(zāi)時，不思如何率領(lǐng)全國度過危機(jī)，減少百姓的痛苦，卻迷信用活人祭天，祈求消災(zāi)解難，甚至連監(jiān)督國事的官員也一同參與，這樣的文明即便能維持表面一定的繁榮，但其實也在不自覺中走向末路了。看看這座毀滅的城市，除了感嘆這么發(fā)達(dá)的文明怎么會消失的同時，我們不妨想想其中的原因：宇宙中萬事萬物確實存在著運行的規(guī)律，人類要想文明能長久不衰，順應(yīng)宇宙的規(guī)律，維持善良而正直的心靈力量才是根本之道。



    可造成人類瀕臨滅絕的數(shù)十種天災(zāi)人禍


    除了大洪水、核武、環(huán)境污染、氣候的惡化……等之外，現(xiàn)今的科學(xué)家們更評估出另外還有數(shù)十種天災(zāi)人禍，均足以造成人類瀕臨滅絕的狀態(tài)。目前地球上的生物，每隔一段時間就會傳出物種滅絕的消息，讓人們開始察覺到這不是一個良善的自然循環(huán)現(xiàn)象�？茖W(xué)家們更發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的生物物種滅絕率，據(jù)估計是化石時期的一千倍，也就是說據(jù)統(tǒng)計地球上實際有99％的物種正瀕臨滅絕。這些毀滅其它物種的兇手，有大部份導(dǎo)因于人類目前的文明活動，使得地球的各種生物，包括人類自己都漸漸地走向危險的境地，有些則是在大自然的循環(huán)運動中可能會遇到的。也許您會以為他們只是文學(xué)家的想像，然而在科學(xué)家的偵測觀察下卻發(fā)現(xiàn)在千萬年的歷史中，曾經(jīng)留下過地球毀滅的痕跡：

    地震、地殼變動

    從許多海洋中發(fā)現(xiàn)的建筑物，陸地上海洋生物化石，都足以證明滄海桑田，陸地沉入海洋，海底升為陸地的地殼變動是地球活動中很正常的現(xiàn)象。如南美洲玻利維亞"的的卡卡湖"雖然位于高原之上，但湖泊四周的地區(qū)卻出現(xiàn)數(shù)以百萬計的海洋貝殼化石，現(xiàn)在湖中仍然存在著海洋的生物，漁夫在湖中可以網(wǎng)到海馬、綠鉤蝦及貝類。這顯示在很久以前，這里的高原應(yīng)該還是在海底，由于地殼的變動，被迫推擠上升。時間大約是在一億年前。傳說中的亞特蘭提斯大陸，就是因為地殼的變動而沉入海中成為消失的文明。

    地殼移位

    哈普古德教授在研究古代南極地圖時，曾經(jīng)提出了地殼移位（earthcrustdisplacement)假說：某種狀況下，整個地球的外殼可能會整體轉(zhuǎn)動位移，如同一個空松的桔子的厚皮，松脫后就會整個轉(zhuǎn)動移位。該假說認(rèn)為：30英哩厚的地殼，能在八千英哩厚的地球核心上滑動。美國的幾位學(xué)者把這一學(xué)說與11000年前西伯利亞和阿拉斯加的大劫難聯(lián)系起來：他們推測現(xiàn)在的南極大陸，原來是在離南極以北大約2000英哩的地方。而在這次人類文明產(chǎn)生前，至少距今6000年以前，發(fā)生了一次地殼轉(zhuǎn)移，整個地殼轉(zhuǎn)動移位，把南極大陸推到現(xiàn)在的位置。這使得南極洲由溫暖驟然變冷，漸漸被冰雪掩埋。同時，阿拉斯加和西伯利亞轉(zhuǎn)向北極，使本來溫暖的陸地瞬間"凍僵"了。這合理地解釋了在西伯利亞北部的凍土層里，發(fā)現(xiàn)的長毛巨象和許多無法生活在寒帶的動物，如犀牛、野牛、馬、羚羊、土狼、劍齒虎、獅子……還有人類的遺骸。

