紫河車即人胞也。有生之初父精母血以成，胚胎外有衣一層裹之者，即胞也。十月降生，隨兒后出，其味甘、咸，氣溫，無毒。主血?dú)赓�，婦人勞損面 皮黑。腹內(nèi)諸病漸瘦瘁者，皆榮血不足，精氣虧損也。此藥得精血之氣而結(jié)，能從其類以補(bǔ)之，是以治男女一切虛損勞極，為益血補(bǔ)精氣之用，誠有返本還元之功。胞衣水即罐貯胞衣，久埋地下，年久成者是也，味辛氣寒無毒，得土氣即深，濁氣即化，陰氣獨(dú)存，故走足陽明經(jīng)，能解天行時(shí)疫，狂熱及小兒無辜友豎，丹毒熱毒并血熱痘瘡，以代金汁清而帶補(bǔ)，功力更倍。
紫河車，大溫。專滋肝腎，補(bǔ)虛損勞傷，癆瘵傳尸，體瘦發(fā)枯，骨蒸盜汗，腰脊酸痛，足膝痿軟，驚悸羸乏等癥。又益婦人，俾育胎孕，罐貯地埋，年深自化，名河車水也。驅(qū)天行時(shí)疫狂言，去小兒丹疹熱毒，并清血熱痘瘡，以代金汁清。中兼補(bǔ)，功力更優(yōu)。
主治（痘疹合參) 大補(bǔ)氣血，凡痘氣血兩虛者用之。
按∶崔氏云∶胎衣宜藏吉方，勿為蟲獸聽食，令兒不育，此亦銅山西崩洛鐘東應(yīng)之理，蒸煮而食，罔顧損人，長濃者勿忍為也。
懷妊婦人爪甲（爪者，用之外應(yīng)筋之余也，得肝氣疏散之能，有甘咸軟堅(jiān)散熱之力，故為去翳障，散乳癰，下胞衣之用，獨(dú)取懷妊婦人者，以氣血充實(shí)，乃能受孕，取其有生長力緊之意出。)懷妊婦人爪甲，下胎衣。（胞衣下下，以本婦手足爪甲燒灰酒服。)散乳癰，取細(xì)末，置目中去翳障，并治飛絲入目。
乃氣血之液也。味甘、氣平，無毒，入心入腎入脾，潤肺益壽延年之圣藥也。
人乳曬干，入四君物湯，大補(bǔ)氣血，和暢營衛(wèi)，培益元陽，潤長肌肉，駐顏明目，安養(yǎng)神魂，五臟均補(bǔ)，腸胃能潤，止消渴，退虛熱，潤噎隔，補(bǔ)虛勞，祛目赤，止流淚，久服令人氣而沖和，肥白悅澤。又治中風(fēng)癱瘓，手足疼痛，不能動(dòng)履，驅(qū)一切虛損勞癥，此以人補(bǔ)之之法也。但功專補(bǔ)陰，若陽虛胃弱，脾寒作瀉者禁之。
主治（痘疹合參) 療眼熱赤痛，醫(yī)學(xué)招聘網(wǎng)補(bǔ)五臟精血，止淚明目，痘不灌漿者，用此以助之，但斷乳已久者，初服之易于溏便。
按∶乳從血化，主于脾胃，攝于沖任，未孕則下為月水，即孕則留為養(yǎng)胎。產(chǎn)后則變赤為白，轉(zhuǎn)降為升，此造化玄微之妙，卻病延年之藥也。世俗多以乳能滑腸，果爾則天下無下瀉之嬰兒矣。待與食混進(jìn)，減能發(fā)瀉，故于夜半時(shí)進(jìn)。前后皆以食遠(yuǎn)為良。服孔歌曰∶仙家酒，仙家酒，兩十葫蘆盛一斗，五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是干涸時(shí)，咽下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余，返老還童天地久。曝制作粉，名乳金丹尤佳，惟脾胃泄瀉者不宜用也。
臍者，命蒂也。當(dāng)心腎之中，為真元?dú)w宿之處，治在母腹，臍連于胞，喘息呼吸滋養(yǎng)之妙，從此而通，胎出母腹，臍帶剪斷，則一點(diǎn)真元之氣，從此而歸入命門丹田。故臍為命蒂。臍帶亦真氣會(huì)聚之所也，以之治瘧者，是久瘧虛寒之甚，藉其氣以補(bǔ)不足也。今世以小兒脫下臍帶，燒灰存性與服，可解胎毒稀痘，及培元?dú)�，免驚風(fēng)，是亦返本還元之義也。
