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各家經(jīng)方:現(xiàn)代丹醫(yī)廖厚澤先生逸事


作者:普濟(jì)
廖厚澤先生的傳略,太過簡(jiǎn)單,普濟(jì)把平時(shí)跟隨先生的所見所聞,簡(jiǎn)單的編寫出來,以為紀(jì)念。
啟蒙
廖厚澤先生,1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。先生的父親當(dāng)時(shí)做布匹生意,家境寬裕,先生的父親樂善好施,當(dāng)時(shí)供養(yǎng)著一位孤老王慈臣先生,慈臣先生是興山縣的名中醫(yī),治學(xué)《傷寒雜病論》,見地高超,為人治病亦不收診費(fèi),并在藥店的墻上帖上自己治感冒的常用處方及加減方法,備人急用。先生的父親對(duì)王老十分尊重,每年都為王老做新衣新鞋,有空的時(shí)候,他會(huì)從店里帶一摞大洋,藏在袖子里,去王老的居所,問候王老,與王老攀談一會(huì)兒,趁王老不注意的時(shí)候,把錢放進(jìn)王老放錢的抽屜里,這大概是對(duì)長(zhǎng)輩的一種尊重吧,這樣王老的日用就不短缺了。廖厚澤先生稍長(zhǎng),他的父親即請(qǐng)王老為先生傳授中醫(yī)經(jīng)典。很多年后,廖厚澤先生以王老所授的學(xué)問向周潛川先生印證時(shí),深得潛川先生贊許,認(rèn)為王老所傳為學(xué)醫(yī)之正途捷徑。
后來,廖厚澤先生父親的布店不慎失火,無力供養(yǎng)王老,先生的父親又請(qǐng)其內(nèi)兄出資供養(yǎng)王老,直到王老辭世。王老去世時(shí),周邊的居民都來為他送行,感謝他一生為人們帶來的恩惠。
先生的舅舅,也是一位中醫(yī),在家行醫(yī),為人善良,醫(yī)術(shù)也很不錯(cuò)。一天,一位叫花兒來到先生舅舅家討飯吃,吃過飯后,叫花兒提出想在先生的舅舅家借住過冬。先生的舅舅答應(yīng)了,安排他住在柴房里,每天把飯分一些與叫花兒,叫花兒就在院子里吃飯、曬太陽。一天,大家在院子里閑坐,叫花兒就跟先生的舅舅聊起天來,問先生的舅舅是做什么的。先生的舅舅說是醫(yī)生,叫花兒就問,您會(huì)治什么病呢,先生的舅舅想想說,一般的病都會(huì)治。叫花兒就問,那梅毒您會(huì)治嗎?先生的舅舅搖搖頭,叫花兒又問,那乳巖(癌)您會(huì)治嗎?先生的舅舅說不會(huì)治。這時(shí),先生的舅舅就反問起叫花兒,那你會(huì)治這些病嗎?叫花兒說,我當(dāng)然會(huì)治。先生的舅舅很感興趣,就問,那您能不能教我治療的方法?叫花兒說,可以,不過你如果想請(qǐng)我教你,必須得讓我住上房、坐正座才行。先生的舅舅慨然應(yīng)允,遂拜叫花兒為師,學(xué)習(xí)煉制丹藥及治病之法。原來,這叫花兒是一位道家的高人,為尋覓有緣的弟子,傳授技藝,混跡叫花兒之中。按門中的規(guī)矩,可以傳先生舅舅治病的方法,但先生的舅舅并沒有資格傳授徒弟,所以,叫花兒讓先生的舅舅立誓不傳他人,先生的舅舅也嚴(yán)格遵從師父的囑咐,雖然一生為人治病,但煉制丹藥的方法非常保密,即便是對(duì)自己的親生兒子也守口如瓶。不管兒子如何軟磨硬泡,就是不傳,后來兒子想出個(gè)辦法,在父親煉制丹藥之前,偷偷把所有的丹藥原料過一遍稱,在父親煉制完后,再把原料稱一次,由此知道了某些丹藥的用料比例,因?yàn)闀r(shí)?锤赣H煉丹,對(duì)制做方法、火候倒也是知道的,所以后來也煉制一些丹藥給他父親看,但先生的舅舅并沒有違背師命,倒也是問心無愧了。
按廖厚澤先生的講述,道家學(xué)道有個(gè)規(guī)矩,就是要當(dāng)三年叫花兒,為人做飯三年,一是磨煉自己,二是與人結(jié)緣。道家選擇弟子也是非常嚴(yán)格的,做師父的必須要有選擇弟子的能力,并進(jìn)行嚴(yán)格的考驗(yàn)。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說法,是“非其人勿傳,非其真勿授的”。傳法與“非人”,是謂“犯戒”,應(yīng)當(dāng)傳法而未傳法,叫“失道”,即如平常人家說的斷子絕孫,這也是道家非常忌諱的事情,不到萬不得已,是不會(huì)讓學(xué)問失傳的。但是如果找不到合適的傳人,他們是寧可失傳,也不會(huì)亂傳的。轉(zhuǎn)自:http://blog.sina。com。cn/s/blog_53a0a77b0100aizw.html

