《平人氣象論》曰∶“婦人手少陰動甚者，任子也。”《陰陽別論》曰∶“陰搏陽別，謂之有子�！薄陡怪姓摗吩弧谩昂我灾獞炎又疑�？曰∶身有病而無邪脈也�！薄睹}經(jīng)》曰∶“尺中之脈，按之不絕，法妊娠也�！被试弧谩叭棵}浮沉正等，無他病而不月者，妊也�！狈矉D人懷孕者，其血留氣聚，胞宮內(nèi)實，故脈必滑數(shù)倍常，此當然也。然有中年受胎，及血氣羸弱之婦，則脈見細小不數(shù)者亦有之。但于微弱之中，亦必有隱隱滑動之象。此正陰搏陽別之謂，是即妊娠之脈，有可辨也。
又胎孕之脈數(shù)，勞損之脈亦數(shù)，大有相似。然損脈之數(shù)，多兼弦澀，胎孕之數(shù)，必兼和滑，此當于幾微中辨其邪氣、胃氣之異，而再審以證，自有顯然可見者。
凡辨男女之法，自古及今，無不以陰陽二字為綱領(lǐng)。然言多矛盾，悉屬疑似。茲余以坎離之象定之，庶得其要。蓋坎為天一之卦，坎中滿，陽在內(nèi)也。離為地二之卦，離中虛，陰在內(nèi)也。得坎象者為男，得離象者為女。所以男脈多沉實，沉實者中滿之象。女脈多浮虛，浮虛者中虛之象。無論人之老少強弱，脈之部位大小，但因象察象，無不如響之應(yīng)。然尤于兩尺為最也，足稱捷法。
《脈訣》云∶“欲產(chǎn)之婦脈離經(jīng)，沉細而滑也。同名夜半覺痛應(yīng)分旦，來日日午定知生�！辟|(zhì)疑∶謂離經(jīng)之脈，即歇至者是也。
《啟蒙》曰∶“欲產(chǎn)之婦脈離經(jīng)，離經(jīng)之脈認分明，其來大小不調(diào)勻，或如雀啄屋漏應(yīng)，腰疼腹痛眼生花，產(chǎn)在須臾卻非病�！�
巫方氏《顱囟經(jīng)》云∶一月為胞胎，精血凝也。二月為胎形，始成胚也。三月陽神為三魂。四月陰靈為七魄。五月五形分五臟也。六月六律定六腑也。七月睛開竅，通光明也。八月元神具，降真靈也。九月宮室羅布，以定生人也。十月受氣足，萬象成也。
《五臟論》有耆婆論曰∶一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛發(fā)生；七月游其魂，男能動左手；八月游其魄，兒能動右手；九月三轉(zhuǎn)身；十月受氣足。
孫真人曰∶凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月諸骨具，七月毛發(fā)生，八月臟腑具，九月谷入胃，十月百神備則生矣。生后六十日瞳子成，能咳笑應(yīng)和人；百五十日任脈成，能自反覆；百八十日髖骨成，能獨坐；二百一十日掌骨成，能扶伏；三百日髕骨成，能行也。若不能依期者，必有不平之處。
《巢氏病源論》曰∶妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養(yǎng)之；二月名始膏，足少陽養(yǎng)之；三月曰始胎，手心主脈養(yǎng)之。當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。欲子端正莊嚴，�？谡�?wù)�，身行正事；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書。是謂外象而內(nèi)感者也。四月始成其血脈，手少陽脈養(yǎng)之；五月始成其氣，足太陰脈養(yǎng)之；六月始成其筋，足陽明脈養(yǎng)之；七月始成其骨，手太陰脈養(yǎng)之；八月始成其膚革，手陽明脈養(yǎng)之；九月始成毛發(fā)，足少陰脈養(yǎng)之；十月五臟六腑關(guān)節(jié)人神皆備。此其大略也。