    伽馬輻射線

    科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，來自于遙遠(yuǎn)的外星系的伽馬射線，像兩個恒星崩潰后重新組合所釋放的能量，其輻射能量巨不可測，大約是太陽的一千倍。那么這類的巨變，發(fā)生之前，人類根本無法探測到其后演變，所以也無從預(yù)防。一旦發(fā)生，那么即使在一千光年遠(yuǎn)的地方，一個遠(yuǎn)得平時即使在清朗的夜晚，你也無法看到的地方，也會突然亮得像太陽，然后釋放出巨大的能量，以輻射線型式照射地球。即使大氣層會保護(hù)我們免受X射線和伽馬射線的侵害，但是這些高能輻射線會使大氣層變熱，產(chǎn)生氮氧化物，同時嚴(yán)重地破壞臭氧層。更嚴(yán)重的是，會直接殺死海洋中的光合浮游生物（它們可為大氣提供氧)，破壞生態(tài)也摧毀食物鏈。目前所發(fā)現(xiàn)的伽馬輻射射線距離我們?nèi)祟惙浅７浅＿h(yuǎn)，雖然科學(xué)家對此掌握的知識非常有限，但可以想像如果它突然間照射我們地球的可怕后果。

    行星撞地球

    1908年，一個高約200英尺（約61公尺)的慧星隕石就曾穿越大氣層，擊中西伯利亞的通古野區(qū)，使該地區(qū)發(fā)生大爆炸。依據(jù)天文學(xué)家預(yù)測類似事件每100～300年就會發(fā)生一次。這類事件如果發(fā)生在海洋或人煙稀少的地區(qū)，雖說機(jī)率是大些，人類有可能僥幸躲過災(zāi)難。但科學(xué)家估計：對于大行星，它們撞中哪兒并不重要。半英哩（約八百公尺)寬的隕石撞地球（大約每25萬年一次)，雖不會使全人類滅亡，但足以摧毀現(xiàn)今人類文明建設(shè)。一個5英哩寬的小行星撞擊地球則會引起地震、海嘯、火山爆發(fā)造成更大的滅絕，就像推測中恐龍時代的結(jié)束。例如前幾年，科學(xué)家觀察到的舒梅克·E利維九號彗星與木星相撞的全程，讓我們知道行星撞地球絕不是不可能，也不是百萬年后才會發(fā)生的恐怖事件。

    黑洞

    銀河系充滿了黑洞。據(jù)科學(xué)家大致預(yù)測，銀河系大約有一百萬個黑洞，這些物體像其他星星一樣運行。如果有個普通的星球貼近我們，我們會發(fā)現(xiàn)，但如果是黑洞，我們則得不到警報。如果是一顆行星要撞地球，幾十年前科學(xué)家們就可觀測到，更能測出具體時間和能量；然而黑洞不會撞地球、毀滅地球，但它卻能攪亂太陽系星球的運行軌道，將使地球的天氣發(fā)生非常大的變異。

    太陽風(fēng)暴

    近年，太陽已進(jìn)入每10至11年出現(xiàn)一次的磁力場周期性變化，在這段期間，微粒子與輻射有可能以每小時一百萬公里的速度向地球吹來，其對地球的威脅，是科學(xué)家們難以預(yù)計的。2001年4月4日正如科學(xué)家們的預(yù)計，太陽表面發(fā)生了一次巨大的黑子爆炸，這是有記錄以來最大的爆發(fā)之一，幸運的是耀斑不朝向地球。耀斑是由磁能突然爆發(fā)造成的，它可以在幾秒鐘內(nèi)使太陽粒子運動速度加快到接近光速，也使太陽表面溫度升高到幾億度。耀斑釋放的能量甚至可以多達(dá)到一千萬億噸炸藥爆炸產(chǎn)生的能量。

    地球的磁場活動

    每隔幾十萬年，地球的磁場活動就會造成南北極的重新形成，上一次是78萬年前，其后果會使地表狀況變異，破壞臭氧層，人類生命受到威脅。

    全球性病菌

    全球性的傳染病細(xì)菌一直和人類共存，但有時這種平衡會被打破。1918─1919年的流感使至少200萬人死亡。而歐洲中世紀(jì)的黑死病則奪走250萬條人命，直接使整個歐洲人口銳減三分之一。至于本世紀(jì)的人類性泛濫所形成的愛滋病，一旦演變成為傳染性病毒，將很有可能擴(kuò)大成為全球性的新世紀(jì)黑死病，那是人禍而不是天災(zāi)。

    全球溫室效應(yīng)

    地球變得越來越暖，絕大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為人類難辭其咎。地球變暖造成的洪澇等災(zāi)害人人都能感受到。最近美國哈fo醫(yī)學(xué)院的專家警告，這種氣溫也將會造成各種傳染病的大肆流行。另外氣溫升高使原本已缺少的水資源更為稀少，像威尼斯這種"水上城市"也許會很快轉(zhuǎn)變成為"陸上都市"。