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作者:普濟(jì)
航海事業(yè)
1941年,廖厚澤先生考入海軍學(xué)校第11屆航?,學(xué)習(xí)天文學(xué)、航海學(xué)、海道測(cè)量及“羅經(jīng)差”等專業(yè),1946年畢業(yè)。后轉(zhuǎn)入青島海軍軍官學(xué)校第36年班學(xué)艦課(課程有造船大義、輪機(jī)大義、通訊、槍炮、魚雷、艦隊(duì)運(yùn)動(dòng)、帆纜、雷達(dá)、聲納等)。1947年畢業(yè),以成績(jī)優(yōu)異留校,在該校學(xué)生總隊(duì)任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)副并兼教“球面三角學(xué)”。據(jù)先生的校友張澤生先生回憶,廖厚澤先生的任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)及執(zhí)教期間非常認(rèn)真、干練,這和我們跟著先生門診的感覺是一樣的,看來先生的作風(fēng)是從小養(yǎng)成的。后來學(xué)校搬到廈門,廖先生也調(diào)至學(xué)校任職,不久,校內(nèi)發(fā)生了白色恐怖事件,1949年上海解放前夕,海軍艦艇相繼起義,軍內(nèi)草木皆兵,據(jù)張澤生先生回憶,當(dāng)時(shí)海軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)魏濟(jì)民將軍被扣押,許多區(qū)隊(duì)長(zhǎng)和學(xué)校的官員、同學(xué)被捕,后來一些區(qū)隊(duì)長(zhǎng)慘死在廈門大學(xué)海灘,廖先生事先得知自己在逮捕名單里,立即離開了學(xué)校,逃亡香港,并在香港參加革命工作。
解放前夕,很多文化界知名人士因戰(zhàn)亂出國(guó)避難,有些人因受國(guó)民黨反共宣傳影響,對(duì)共產(chǎn)黨有誤解及偏見。當(dāng)時(shí)中共中央為爭(zhēng)取文化界知名人士回國(guó),作了很多工作,廖先生在香港,也以工作為掩護(hù),聯(lián)絡(luò)文化界知名人士,為新中國(guó)政府做正面宣傳,后來回國(guó)的文化界知名人士跟廖先生開玩笑說:“老廖,我們一直以為你是共產(chǎn)黨員呢,原來你也是普通老百姓呀”。廖先生對(duì)新中國(guó)是十分熱愛的,雖然后來經(jīng)歷了二十年的磨難,他仍然衷心地?fù)碜o(hù)黨和政府。
1950年,廖先生調(diào)回國(guó)內(nèi),被安排在青島海運(yùn)局任船務(wù)部主任及機(jī)務(wù)科科長(zhǎng)等職。1953年調(diào)交通部任七級(jí)工程師。廖先生在職期間,曾著有《船用磁羅經(jīng)校驗(yàn)術(shù)》、《海船救生知識(shí)講話》等專業(yè)書籍。
拜師學(xué)藝
由于從小接受傳統(tǒng)中醫(yī)教育的緣故,廖先生對(duì)歧黃之道有一種旁人難以理解的熱衷,一直留意于祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、民間方術(shù),并結(jié)識(shí)了不少這方面的朋友,其中有一位精通相法的老先生是廖先生的忘年交,廖先生對(duì)相法也很感興趣,曾經(jīng)研讀過很多的傳統(tǒng)相學(xué)著作,兩人經(jīng)常在一起切磋相法,交流心得。后來廖先生得知周潛川先生有驚人的醫(yī)術(shù),非常仰慕,便生出拜師的念頭,他請(qǐng)這位老友提供建議,于是老先生隨廖先生去“相”了一下周先生,老先生回去后對(duì)廖先生說,周先生很有學(xué)問,為人極聰明,如果廖先生要拜周先生為師,就千萬不要去跟周先生攀談,而是要直接誠(chéng)心誠(chéng)意地磕頭拜師,否則必難遂愿。廖先生接受了這位老友的建議,正式見周先生時(shí)便直接磕頭拜師,周先生果然也欣然接受了廖先生的請(qǐng)求,廖先生遂得列于潛川先生的門墻,并最終成為潛川先生非常器重的弟子。
1958年,廖先生毅然辭去交通部公職,隨潛川先生到山西省中醫(yī)研究所工作,成為了一名中醫(yī)師,跟隨潛川先生學(xué)醫(yī)、練功,直到潛川先生蒙冤入獄。
