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證類本草:云母

(云母_圖缺)味甘,平,無毒。主身皮死肌、中風(fēng)寒熱,如在車、船上,除邪氣,安五臟,益子精,明目,下氣,堅肌,續(xù)絕,補中,療五勞七傷,虛損少氣,止痢。久服輕身延年,悅澤不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤;一名云華,五色具;一名云英,色多青;一名云液…

云母_圖缺)

味甘,平,無毒。主身皮死肌、中風(fēng)寒熱,如在車、船上,除邪氣,安五臟,益子精,明目,下氣,堅肌,續(xù)絕,補中,療五勞七傷,虛損少氣,止痢。久服輕身延年,悅澤不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤;一名云華,五色具;一名云英,色多青;一名云液,色多白;一名云砂,色青黃;一名磷石,色正白。

生泰山山谷、齊、廬山及瑯邪北定山石間。二月采。(澤瀉為之使,畏 甲及流水。)

陶隱居云∶按《仙經(jīng)》云母乃有八種∶向日視之,色青白多黑者,名云母;色黃白多青,名云英;色青黃多赤,名云珠;如冰露,乍黃、乍白,名云砂;黃白 ,名云液;皎然純白明澈,名磷石。此六種并好服,而各有時月。其黯黯純黑、有紋斑斑如鐵者,名云膽∶色雜黑而強肥者,名地涿。此二種并不可服。煉之有法,唯宜精細(xì);不爾,入腹大害人。今虛勞家丸散用之,并只搗篩,殊為未允。瑯邪在彭m.payment-defi.com/pharm/城東北,青州亦有。今江東唯用廬山者為勝,以砂土養(yǎng)之,歲月生長。今煉之用礬石則柔爛,亦便是相畏之效。百草上露,乃勝東流水,亦用五月茅屋溜水。臣禹錫等謹(jǐn)按藥性論云∶云母粉,君,惡徐長卿,忌羊血。粉有六等,白色者上,有小毒,主下痢腸癖,補腎冷。楊損之云∶青、赤、白、黃、紫者,并堪服餌,唯黑者不任用,害人。日華子云∶凡有數(shù)種,通透輕薄者,為上也。

圖經(jīng)曰∶云母,生泰山山谷、齊廬山及瑯邪北定山石間,今兗州云夢山及江州、濠州、杭越作片成層可折,明滑光白者為上。江南生者多青黑色,不堪入藥。二潔者,今人或以飾燈籠,亦古屏扇之遺事也。謹(jǐn)按方書用云母,皆以白澤者為貴;唯中山衛(wèi)叔卿單服法,云母五色具者,蓋《本經(jīng)》所謂一名云華者是,一物中而種類有別耳,葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》云∶云母有五種,而人不能別也,當(dāng)舉以向日看其色,詳占視之,乃可知正爾,于陰地視之,不見其雜色也。五色并具而多青者,名云英,宜以春服之;五色并具而多赤者,名云珠,宜以夏服之;五色并具而多白者,名云液,宜以秋服之;五色并具而多黑者,名云母,宜以冬服之;但有青黃二色者,名云砂,宜以季夏服之; 純白者,名磷石,四時可服也。然則,醫(yī)方所用正白者,乃磷石一種耳。古之服五云之法甚多,陶隱居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。今道書中有之,然修煉節(jié)度,恐非文本可詳,誠不可輕餌也。

又西南天竺等國出一種石,謂之火齊,亦云母之類也,色如紫金,離析之,如蟬翼,積之乃如紗谷重沓。又云琉璃類也,亦堪入藥。

雷公云∶凡使,色黃黑者,濃而頑,赤色者,經(jīng)婦人手把者,并不中用。須要光瑩如冰色者為上。凡修事一斤,先用小地膽草、紫背天葵、生甘草地黃汁各一鎰,干者細(xì)銼,濕者取汁了,于瓷鍋中安云母并諸藥了,下天池水三鎰,著火煮七日夜,水火勿令失度,其云母自然成碧玉漿在鍋底,卻以天池水猛投其中,將物攪之,浮如蝸涎者即去之。如此三度淘凈了,取沉香一兩,搗作末,以天池水煎沉香湯三升以來,分為三度,再淘云母漿了,日中曬,任用之。圣惠方∶治火瘡敗壞。用云母粉同生羊髓,和如泥涂之。千金m.payment-defi.com/hushi/方∶治風(fēng)疹遍身,百計治不瘥者, 云母粉以清水調(diào)服之,看人大小,以意酌量,與之多少服。千金翼∶治熱風(fēng)汗出,心悶。水和云母服之,不過再服,立瘥。

又方∶治帶下。溫水和服三方寸匕,立見神效,瘥。又方∶治赤白痢積年不瘥。飲調(diào)服方寸匕,兩服立見神效。又方∶治金瘡并一切惡瘡。用云母粉敷之,絕妙。又方治淋疾,溫水和服三錢匕。經(jīng)效方∶青城山丈人觀主康豐傳,治百病, 制云母粉法∶云母一斤,折開揉碎,入一大瓶內(nèi),筑實,上澆水銀一兩,封固,以十斤頂火 通赤,取出,卻拌香蔥、紫引翹草二件,合搗如泥,后以夾絹袋盛,于大水盆內(nèi)搖取粉,余滓未盡,再添草藥重?fù)v如前法取粉。沉水干,以小木盤一面,于灰上印一淺坑,鋪紙傾粉在內(nèi),直候干,移入火焙焙之,取出細(xì)研,以面糊丸如梧桐子大。遇有病者,服醫(yī)心鏡∶治小兒赤白痢及水痢。云母粉半大兩,研作粉,煮白粥調(diào),空腹食之。抱樸子∶服五云玉化之以為水,或以露于鐵器中,以元水熬之為水,或以硝石合于筒中埋之為水,或以蜜搜為,或以秋露漬之百日,KT囊 以為粉,或以無巔草血合餌之。

服之一年,百病除。三年久服返老成童,五年不缺服,可役使鬼神。入火不燒,入水不濡,踐棘而不傷膚,與仙人相見。他物埋地,物朽著火即焦,而五云內(nèi)猛火中,經(jīng)時終不焦,埋之永不腐,故能令人長生也。服經(jīng)十年,云氣常覆其上,夫服其母,以致其子,其理之自然。明皇雜錄∶開元中,有名醫(yī)紀(jì)朋者,觀人顏色,談笑,知病深淺,不待診脈。帝聞之,召于掖庭中看一宮人每日昃則笑歌啼號,若狂疾,而足不能履地。朋視之,曰∶此必因食飽而大促力,頓仆于地而然。

乃飲以云母湯,令熟寐,覺而失所苦。問之,乃言因太華公主載誕,宮中大陳歌吹,某乃主謳,懼其聲不能清且長,吃豚蹄羹飽而當(dāng)筵歌大曲,曲罷,覺胸中甚熱,戲于砌臺上,高而墜下,久而方蘇,病狂,足不能及地。丹房鏡源∶云母粉制汞伏丹砂,亦可食之。神仙傳∶宮嵩服云母,數(shù)百歲有童子顏色。青霞子∶云母久服,寒暑難侵。

衍義曰∶云母,古雖有服煉法,今人服者至少,謹(jǐn)之至也。市廛多折作花朵以售之,今唯合云母膏,治一切毒瘡等,惠民局別有法。

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