千金論曰．百合病者．謂無經絡．百脈一宗．悉致病也．皆因傷寒病虛勞大病以后不平復．變成斯疾．其狀惡寒而嘔者．病在上焦也．二十三日當愈．其狀腹?jié)M微喘．大便堅．三四日一大便．時復小溏者．病在中焦也．六十三日當愈．其狀小便淋漓難者．病在下焦也．三十三日當愈．各隨其癥以治之．雍曰．孫氏著論．皆見于古書．獨此論中分三焦癥．古無所見．豈其書亡乎．果分三焦．則各有所在．諸藥可治．不應仲景曰諸藥不能治．乃時用諸百合湯也．千金百合病余論．則皆見于金匱矣．惟此一論有異．
金匱要略論曰．百合病者．百脈一宗．悉致其病也．意欲食．復不能食．常默默然．欲臥．復不得臥．欲行．復不能行．飲食或有美時．或有不用聞食臭時．如有寒．實無寒．如有熱．實無熱．口苦．小便赤．（千金云．至朝口苦．小便赤澀．)諸藥不能治．得藥則劇吐利．如有神靈所加者．百合之�。硇稳绾停涿}微數．其候于溺時即覺頭痛者．六十日乃愈．溺時頭不痛．淅淅然寒者．四十日愈．若溺時覺快然．但頭眩者．二十日愈．其癥或未病而預見．或病四五日而出．或病二十日或一月微見者．各隨癥治之．千金．或病一月二十日后見其癥者．治之喜誤也．雍曰．此論有言不甚明處．今皆以千金論中字足之．又如一月二十日后癥方出．則一月二十日之前為治．安得不誤．故千金論中治之喜誤四字．最為要切．論言其癥者．謂溺時三癥也．
叔和曰．百合之為病．其狀若默默．欲臥復不得臥．或如強健人．欲出行而復不能行．意欲得食復不能食．或有美時．或有不用聞飲食臭時．如寒無寒．如熱無熱．至朝口苦．小便赤黃．身形如和．其脈微數．百脈一宗悉�。麟S癥治之．
金匱又曰．百合病見于陰者、以陽法救之．見于陽者．以陰法救之．見陽攻陰．復發(fā)其汗．此為逆．見陰攻陽．乃復下之．此亦為逆．
千金曰．百合病見在于陰．而攻其陽．則陰不得解也．復發(fā)其汗．為逆也．見在于陽．而攻其陰．則陽不得解也．復下之．其病不愈．雍曰．金匱之意．謂見陽當攻陰．若不攻陰而發(fā)其汗．則為逆．見陰當攻陽．若不攻陽而復下之．亦為逆．此為易明．千金言見陰攻陽．陰未解之間．不可復發(fā)汗．恐陽再受攻．故為逆．見陽攻陰．陽未解之間．不可復下之．恐陽再受攻．故為逆．其意難明．
又曰．治百合�。l(fā)汗后者．宜百合知母湯．外臺云．發(fā)汗已．更發(fā)者．下之已．更發(fā)者．吐之已．更發(fā)者．
又曰．治百合�。轮笳撸税俸�雞子湯．
又曰．治百合病．不經吐下發(fā)汗．病形如初者．宜百合地黃湯．
又曰．百m.payment-defi.com/yaoshi/合�。浽虏唤猓兂煽收撸税俸舷捶剑�
又曰．百合病．渴不瘥．宜栝蔞牡蠣散．
又曰．百合�。�發(fā)熱者．宜百合滑石散．
千金曰．治百合�。兏怪袧M痛者．宜百合散．
雍曰．詳金匱言發(fā)汗后．下之后．吐之后．皆有百合病也．而千金方言百合病已經發(fā)汗之后更發(fā)者．百合病已經下之后更發(fā)者．百合病已經吐之后更發(fā)者．其意謂百合本�。瓜峦轮蠖l(fā)．非傷寒汗下吐之后．變成百合病也．反似百合病中治勞復之傷．而不見正行汗下吐百合病之藥．于義未甚安．恐因數百年間．傳錄校正．誤有增加．非孫氏之本文．故活人書只用金匱本文．不用千金增加更發(fā)等字．而龐氏直改其語云．治汗后百合�。蜗潞蟀俸喜。瓮潞蟀俸喜。仁谷瞬灰梢玻�
又論曰．仲景以藥之百合治百合病者．與神農經主治不相當．自古莫能曉其義．是以孫真人言．傷寒雜�。怨庞兄肮琶髻t．多所防御．至于仲景．時有神功．尋思旨趣．莫測其致．所以醫(yī)人不www.med126.com能鉆仰．此亦未能鉆仰之一也．古人以孫真人之智猶如此．況乎后之來者．然百合須百合治之．智者不能知．則前所謂三焦者．既有所在．又三焦各有主對之藥．按圖可治．何難之有．不必須百合而后治．雍是以疑非孫氏之言．或因而見三焦之癥有如前所言．更不必問是百合非百合．皆以三焦藥治之可也．然百合之為物．豈因治百合之病而后得名哉．或因是病須百合可治．因名曰百合乎．皆莫能．測知也．然少時見先生言以百合湯治一仆病得愈．是時雍未甚留意．不解仔細看癥．雖見其似寒似熱．似饑似飽．欲行欲臥．如今百合之癥．又自呼其姓名．有終夕不絕者．時至醒時問之．皆去不知．此癥殊不可曉．豈所謂如有神靈所加者乎．恐人有如是癥者．因筆于此后．此癥又與素問所謂解 者相類．