潛川先生收徒十分嚴(yán)格,弟子入門,必須要立誓、“授戒律”,廖先生對(duì)潛川先生極為尊重,當(dāng)年所立誓言,終其一生,均嚴(yán)格遵守,這在我們跟隨老師學(xué)習(xí)期間,是時(shí)?吹降。比如潛川先生曾訓(xùn)戒弟子不得收受患者饋贈(zèng),廖先生一直嚴(yán)格遵守,有時(shí)實(shí)在是盛情難卻,廖先生只得從權(quán)收下,但待診務(wù)完畢,必將所受禮物分贈(zèng)與同事,自己從來不取。
在追隨潛川先生的歲月里,廖先生的醫(yī)術(shù)有了很大的提高,傳統(tǒng)的中醫(yī)講究口傳心授,道家的醫(yī)學(xué)更有很多的口訣,這些秘訣如果沒有師父親口傳統(tǒng),即使人再聰明,也難得悟出,潛川先生對(duì)內(nèi)經(jīng)及道家醫(yī)學(xué)秘典的內(nèi)容分門別類地進(jìn)行了傳授,對(duì)其中的遁辭隱語,也進(jìn)行了講授,所以廖先生對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解,不同于普通的醫(yī)生。在隨診時(shí)期,看到潛川先生妙手回春,廖先生也從多有所悟,并能依法不依方,變通治療各種疑難病癥,后來潛川先生罹難,有不少病患多方尋找廖先生為其診治,廖先生也因此在艱難歲月中云游國(guó)內(nèi),從事自己熱愛的醫(yī)療事業(yè)。
鳴冤受累
六十年代初,康生掌握了很大的權(quán)力,開始了他的復(fù)仇行動(dòng)。原來,當(dāng)時(shí)的山西省委秘書長(zhǎng),在延安時(shí)期曾揭發(fā)康生叛變革命,因?yàn)榭瞪奶厥鈧(gè)人關(guān)系,并未有什么結(jié)果,但康生卻知道此事,并記了死仇,他有計(jì)劃地把與山西省委秘書長(zhǎng)接觸密切的人員,逐一打成特務(wù),此事的緣由當(dāng)時(shí)是不為人所知的,潛川先生因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超,受到山西省委秘書長(zhǎng)的器重,也很意外地被逮捕入獄,并說周潛川就是潛伏在四川的特務(wù),當(dāng)時(shí)也找不到什么定罪的證據(jù),就把潛川先生所著醫(yī)書放在公示欄中,并宣稱為特務(wù)活動(dòng)罪證。這件事產(chǎn)生了極大的震動(dòng),當(dāng)時(shí)潛川先生身邊的人,人人自危,都怕受到牽連,但正直的人都知道潛川先生是冤枉的。潛川先生入獄,廖厚澤先生的心情十分沉重,師恩沉重,如果不能為師洗冤,實(shí)在是愧為弟子,愧對(duì)師父的培養(yǎng),但出面為師洗冤,結(jié)果又會(huì)如何呢?當(dāng)時(shí)經(jīng)廖先生勸導(dǎo)回國(guó)的一位文化界名人(印象中是白楊)找到廖先生說:“老廖,周潛川的事情,你是清楚的,如果你不出來替他講話,那我們以后就沒辦法來往了”。這位老朋友的耿直,也激勵(lì)了廖先生的決心,廖先生多年以后與我們聊天時(shí),還是對(duì)女性的耿直由衷的欽佩,他說男性考慮事情多是從利益出發(fā),經(jīng)常會(huì)為利益說違心話,做違心事,女性相對(duì)就要好一些。最終,廖先生下定了決心,聯(lián)絡(luò)了另外三位師兄弟,聯(lián)名上書中央,為周潛川先生鳴冤,但此鳴冤文書竟又落到康生手中?瞪菊f,廖厚澤等四人是周潛川的黑爪牙,終生不許行醫(yī)。四人中的王高銀先生,更因是高級(jí)軍官,被遣返原籍勞動(dòng)改造。
廖先生回到北京后,因不能行醫(yī),為養(yǎng)家糊口,曾經(jīng)從事過很多生計(jì)。先生擅書畫,曾靠寫字畫畫謀生,但因收入較多,又被勒令不準(zhǔn)從事此類工作。后來只能出苦力燒鍋爐,廖先生身形瘦小,確實(shí)難以勝任此類體力勞動(dòng)。一天,廖先生突然接到王高銀先生打來的電話,秘密約他到大柵欄見面。廖先生心情很緊張,不知又出了什么事情,原來王高銀先生是回原籍勞動(dòng)改造的,隨時(shí)有人監(jiān)視,不能私自外出,現(xiàn)在到北京找廖先生,不知是什么事情。懷著不安的心情,廖先生趕到了大柵欄,到了約見地點(diǎn),看到王先生胳膊上挎著個(gè)用布蓋著的籃子,問王先生怎么跑出來的,王先生說,因?yàn)樽约簳?huì)醫(yī)術(shù),給監(jiān)視他的人看好了病,所以得以循私,放他跑出來辦事。廖先生問他來北京有什么事,王先生說,給廖先生帶來一籃子芋頭,說廖先生可以種這個(gè),就有生活了,廖先生當(dāng)時(shí)真是不知說什么好。王先生說他還要去看望周師母,為她積攢了一點(diǎn)錢,因?yàn)橹軒熌笡]有生活費(fèi),所以冒險(xiǎn)跑出來,要給師母送去。說完就匆匆走了。