陳臨川曰∶嘗試推巢氏所論，云妊娠脈養(yǎng)之理，若足厥陰肝脈也，足少陽膽脈也，為一臟一腑，表里之經(jīng)，余皆如此。且四時之令，必始于春木，故十二經(jīng)之養(yǎng)，始于肝膽，所以養(yǎng)胎在一月二月。手心主，心胞絡(luò)脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而旺夏，所以養(yǎng)胎在三月四月，手少陰手太陽乃心脈也，以君主之官，無為而專也。足太陰脾脈也，足陽明胃脈也，屬土而旺長夏，所以養(yǎng)胎在五月六月。手太陰肺脈也，手陽明大腸脈也，屬金而旺秋，所以養(yǎng)胎在七月八月。足少陰腎脈也，屬水而旺冬，所以養(yǎng)胎在九月。又況母之腎系于胎，是母之真氣，子之所賴也。至十月兒于母腹之中，受足諸臟氣脈所養(yǎng)，然后待時而生。此論誠有至理，世更有明之者，亦未有過于巢氏之論矣。余因述其說。
胎有男女之辨，易曰∶干道成男，坤道成女�！讹B囟經(jīng)》曰∶三陽所會則生男，三陰所會則生女。葛仙翁曰∶男從父氣，女從母氣�！妒�(jīng)》曰∶天之德，地之氣，陰陽之至和，流薄于一體，因氣而左動則屬陽，陽資之則成男；因氣而右動則屬陰，陰資之則成女。是以胎有男女，則成有遲速，體有陰陽，則懷有向背。故男動在三月，陽性早也。女動在五月，陰性遲也。女胎肖母而懷，故母之腹軟；男胎面母而懷，故母之腹硬。此皆得理之談，所當察也。至若褚氏以精血之先后言男女；《道藏經(jīng)》以一日、三日、五日得者為男等說，總屬臆度渺茫，非有確見也。
余不敢遵信，故別有微論，列“子嗣類”。
凡妊娠胎氣不安者，證本非一，治亦不同。蓋胎氣不安，必有所因，或虛、或?qū)�、或寒、或熱，皆能為胎氣之病。去其所病，便是安胎之法。故安胎之方，不可�?zhí)，亦不可泥其月數(shù)，但當隨證、隨經(jīng)，因其病而藥之，乃為至善。若謂白術(shù)、黃芩乃安胎之圣藥，執(zhí)而用之，鮮不誤矣！胎氣有寒而不安者，其證或吞酸、吐酸，或嘔惡脹滿，或喜熱畏涼，或下寒泄瀉，或脈多沉細，或絕無火證，而胎有不安者，皆屬陽虛寒證。但溫其中而胎自安矣。宜用溫胃飲、理陰煎之類加減主之。亦當以平素之臟氣，察其何如，酌而用之。
溫胃飲（見血虛經(jīng)亂)理陰煎（見血寒經(jīng)遲)
胎氣有熱而不安者，其證必多煩熱，或渴或躁，或上下不清，或漏血、溺赤，或六脈滑數(shù)等證，宜涼胎飲、保陰煎之類主之。若但熱無虛者，如枳殼湯、一母丸、黃芩散之類皆可擇用。清其火而胎自安矣。
涼胎飲（見《新方八陣．因陣》)治胎氣內(nèi)熱不安等證。
生地 芍藥（各二錢) 黃芩 當歸（各一、二錢) 甘草（生七分) 枳殼 石斛（各一錢) 茯苓（錢半)
水一鐘半，煎七分，食遠溫服。如熱甚者，加黃柏一二錢。
保陰煎（見血熱經(jīng)早)
枳殼湯（見《婦人規(guī)古方》)治胎漏下血，或因事下血，亦進食和中，并治惡阻。
枳殼（炒) 黃芩（炙各半兩) 白術(shù)（炒一兩)
上為末，每服一錢，白湯調(diào)下。前四證若因脾胃虛弱，宜用補中益氣湯加五味。若因脾胃虛陷，宜用前湯倍加升麻、柴胡。若因晡熱內(nèi)熱，宜用逍遙散。
一母丸（見血熱論外方)
黃芩散（即子芩散。見血熱論外方)
胎氣有虛而不安者，最費調(diào)停。然有先天虛者，有后天虛者，胎元攸系，盡在于此。先天虛者，由于稟賦，當隨其陰陽之偏，漸加培補，萬毋欲速，以期保全。后天虛者，由于人事，凡色欲、勞倦、飲食、七情之類，皆能傷及胎氣，治此者，當察其所致之由，因病而調(diào)，仍加戒慎可也。然總不離于血氣之虛，皆當以胎元飲為主。若心脾氣虛于上者，宜逍遙飲、歸脾湯、壽脾煎之類主之。若肝腎不足于下者，宜左歸飲、右歸飲、固陰煎主之。若氣血俱虛者，宜五福飲、八珍湯、十全大補湯之類主之。若脾腎氣虛而兼帶濁者，宜秘元煎、菟絲煎之類主之。若多嘔惡者，當隨前證、前方各加二陳湯之類以和之。凡治虛證，貴在隨機應(yīng)變，誠有不可以鑿執(zhí)言者。