臍帶燒灰存性，主療虛寒瘧疾，更解胎毒稀痘，調(diào)元免驚。
取男子二十以來，無疾患，顏色紅白，頂心剪下者，良。先以苦參水浸一宿，濾出入瓶內(nèi)，以火 赤，放冷研用，蓋發(fā)為血余，男子八歲，腎氣盛，齒更發(fā)長，是發(fā)因人血?dú)�，為生長榮枯血盛之人，發(fā)潤而黑。血枯之人，發(fā)燥而黃，味苦氣小寒無毒，入手足少陰經(jīng)，為入血涼血養(yǎng)血止血，解毒養(yǎng)陰利水之用。頭垢，頭上垢膩也。味苦溫，其性滑潤而下走入陽明，故主勞復(fù)，婦人吹乳，并淋閉不通也。
發(fā) ， 乃發(fā)根，用宜陳久，燒灰入劑，一名血余，補(bǔ)陰甚捷。凡口吐血鼻流血，血悶血暈血痢血淋，腸風(fēng)崩帶，即之即止。咽口瘡，碗豆瘡，傷風(fēng)風(fēng) ，驚熱驚癇，得此易痊，通關(guān)格五癃，利小便水道，療大人痙，且愈金瘡。同雞子黃熬油，敷孩子火灼腫毒，燒黑灰，吹鼻內(nèi)，止大人衄血狂來，解毒止痛，長肉消瘀。初剃胎發(fā)血之嫩苗，老景得之，甚補(bǔ)衰涸。亂發(fā)常人落者，黑潤為良，燒制同前，血癥亦用，止赤白痢，通大小便，誤吞發(fā)繞喉，取自己發(fā)灰周送下，破傷風(fēng)入腦，加何首末酒沃灌蘇。
又和諸藥熬膏，可貼癰疽消腫。篦下頭垢，名百齒霜，為丸治淋閉不通，及傷寒勞復(fù)，調(diào)膏療口咽酸水，并百魅鬼邪。竹木刺在肉中，津和涂即出，飛絲入眼內(nèi)，點(diǎn)兩 立效，卒中酒毒蕈毒，酒化服漸安，乳癰初起，酒服亦效。剪髭須燒灰，敷癰瘡亦愈。
男陰毛，若合口咽汁，蛇咬毒不入腹傷人。
主治（痘疹合參) 人發(fā)補(bǔ)陰之功甚捷，凡痘鼻衄者，燒末吹之立止。胎發(fā)尤入疔毒，掩藥上品。
人氣，主下元虛冷，日令童男女，以時(shí)隔衣進(jìn)氣臍中，及兩腰腎間甚良。凡人身體骨節(jié)痹痛，令人更互呵熨，久久經(jīng)絡(luò)通透，蓋氣屬陽，為一身之健運(yùn)，即真火也。天非此火不能生物，人非此火不能有生，故老人虛人，與二七以前少陰同寢，藉其熏蒸，最為有益，下元虛冷，火氣衰也。得處人之少火，乃以補(bǔ)其不足，骨節(jié)痛痹，血泣不行也，血不自行，隨氣而運(yùn)，故能使骨節(jié)通暢也。近時(shí)術(shù)士，令童女以進(jìn)氣鼻竅、臍中、精門，以通丹田，謂之接補(bǔ)，此亦小法，不得其道者，反以致疾。
牙齒者，腎之標(biāo)，骨之余也。味甘咸氣熱，有小毒，其主除勞治瘧者。蓋勞乃勞極，精氣乏絕，腎家虧損，瘧亦因之而發(fā)。牙為腎氣所生，以類相從。補(bǔ)還其本，故主之也。能解蠱毒者，味甘而咸也，治痘瘡倒靨乳癰未潰者，以毒攻毒也。
人牙自落者佳，法制研末，熱酒調(diào)服，能托豌豆陷瘡，且除勞治瘧，兼解蠱毒，更托乳癰。人齒 和黑虱共研，出箭頭破癰腫可涂。人津沫，取平明之時(shí)，潤眼目，去翳障生光，涂腫癰，解熱毒即退，回津頻咽，斂納丹田，肺間心清，能降火，任清吐唾，損真元。
按∶津乃精氣所化，五更未語之唾，涂腫輒消，拭目去障，咽入丹田，則固精而制火，修養(yǎng)家咽津，謂之清水灌靈根，人能終日不唾，收視返聽，則精氣常凝，容顏不愿。若頻唾則損精神，成肺病，仙家以于口水成活字咽津，誠下死之方歟。