王高銀先生夫妻都是軍官,被打成黑爪牙,回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造,因?yàn)槭呛谖孱,女兒很大了都沒人敢提親,一天,悲劇終于發(fā)生了,王先生的女兒因?yàn)閷ち硕桃,在家喝了農(nóng)藥,倒地身亡,孩子的奶奶回家看到這樣的慘狀,把孩子喝剩的半瓶農(nóng)藥也喝了下去,王夫人回到家,看到一老一少雙雙死去,受到這樣突然強(qiáng)烈的刺激,一下子就精神失常,后來雖經(jīng)王先生治愈,但有時(shí)仍然會(huì)失蹤,被人從很遠(yuǎn)的地方找到送回。王老家破人亡,心情受到很大打擊,平反后,他在家鄉(xiāng)行醫(yī),名聞百里之內(nèi)。王先生精針灸術(shù),外丹術(shù),弟子也不少,廖先生后來在學(xué)生面前提起王老,就有學(xué)生請(qǐng)廖先生介紹去找王老學(xué)藝,王老見到廖先生的學(xué)生,格外親切,盡心傳授,據(jù)王老的弟子講,自己跟王老多年,也沒聽到這怎么多東西,王老對(duì)廖老的學(xué)生,比對(duì)自己的徒弟還好。
廖先生當(dāng)然也沒有地方種王老帶來的芋頭,后來很多病人請(qǐng)廖先生出診看病,廖先生就背著白菜,踏上了云游國(guó)內(nèi),為各地患者診病的征程,他帶菜,病人家管飯,看完這家,就去下一家。當(dāng)時(shí)看了不少怪病,疑難病,因?yàn)橹芟壬拿麣猓〖叶喾酱蚵,找到廖先生為其治療。廖先生在最困難的時(shí)候,也曾在馬路邊給病人開方,行醫(yī)相當(dāng)艱難,但他當(dāng)年曾經(jīng)在周先生面前立誓,一生不改行,所以一直沒有放棄醫(yī)術(shù),從事其他的行業(yè)。在最艱難的年代,他仍整理了周先生的著作,依周先生及王慈臣先生的教授,注解了《傷寒論》和《金匱要略》,并將自己所學(xué)醫(yī)術(shù)傳授給了兒子廖育群。廖育群文革后畢業(yè)于北二醫(yī),并從事醫(yī)學(xué)史研究,現(xiàn)任中科院醫(yī)史研究所所長(zhǎng)。轉(zhuǎn)自:http://blog.sina。com。cn/s/blog_53a0a77b0100akvr.html

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氣功叢談

廖厚澤遺著  

氣功能養(yǎng)生、保健、按病,延年,這幾乎是眾所熟知的事了。
   所謂“養(yǎng)生”:不是指片面的講求衣食住行的物質(zhì)條件,也不是指貪逸惡勞。這反而是那些沒有養(yǎng)生知識(shí)的人的庸俗想法;一味拘情逐物,孜孜以求,窮奢極欲,更是與養(yǎng)生學(xué)背道而弛的。古代養(yǎng)生有一套專門學(xué)問,歸納其主要內(nèi)容,不外“氣功、藥物、服餌”三大方面,這三者各有各的內(nèi)容,各有各的要領(lǐng),各有各的重要性,而且三者還有相互依存、相互為用的一面。但從簡(jiǎn)便易行、取效迅速等方面比較,氣功的優(yōu)勢(shì),于其他二者。關(guān)于養(yǎng)生知識(shí),限于篇幅,此處不贅。所謂“保健”,顧名思義,就是保持健康。其實(shí)健與康還不是一回事。健是健壯,亦稱“矯健”;康是康泰,一身無病。某些人雖然在健壯方面差點(diǎn),但很康泰,這也是難得的。反之雖然肌腱發(fā)達(dá)而矯健,但在硬功鍛煉中受了某種所謂“鍛源病”形成健而不康,那也不理想。氣功可使人的健與康兼而并有,這也是一個(gè)耐人思議的體育醫(yī)學(xué)問題。
所謂“祛病”:疾病與癥狀也不是一回事,例如有些人雖有某種病,但從無自覺癥狀,這種事實(shí),在醫(yī)學(xué)上是存在的。據(jù)醫(yī)書介紹,日耳曼民族死后尸體解剖統(tǒng)計(jì),患慢性膽囊炎的較多,但這些人一生因該病就診的,比例數(shù)并不高,而女性比男性的比例數(shù)更小。又如有些煉功的人血壓很高,但無自覺癥狀,不服藥也能正常生活或工作。這說明病與癥是相對(duì)而非絕對(duì)的東西。又如某些有自覺疼痛癥狀的癌病人煉功后疼痛逐漸消失了,有些竟然起死回生,癌病也痊愈了。這都說明氣功有除癥兼治病的雙重功用,值得深思。