    生態(tài)破壞

    對森林資源的破壞、對稀有動物的屠殺等生態(tài)系統(tǒng)的破壞早已引起世人的重視。然而人類為滿足人口增長的需要，開墾荒地建造房屋和發(fā)展農(nóng)業(yè)，無形中破壞了各種野生植物與動物的生態(tài)，幾種農(nóng)作物替代了多樣性的植物和動物，人為環(huán)境中引用了更多的化學(xué)物質(zhì)。這個大問題，由于尚未造成整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞，因此沒能引起人們重視。但當(dāng)引起足夠重視時，恐怕為時已晚。據(jù)調(diào)查每年由于人類活動，至少有三萬種物種滅絕。這一切的后果是人們難以想像的，人類文明的發(fā)展是不是推向毀滅的進(jìn)展？

    生物技術(shù)災(zāi)難

    我們一方面在毀滅著自然物種，一方面又通過基因技術(shù)創(chuàng)造新物種。基因農(nóng)作物可能更好吃、更有營養(yǎng)、基因治療可修復(fù)DNA……但其副作用可能也很大，雖然沒有證據(jù)表明基因改造食品不安全，但確實會有不安全因素，例如演化出變異的微生物可能會難以控制。更為可怕的是，如果人類利用生物科技做壞事，例如制造像炭疽熱的病毒，甚至復(fù)制人類，種種生物技術(shù)衍生的后果，使人類很容易不知不覺就自我毀滅。

    粒子加速器災(zāi)難

    這是許多科學(xué)家的共識，他們認(rèn)為粒子加速器實驗造成的連鎖反應(yīng)會毀了整個世界。粒子加速器雖然對人類有益，例如治療癌癥等，但其作為武器所具備的殺傷力和激光武器、微波武器基本相同，運用不當(dāng)將使人類出現(xiàn)自相殘害的悲劇。

    奈米技術(shù)

    許多科學(xué)家相信，奈米技術(shù)可以使廿一世紀(jì)革命化，從而更新晶體管的制作方法，讓網(wǎng)際網(wǎng)路真正把人類引入資訊時代。但凡事有利必有弊，資訊時代中散布的不良訊息對人類精神思想的破壞力可能比核能還厲害，如果不善加利用，會給人類帶來巨大災(zāi)難。

    機(jī)器人

    人類一直想制造出聰明的機(jī)器人，然而它們可能會取代我們，征服世界。至今能取代人的機(jī)器人并未出現(xiàn)，但有專家認(rèn)為到2040年，機(jī)器人的智力會同人一樣，甚至更好，社會學(xué)家懷疑我們的文化，甚至人類這個物種可能因此消亡。

    精神疾病

    生理疾病越來越好控制，而精神疾病卻越來越嚴(yán)重�，F(xiàn)代人社會急速物質(zhì)化，人與人之間疏離感遽增，據(jù)世界衛(wèi)生組織估計全世界有500萬人患有精神疾病，到2020年，憂郁癥將可能是第二死因，人類壽命的延長也使人們要更長時間地忍受孤獨、失落。目前有醫(yī)學(xué)工作者認(rèn)為人們能活到200歲甚至更長，如果這成為普遍現(xiàn)象，社會面臨的心理問題將是不可想像的。

    人類邪惡組織

    1995年東京地鐵毒氣事件至今讓人驚悸；2001年美國911事件又使世界再次陷入恐怖組織的威脅之中。人類社會有不少組織備有核武器、生化武器等，這些組織一但以邪惡暴力手段解決紛爭，就足以對全人類造成威脅。

    外星人的入侵

    這可不是科幻小說，以現(xiàn)有的證據(jù)，科學(xué)家們普遍認(rèn)為外星人確實存在。從忽隱忽現(xiàn)的飛行器，科學(xué)家推測他們掌握比人類更高的科技水平，能突破空間限制。許多幽浮事件更顯示，外星人直接研究我們?nèi)梭w，甚至有些報導(dǎo)發(fā)現(xiàn)有人類與外星人交配的后代�？茖W(xué)家甚至懷疑：現(xiàn)代的電腦科技很可能是外星人透過特殊方式傳達(dá)給人類，目的是制造一個適合他們的環(huán)境后取代人類，入主地球。由以上現(xiàn)代科學(xué)家對于造成毀滅人類的數(shù)十種災(zāi)難的推論，其中我們不難發(fā)現(xiàn)一個事實，這其中有相當(dāng)大的部份是人類自己造成的，人類的科技發(fā)展其實也已經(jīng)引起自己深深的恐慌。