主治（痘疹合參) 人牙，用以伐腎經(jīng)之邪，凡痘黑陷切牙者可用，或云灰白陷者不可用，宜火 或酒淬，或韭菜汁淬用，止宜一二厘，不宜多服�；蛴袉斡茫蛴屑�麝香少許用，然性烈，發(fā)表太過，內(nèi)動(dòng)中氣，外增潰爛，萬不得已者投之。
人之五谷入胃，津液上升為氣血，糟粕下降而成糞，本原已化，但存極苦大寒之氣味耳。入足陽明經(jīng)。陽明實(shí)熱，則登高而歌，棄衣而走，苦寒能清陽明之熱，故療時(shí)行大熱狂走也。凡毒必?zé)�，必辛，苦寒能除辛熱，故主鮮諸毒也。新者封疔腫一日，根爛，蓋疔腫乃風(fēng)火之毒氣結(jié)成。得大寒極苦之氣，則風(fēng)火散根自爛也。干者 過，治黑靨血熱痘，亦此意耳。
糞清，一名黃龍湯，又名金汁。乃截淡竹刮青，塞口納糞坑中，積年得汁甚黑，而苔埋地年深，如泉清而無穢氣者，亦主天行狂熱，痘瘡血熱中惡，蕈毒惡瘡，瘟病疔腫，百毒垂死皆療。人中黃即多年坑磚石所結(jié)黃 ，或人造甘草，久浸而成，并解胃家熱毒，及疫毒如神。又有地清。一時(shí)堪造，借水土之甘寒，專解陽明大熱狂渴。
人糞，主時(shí)行大熱狂走，善解諸毒疔腫口開，新糞敷一日根爛。糞清，古方制取埋地年深，治天時(shí)狂熱，療陰虛燥熱，凡百瘡可驅(qū)，一切毒并解。干糞燒存性，研治一切熱毒痘瘡，血熱黑靨亦加。地清擇陰地凈黃土中，作小坑入干糞細(xì)末二三匙，汲新水?dāng)囅x澄清飲，勿過多，亦解大熱狂渴，人中黃造法。截竹削青，填滿甘草，油灰封固，立冬投廁，交春取來，置有風(fēng)無日處陰干半月，劈取甘草曬用，治疫毒如神。新生小兒糞，患瘡蝕 肉，能除，亦能除面印字。
撈起糞蛆漂凈，治小兒疳脹神方。糞內(nèi)蛔蟲，其性大寒，大者洗凈斷之，取汁，流滴多年赤眼即愈。
主治（痘疹合參) 干人糞于臘月取東行極干音。以火燒之，令煙盡研細(xì)服之，主解諸毒，善治黑陷痘瘡，并時(shí)行大熱狂走。
人尿，乃津液之濁者，滲入膀胱而出，味咸，氣寒，無毒。為除勞熱骨蒸，咳嗽吐血，婦人產(chǎn)后血暈悶絕之圣藥。 氏云∶降火甚速降血甚神，飲溲尿百不一死。服涼藥百不一生。言其功力之優(yōu)勝也。《經(jīng)》云∶“飲入于胃，游溢精氣上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀膚。”故人服小便，入胃亦隨脾之氣上歸于肺，下通水道，而入膀胱，乃循其舊路也。故能治肺病引火下行。凡人精氣清者，為氣濁者，為血濁之清者，為津液濁之濁者，為小便與血同類也，故味咸而走血，咸寒能伏虛熱，使火不上炎，血不妄溢，是以能療諸血癥也。主久嗽上氣，失津及止芳渴，潤心肺血悶，熱狂撲損，瘀血在內(nèi)，暈絕吐血，鼻衄皮膚皸裂，人咬火燒絞腸沙痛，難產(chǎn)胞衣不下，諸癥悉由此也。法當(dāng)乘熱飲之，蓋熱則尚存真氣，其行自速冷，則惟有咸味，寒性矣。苦補(bǔ)陰卻勞，必以童便為優(yōu)，蓋取混元之氣，清純而不淆雜耳。今人類用秋石，雖亦能入腎除熱，但經(jīng)水澄之煉，真元之氣全失，其功不及童便多矣，況多服久服，則咸能走血，令血凝泣為病，若陽虛無失，食少湯滑者禁之。尿白 即人中白，乃人尿之精氣結(jié)成，味咸氣涼無毒，能瀉肝腎三焦膀胱，有余之欠，內(nèi)服m.payment-defi.com可除骨蒸勞熱，肺痿吐血諸病，外治湯火灼瘡，口舌疳瘡，總皆除熱降火之功也。