所謂“延年”:就是延年益壽的意思。年與壽的含義也有不同!秲(nèi)經(jīng)》說:“益壽極時(shí)”,“壽盡天年”,在年與壽的用辭上也是有區(qū)別的。天年大抵是指生物先天稟賦的最高年限。按《內(nèi)經(jīng)》的論述,男子的完全生長(zhǎng)成熟年齡是3*8=24歲,此時(shí)“真牙生而長(zhǎng)極”;女性則為3*7=21歲。如分別以七倍之,則男性的天年可至168歲,女性可至147歲,或問:天年是否能延長(zhǎng)呢?從生物進(jìn)貨的觀點(diǎn)來說,如果能更好地發(fā)揮生物的先天遺傳性與后天的素質(zhì);就人體來說,如果在治療方面更好地利用醫(yī)學(xué)和氣功的優(yōu)勢(shì);那么,從理論上講,天年是可以延長(zhǎng)的,人類最終是可以掌握這方面的奧秘的。談到人的壽限,它一般是小于天年的。且由于每個(gè)人后天的生活、地域、環(huán)境、勞動(dòng)、鍛煉、精神等許多條件綜合為用的結(jié)果,人的壽限實(shí)際是一個(gè)“變數(shù)”,而不是算命“先生”所注定的那個(gè)“成數(shù)”。綜上所述,延年是個(gè)“可為”的理想;而益壽已是“可為”的現(xiàn)實(shí);而氣功正是達(dá)到延年益壽的重要手段之一。
此外,青少年學(xué)生學(xué)習(xí)氣功,可以提高記憶與思維能力(參見張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》);眼睛保健操可以保持或增進(jìn)視力,同樣也可有耳、鼻、牙的保健操;氣功還可以使公民的儀態(tài)更加端莊肅雅,充實(shí)公民的基本教養(yǎng);由于氣功是近代“生物回授學(xué)”的學(xué)理基礎(chǔ),因此它可以提高運(yùn)動(dòng)員各項(xiàng)競(jìng)技的能力;由此類推,相信它對(duì)工作的工藝水平也會(huì)起到某些良好的影響;書法或繪畫中有氣功,反之,氣功也有利于書法技藝的提高。
以上所談,還只是氣功的“小用”。
按照科學(xué)家錢學(xué)森的論點(diǎn):“氣功是研究人體科學(xué)的窗口”,又是“研究中醫(yī)理論的鑰匙(詳見《自然》雜志及本刊83年2期)。名醫(yī)周潛川先生認(rèn)為中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)論、氣化論、藏象論、標(biāo)本論、逆從論……等等許多重要的基本理論,都是古人通過”內(nèi)觀“(即醫(yī)家的自身印證)和臨床實(shí)踐中逐漸觀照總結(jié)而來的,稱為”內(nèi)景功法“即《周易》所謂”遠(yuǎn)觀諸物,近取諸身“的說法。以上這些看法,我認(rèn)為是非常精湛的,估計(jì)在10-20年的時(shí)間里,將在祖國(guó)和世界醫(yī)壇上開花結(jié)果,從而會(huì)推動(dòng)人類醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的技術(shù)革命與技術(shù)革新的。
其次,氣功是可以發(fā)放“外氣”為人診病或治病的,這不僅在我國(guó)古典醫(yī)籍里有記載,而且“外氣”的物質(zhì)性已為現(xiàn)代科學(xué)儀器所證實(shí),所以氣功不僅是“小乘”利已的,而且還是………………(未完,待續(xù))
編者按:這部分內(nèi)容是我從超星圖書館(http://www。ssreader。com)里找到并錄入下來的,但沒有錄完,由于為時(shí)已久,我忘記了是哪本書里的了,至今還沒有找到,誰要是知道,請(qǐng)告知我,我馬上錄全。
轉(zhuǎn)自:http://tcma.6to23。com/

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吾 師廖厚澤先生業(yè)醫(yī)60余載,善解經(jīng)義.辨證用藥準(zhǔn)確.尤善在疑難雜證中隨機(jī)拓寬投用“小承氣”,屢見轉(zhuǎn)危為安之象,鄙人有幸從師侍診數(shù)載,受益匪淺.茲就其用藥心法筆之以文,以翼仲景學(xué)說光大發(fā)揚(yáng),造福人類。
一、通下中焦 緩上焦邪結(jié)之勢(shì)
“陽微陰弦”乃陽氣衰微,陰邪痹阻心胸之胸痹心悸之總病機(jī),溫陽活血化瘀豁痰,為循其常.觀今世之人,衣食豐厚者多,美食及腐熱太過,痰濁久蘊(yùn),毫聚生變.另一方面,中焦受氣取汗主管血濁厚,至于正邪紛擾,由經(jīng)絡(luò)里支干杵心胸(脈)。心血周流全身還賴肺氣清肅下降,而胃氣不降則肺郁賁(左月右賁)不降,以胃氣主降是也,據(jù)此廖厚澤老師常教誨,“胃氣不降”。肺氣不揚(yáng),血行不暢,臨床上心肌梗塞、心絞痛、咳喘、肺心病等的發(fā)作與飽餐有關(guān),莫不與此關(guān)聯(lián),而小承氣湯功在行氣導(dǎo)滯,疏利中焦,不僅可以減輕心臟的前后負(fù)荷,還可以暢胃運(yùn)脾,純凈血液,以及通過降胃氣從而引導(dǎo)肺氣下降而助行營(yíng)血,使心肺之氣得以舒展。