    后記三


    就地球的角度來看,現(xiàn)今人類的發(fā)展歷史,已經(jīng)逐漸演變成一部破壞史。同時我們不禁要思考：是不是人類變得實在不好的時候，就會發(fā)生這些毀滅性的災(zāi)難？也許，有個與樓蘭國有關(guān)的傳說值得我們深思：

    唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中，講述過一個消失在沙漠之中的曷勞落迦城的故事。那里的人民生活安樂，財產(chǎn)富饒，但并不相信fo法，對fo像也不加以敬重。一天，有一位羅漢前去禮拜fo像，當(dāng)?shù)厝藢α_漢奇特的服裝和容貌感到驚奇，就跑去報告城王。城王于是下令，用沙土涂抹這位羅漢，不給他飯吃。只有一個曾禮拜過fo像的人心中不忍,暗中給羅漢吃食。一天,羅漢要離開曷勞落迦城了，就對那人說："七天以后，天空將要降下一場沙雨，把這座城市埋沒，不留一個生靈。望你早作準(zhǔn)備，提前離開這里。"羅漢說罷，就忽然不見了。

    那人把這消息遍告自己的親朋好友，但沒有一人相信他的話。第二天，忽然刮起大風(fēng)，從天上降下了各色珍寶，人們大喜過望，反過來咒罵那個出言不吉利的人。只有那個人堅信災(zāi)禍?zhǔn)潜厝灰蹬R的，他悄悄地開鑿了一個地下通道，直通城外。到了第七天的夜半時分,城里的人們都已進(jìn)入了夢鄉(xiāng),沙土從天而降，沒有多久就填滿了城中，那人從地下通道出城，向東來到了媲摩城。到了唐代，曷勞落迦城已經(jīng)變成了一個大土丘了。

    這個故事許多人聽起來只是個傳說，然而，今天的考古學(xué)家在挖掘新疆的樓蘭古國遺跡時，卻怎么也想不透這個發(fā)達(dá)的古城，究竟為什么埋在厚厚的沙塵下面？許多古老的傳說，人們老是認(rèn)為是傳說，只是編造出來的。其實今天的事情叫未來的人聽到，他們未嘗不當(dāng)成神話呢?現(xiàn)在的科學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)到的或認(rèn)識不到的就說是不存在，這樣的認(rèn)識可能陷入了一個固執(zhí)的框框了。

    許多歷史上的真實事跡，都在不斷地提醒著人們，不要過分重視物質(zhì)的安逸與享樂，應(yīng)該注重維持善良的道德與文化，否則，上天將在人類道德敗壞之時，取走他所賦予人的一切。

    聽到這樣的話許多篤信現(xiàn)在科學(xué)的人一定會嗤之以鼻:"那怎么可能呢?現(xiàn)在的科學(xué)不是聰明的人類發(fā)明的嗎？哪里是誰給人類的呢?"

    我們仔細(xì)想一想，科技能做到什么程度。人類可以造出精密的電腦，可是電腦的智力甚至不能達(dá)到一般動物的水平，只能大約與螞蟻等生物相比。人可以培養(yǎng)出美麗的花朵，卻不能用科技的方法造出一粒能長出美麗花卉的種子。更現(xiàn)實的是，自然界的生命似乎只要給他充分的養(yǎng)分與適當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境，就能成長與發(fā)育。而人造的機(jī)械往往都需要依賴人去維護(hù)與保養(yǎng)的，并不能自然的適應(yīng)環(huán)境。如果說人類的文明是自己創(chuàng)造的，自己發(fā)明的，那么這些控制著，讓世界有條不亂的規(guī)律又是誰創(chuàng)造的呢？沒有這些規(guī)律，世界早已大亂，人們又怎么創(chuàng)造文明呢？

    宇宙必然存在一個法則，它能讓一切事物正確地運轉(zhuǎn)，太陽必定從東方升起，而地球上的人絕不會無緣無故掉到外太空去。這個法則就是我們?nèi)祟惐仨氁私獾?quot;宇宙法理"。

    想一想，人類也是宇宙的一份子，如果宇宙有一個法則，那么順著這個法則而行的人是不是就是好人，而背道而行的就是壞人了。因此，人類不能為所欲為的做壞事，否則就會違背宇宙法理，逐漸地走向淘汰的命運。
    －－－－－－－－－－－現(xiàn)在的考古不知道都考些什么，明明書上已經(jīng)寫的有偏不相信，他偏要挖人家的墓穴！沒有意思
    －－－－－－－－－－－有的話告訴一聲，謝謝！
    －－－－－－－－－－－頂一個先，我喜歡！�。�
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