童便，癆熱咳嗽，鼻洪吐衄，產(chǎn)后敗血攻心，撲損瘀血作痛，難產(chǎn)胎衣下出，一切火癥神妙。輸飲酒，乃自己溺尿，蠲諸積，到倉杖，蕩滌湯胃，暴發(fā)赤眼，亦可洗明。
人中白，去傳尸癆熱，上肺癰吐血口疳，鼻衄湯火灼瘡。秋石丹滋腎水，返本還元，養(yǎng)丹田，復(fù)命歸根，安和五臟，潤澤三焦，咳逆稠痰，骨蒸邪熱，咸能軟堅(jiān)消塊，水腫可伐，隨嘗明目清心，延年益壽，女病須陽煉尤佳，男病得陰煉更妙，陰陽以童男童女便尿，非以水火分別立名。
主治（痘疹合參) 童便，痘后寒熱頭痛，溫氣鼻血，陰虛發(fā)熱之要藥。人中白治痘牙疳，為降陰火消瘀血之主藥。
乃人腦蓋骨，以腦為諸陽之會(huì)，而此骨則為一身眾骨之主，味咸平無毒，取其同類之氣，以治傳尸尸疰，辟惡散邪之需，然《讀靈應(yīng)仙書．藥性》云∶縱借療再造之緣，先問人粉身碎骨之罪，藥性雖存，仁人君子萬勿用此，以傷天地，好生之德，且寧無同類相食之慘乎？ 天靈蓋，神功縱建，陰責(zé)實(shí)深，不敢輕陳，致遭天譴，戒之。
即婦人褲襠也。割取對陰處，燒末，服之。因居下體，得陰氣勝，以類相從，其氣相感，以導(dǎo)邪熱。故主陰陽易病，若童女褲，更佳。陰陽易者，人急時(shí)有病，后交合，陰陽便即相著甚于本病，其候小便赤澀，寒熱殊甚，頭痛腰痛，耳鳴眼花，服此便得通利，陰頭微腫則愈。若女患陽易，須男子褲，若男患陰易。須婦人褲，取陰陽即易之病，即以陰陽之物，治之。月經(jīng)布，月經(jīng)謂之天癸者，乃天一所生之水也，上應(yīng)太陰下應(yīng)海潮，月有盈虧，潮有朝汐，故月事一月一行，與之相符也，其味咸，咸為水化，熱毒得水則解，故能解極毒之箭毒也。女勞復(fù)者，熱病新瘥之后，交感而得其癥，發(fā)熱煩躁，少腹陰囊牽引而痛，或卵縮入腹，腹痛欲死，蓋前病余熱未除，陰精復(fù)損。故有是癥，月水乃陰有陽之物，能補(bǔ)陰除熱，故主之也。金瘡血出不止，及虎野狼傷瘡，并男子陰瘡，因不忌月事行房，陰物潰爛。用室女血，納瓦上燒存性為末，麻油調(diào)敷，皆血分受傷為病，以類相從補(bǔ)其不足也。童女首經(jīng)名紅鉛，能回垂絕之陽，如女子自受胎時(shí)算，至十四歲足共積五千四百之期，即于是日是時(shí)，經(jīng)至者此為正鼎，其經(jīng)為上藥，用法招攝若于經(jīng)將至?xí)r真氣先到，采入身中，名得大藥，可以接命，即《首楞經(jīng)》所載，精仙是也。絕非入爐交感。亦非情想得通，亦非口服渣質(zhì)，故亦成仙道耳。
蕭子真云∶一等旁門性好yin，強(qiáng)陽復(fù)去采他陰，口含天癸稱為藥，似恁洳沮枉用心。此言金丹大道，惟虛極靜篤，采先天祖氣而已。且不著子，四大安可求，于渣質(zhì)哉，服紅鉛而熱極者，惟童便乳汁可以解之。
褲襠汁，得童男女者力強(qiáng)，善治陰陽易證，燒灰存性，研末湯吞，女患須男，男患覓女，月經(jīng)布燒灰，解藥箭毒如神，中傷幾死，服即回生，并治女勞復(fù)亦效。紅鉛，坎宮一點(diǎn)，無端墮落塵寰，水里真金，有法收來接命。
故尸枕，取于古冢，水煮服、能除在三病，治尸疰沉滯身間，頓服則魂氣飛越，療石蛔堅(jiān)癖腹內(nèi)，必須以鬼物遣除。仍治邪入肝經(jīng)，以致眼痛，見魍魎，無他藥可卻，惟仗此鉤除。
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