臨床上非但胸痹心痛可用之,肺氣制節(jié)失常,氣上行多需下行少,氣載血上的上實(shí)下虛之高血壓,眩暈等,氣機(jī)郁賁(左月右賁)之肺心病,咳喘,肺脹、痰瘀熱充肺之肺等,屬于上焦痰熱瘀血,氣交結(jié)上沖之患,莫不皆然,總之消中焦邪積,助脾升胃降,資肺金制節(jié)為要。
例如:王某,女,56歲,常發(fā)昏厥2年,伴胸悶心悸,氣短神倦,脘阻嘔惡泛酸,腹脹納呆,大便干稀不均,舌淡紅,苔薄白,脈遲緩,在宜昌中心醫(yī)院診為“病竇綜合征”,勸其安裝起搏器,曾屢服溫陽益氣,寧心安神中藥不效。
處方:人參、黃連各2克,黨參、熟地、焦三仙各20克,丹參、白術(shù)、茯苓、生甘草當(dāng)歸、大棗、枸杞子各10克,厚樸、菖蒲,遠(yuǎn)志各5克,枳殼、酒軍各3克,調(diào)理月余,隨訪半年昏厥未發(fā)作。
二、通利大腸,助膀胱化氣行水
臟象學(xué)者以為,臟與腑,互為表里,相互關(guān)聯(lián),故常有臟病腑治,腑病臟求。如下焦膀胱,除了與腎相互表里外,還與大腸氣相關(guān)。筆者曾準(zhǔn)此治愈一例尿血、癃閉案。每發(fā)作前必見便結(jié)尿混,尿熱癥,用通利大腸為主要方法,控制了病情,使尿血、癃閉不治而愈。
大黃被廣泛用于慢性腎功能衰竭,尿毒癥的整個(gè)病程中,除了其特殊的有效成分外,大黃不是旨在通利大腸,而效在膀胱的化氣行水,使腎毒從二便分消,下焦氣化平調(diào)而愈。
三、逐邪散結(jié) 痞滿實(shí)俱備
“痞滿實(shí)”皆備為小承氣湯的運(yùn)用指征,廖老師認(rèn)為,大凡病機(jī)相同,或有成實(shí)之勢(shì)者,皆可隨機(jī)相投。如腸胃之寒熱,食瘀的結(jié)聚證,火熱上走的目赤、口瘡牙痛,乳蛾等,熱yin于經(jīng)的瘡?fù)、熱痹等,陽熱之盛?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/tcm/2009/20090113021459_75861.shtml" target="_blank">消渴,腸道受熱所致之腸癰等。但是便秘,苔厚,脈弦成洪,腹脹,火氣上沖一二證便是,達(dá)到釜底抽薪,下熱寧血,消積下氣的作用,平衡陰陽而病愈。
四,調(diào)理升降 助臟腑陰陰平衡
升降平衡是人體功能活動(dòng)的基本形式,經(jīng)曰“反順為逆,是謂內(nèi)格”。寒熱虛實(shí)之證,細(xì)辨病理,莫不伴隨升降平衡內(nèi)環(huán)境的打破,小承氣湯寓升于降,寓補(bǔ)于攻,性味平和穩(wěn)妥,靶組織縱橫交錯(cuò),是由脾胃的特殊生理位置決定的。一方面脾胃之運(yùn)化受納,主中焦升降,如戶之樞,或虛或?qū)嵔钥赏。另一方面,胃腸有里表與心肺相聯(lián),與肝膽又同處中焦,有土生木郁之說,與膀胱之氣化相聯(lián),中焦結(jié)滯,每致氣機(jī)逆亂,變化多端,如脾虛胃阻的納呆、腹脹、便秘,既可因之濁氣上沖產(chǎn)生眩暈,又可化生痰濁旁及經(jīng)脈產(chǎn)生偏癱,上擾清宮產(chǎn)生癡呆,肝火內(nèi)醞或肝火上擾而神昏,頭風(fēng)等。另外,濕熱蒸熏肝膽之發(fā)黃,肝郁脾濕胃火交結(jié)上擾之癲狂,治法均可用小承氣下火下氣,泄?jié)嵯e、祛痰、蕩滌痰熱治之,從調(diào)理氣機(jī)升降平衡而到權(quán)衡臟腑陰陽之目的。
(湖北省當(dāng)陽市中醫(yī)院   李士佩)
(湖北省當(dāng)陽市醫(yī)院 葛傳富)

摘自:全國(guó)青年中醫(yī)藥論文薈萃 第一卷轉(zhuǎn)自:http://blog.sina。com。cn/s/blog_4ab93b8b0100069p.html

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訪北京文史研究館館員、北京海淀大學(xué)特邀中醫(yī)教授廖厚澤談:
   老中醫(yī)王慈臣先生生平及學(xué)說
   王慈臣先生是興山縣的一位著名中醫(yī).出生于l850年 (清道光30年),1936(民國(guó)25年)無疾而終,享年86歲,有兩男一女,長(zhǎng)子王茂友,次子王平之,女兒王XX.
   其婿白香液,系前清拔貢,富文彩,善書法,字極規(guī)整。常書“書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難”等類辭句.白先生有五子一女,長(zhǎng)于白海泉,是興山早期共產(chǎn)黨人,三子白云鵬加入共產(chǎn)黨后,于1929年參加宜昌“五一”暴動(dòng),因叛徒告密被捕,在鐵路壩壯烈犧牲.二子白云鵬受株連在宜入獄.1931年4月,賀龍率紅三軍過境,深知白先生是我黨摯友,書贈(zèng)了“一片赤心,全家為國(guó)”八個(gè)大字。
   王老先生幼時(shí)拜名醫(yī)王香齋習(xí)醫(yī),諳通儒、道及經(jīng)史子集,常與他來往的文人頗多.其中有宿儒(兼書法家,畫家)吳聚奎、宇墾槎,吳氏家境不豐,但很安貧樂道,守正不阿,整日閉門讀書看帖,不荀言笑,不事權(quán)貴,每逢過年過節(jié),常在三官?gòu)R(今縣電視廣播站址)為人寫對(duì)聯(lián).三官?gòu)R是一道現(xiàn),內(nèi)有道人數(shù)名,王老先生對(duì)人木訥,但見到”道人”,還偶爾拄立寒喧數(shù)句,尚似有禮。王老先生對(duì)道士常不屑一顧,但對(duì)某些通曉氣功功夫的“道人”并不見棄,這可能是因?yàn)橥趵舷壬t(yī)學(xué)與古時(shí)道學(xué)有某些淵源之故,或因王老先生既通醫(yī)又通曉氣功的關(guān)系。
   家父廖澍忠,字汝霖,與王老先生有一段淵緣,并事王老先生如父親,這是因?yàn)榧腋概c王老先生的女婿白香液是拜把兄弟,加之家父愛才憐才,認(rèn)為王老先生對(duì)學(xué)說有深厚功底,又精通岐黃之術(shù),王老為人正直,剛毅木訥,不事權(quán)貴。據(jù)家父常言,王老先生青年時(shí)期,曾在晚清作一任小官,后來發(fā)現(xiàn)清廷腐敗,官場(chǎng)非他這樣氣質(zhì)的人所宜久留之處,遂堅(jiān)辭官職,退居民間,矢志行醫(yī),活人濟(jì)世,以祖國(guó)醫(yī)學(xué)為已任。
   1927年5月,四川軍閥楊森部竄到湖北“討伐民眾團(tuán)體和屠殺農(nóng)民”,后被西征軍魯滌平、張輝瓚部擊敗,敗退興山,騷擾百姓,綁走縣長(zhǎng)彭祖光。6月,北伐軍第二軍長(zhǎng)魯滌平光復(fù)宜昌后,率部追剿楊森殘部(俗稱棒老二),此時(shí),興山既無縣長(zhǎng),又無駐軍,經(jīng)白海泉等共產(chǎn)黨人倡議,成立“地方行政委員會(huì)”,各界人士推舉王慈臣為委員長(zhǎng),主持縣政,穩(wěn)定局勢(shì)。大革命失敗后,共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)入地下,官兵還鄉(xiāng),因王先生是人民遴選,為人正直,民望很高,他仍以行醫(yī)為生,未遭到反動(dòng)派的清算。由于家父事王老如父(其恭敬、愛護(hù)之情有甚一般父子),其衣食住行以及零花錢,概出我父親供給,于是王老先生為人治病,從不取值,有孤寡人臥病,無人到王宅延請(qǐng),只要托人帶個(gè)口信,他必前往診治,從不拾咎。
   他的容貌,極象當(dāng)今畫家蔣兆和先生為李時(shí)珍造像所想象的李氏容貌和氣質(zhì),金木型格局。身材不高而修直,細(xì)皮白膚,無須、眉白,兩臂較平人稍長(zhǎng),聲波低沉,語言吐字清晰而稍具“夾舌”(即所謂“商音”),走路步緩而矯健,至高齡亦不喜人攙扶,目光正視而有神,不茍言笑但氣質(zhì)善良。他的生活起居,飲食除出診或赴宴外,幾乎一日三餐都在我家,不飲酒,不零食,飯量不大。早餐家父常在門口臺(tái)階停立閑候,總要等他來后共進(jìn)早膳。王老起身早,直到他八十歲左右才起身稍遲了些。他不常生病,也不常服藥,但偶爾常與我父親“品藥”(抓一劑藥,或1-2味草藥),或煎或泡,嘗其性味功能。他出診回來,遇有疑難重癥獲愈,或雖未痊愈,但病機(jī)大轉(zhuǎn)者,必與我父親絮叨”理、法、方、藥“之奧妙所在。我下學(xué)回來父親必叫我另具一凳,在旁恭聽,常到八九點(diǎn)鐘精神不支,才讓我入睡。某次他對(duì)我父親說:“澍忠,你老二心細(xì)些,善讀書,能否叫他將來在課余之時(shí),我教他一些中醫(yī)知識(shí),以后為人排憂解難。一則感謝你對(duì)我的知遇;二則循此前進(jìn),將來躋身醫(yī)林,把我們的心愿繼承下來,為社會(huì)盡力!奔腋笐(yīng)聲曰:“如是乃我大愿,敬祈佳惠,感戴莫名也”。他說:“你的老二,乳名三樂,《經(jīng)》曰:仰不愧于天,俯不愧于地,一樂也;父母雙在,兄弟俱存,二樂也;得英才而教育之,三樂也。今因于此,乃倡此議,往后要說的道理頗多,既承贊同,今后可從古典經(jīng)書入,旁及望聞問切諸技,尤當(dāng)諳熟古代作人處事之道。我有機(jī)會(huì)外出看病,要盡量爭(zhēng)取,從旁觀摩,方期有成,醫(yī)理不明,暗刀殺人,醫(yī)德不彰,形似含靈賊子,名利何與也。”家父促我曰:“速拜受教!蓖跤终f:“拜則禮也,如真有志于此,當(dāng)依吾數(shù)事。
   其一,中醫(yī)博大精深,畢一生精力于些,尚嫌不足,茍不立志苦學(xué)精進(jìn),不可教也。汝今能持否?
   其二,古云,醫(yī)者,非仁愛之士不可托也,非聰明理達(dá)之士不可任也,非廉潔之士不可信也。仁者,對(duì)病人有“割股”之心,雖有前嫌,亦不計(jì)較;廉潔者,只求糊口,不可以此發(fā)財(cái),或茍圖名利,借技招搖,以致欺世盜名,汝今能持否?
  其三,行醫(yī)可以收診金脈潤(rùn),但必須合理,不可宰割病人,不準(zhǔn)從病人頭上盤剝,汝今能持否?”
   我稍事思索,應(yīng)聲答曰,“謹(jǐn)從,不違”。他隨說道:“說則易,做則難,不可兒戲”。他又說,“要常讀《文昌帝君陰騭文》以自持自警”以上這些話,在以后朝夕相處中又聽過若干次,今集于此,以為追思。
   王老先生古書讀得多,治學(xué)水平又高。他推崇漢代名醫(yī)張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》等著作。
   在傷寒與雜病的治療上,他有兩句口訣,這里把它寫在下面。(至于學(xué)術(shù)上的論證,比較專〔業(yè)〕,不贅述。) 麻杏可甘湯   溫病第一方 柴胡桂枝湯   補(bǔ)虛第一方
   他說,只要把其中精義學(xué)通,又善于積累臨床經(jīng)驗(yàn),自然對(duì)溫病與傷寒可以豁然無惑,對(duì)雜病亦必獲得某些新義,從此深究,可以登堂入奧而免走彎路,從而也可以明白仲景之所以被后世推崇為醫(yī)圣的原因所在。
   他既認(rèn)可中醫(yī)能治病,而且也能養(yǎng)生。但他不主張“是藥都吃”,尤其不主張常吃丸散膏丹。他治病大致只須藥1-2劑就見效。他不完全同意“偏方治大病”之說,但他也不完全反對(duì)偏方,他認(rèn)為偏方的使用必本正法,否則,偏方偏法就偏而無邊,必致殺人,他開的藥,除另有囑咐外,一般不要求久煎,而且不能服第三煎。他說第三煎有毒,此乃古規(guī),見于《傷寒論》。他也不主張醫(yī)生開“大包藥”,動(dòng)輒每劑藥數(shù)斤或十多斤。他用藥,份量都很輕,。他也不主張開很苦的藥,他的藥都很好喝,不太苦,有時(shí)反而很甜。他治病態(tài)度莊重,不茍言笑,而且從不多說預(yù)后,從不嚇唬病人。遇重病人,總是說,好好吃藥,吃吃看看,不好再換方。他從不在病人面前詆毀前醫(yī),有的病人拿前醫(yī)處方給他看,他只說換個(gè)方吃吃吧!但他一到我家,見到我父親,常是滔滔不絕地分析前醫(yī)之誤,同時(shí)對(duì)我說,以后對(duì)這類病該如何處理云云。
   他對(duì)《傷寒論》的處方或其他的主要處方,或他自創(chuàng)處方,均有“方意詳解”,以后可逐步介紹。  
龔勇 整理
轉(zhuǎn)自:http://blog.sina。com。cn/s/blog_4ab93b8b0100069o.html

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