胎元飲（見《新方八陣．因陣》)治婦人沖任失守，胎元不安不固者，隨證加減用之�；蜷g日、或二三日，常服一二劑。
人參（隨宜) 當歸 杜仲 芍藥（各二錢) 熟地（二、三錢) 白術(shù)（錢半) 炙甘草（一錢) 陳皮（七分，無滯者不必用。)
水二鐘，煎七分，食遠服。如下元不固而多遺濁者，加山藥、補骨脂、五味之類。如氣分虛甚者，倍白術(shù)加黃，但 術(shù)氣浮，能滯胃口，倘胸膈有飽悶不快者，須慎用之。如虛而兼寒多嘔者，加炮姜七八分或一二錢。如虛而兼熱者，加黃芩一錢五分，或加生地二錢，去杜仲。如陰虛小腹作痛，加枸杞二錢。如多怒氣逆者，加香附無妨，或砂仁亦妙。如有所觸而動血者，加川續(xù)斷、阿膠各一二錢。如嘔吐不止，加半夏一二錢，生姜三五片。
逍遙飲（見腎虛經(jīng)亂)
歸脾湯（見經(jīng)不調(diào))
壽脾煎（見血虛經(jīng)亂)
左歸飲（見腎虛經(jīng)亂)
右歸飲（見腎虛經(jīng)亂)
固陰煎（見腎虛經(jīng)亂)
五福飲（見血熱經(jīng)早)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
十全大補湯（見調(diào)經(jīng)論外備用方)
秘元煎（見血虛經(jīng)亂)
菟絲煎（見《新方八陣．固陣》)治心脾氣弱。凡遇思慮勞倦即苦遺精者，宜此主之。
人參（二、三錢) 山藥（炒二錢) 當歸（錢半) 菟絲子（制炒四五錢) 棗仁（炒) 茯苓（各錢半) 炙甘草（一錢或五分) 遠志（制四分) 鹿角霜（為末、每服加入四五匙)
上用水一鐘半，煎成，加鹿角霜末調(diào)服，食前�；蚣影仔g(shù)一二錢。
《局方》二陳湯（見《古方八陣．和陣》)治痰飲嘔惡，風寒咳嗽，或頭眩心悸，或中脘不快，或因生冷，或飲酒過多，脾胃不和等證。
陳皮 半夏（制各三錢) 茯苓（二錢) 炙甘草（一錢)
水二鐘，姜三五片，棗一枚，煎八分，食遠服。
胎氣有實滯氣滯，凡為惡阻、為脹滿而不安者，惟其素本不虛，而或多郁滯者乃有之，但察其所由，而開之、導(dǎo)之，諸治實者，固無難也。嘔吐不止者，二陳湯加枳殼、砂仁主之，或用人參橘皮湯亦妙。食滯脹滿不安者，小和中飲加減主之。肝氣滯逆，脹滿不安者，解肝煎主之。怒動肝氣兼火者，化肝煎主之。脾肺氣滯，上攻作痛者，紫蘇飲主之。氣滯兼痰者，四七湯、二陳湯加當歸主之。氣滯兼火，為脹為煩者，枳殼湯、束胎丸之類主之。
人參橘皮湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠脾胃虛弱，氣滯惡阻，嘔吐痰水，飲食少進，益胃和中。一名參橘散。
人參 陳皮 麥門冬 白術(shù)（各一錢) 濃樸（制) 白茯苓（各五分) 炙甘草（三分)
上加淡竹茹一塊，姜水煎，溫服。若因中脘停痰，宜用二陳、枳殼。若因飲食停滯，宜用六君加枳殼。若因脾胃虛，宜用異功散。
小和中飲（見《新方八陣．和陣》)治胸膈脹悶，或婦人胎氣滯滿等證。
陳皮（一錢五分) 山楂（二錢) 茯苓（一錢半) 濃樸（一錢五分) 甘草（五分) 扁豆（炒二錢)
水一鐘半，加生姜三五片煎服。如嘔者，加半夏一二錢。
如脹滿氣不順者，加砂仁七八分。如火郁于上者，加焦梔子一二錢。如婦人氣逆血滯者，加紫蘇梗、香附之屬。如寒滯不行者，加干姜、肉桂之屬。
解肝煎（見《新方八陣．和陣》)治暴怒傷肝，氣逆脹滿陰滯等證。如兼肝火者，宜用化肝煎。
陳皮 半夏 濃樸 茯苓（各一錢半) 蘇葉 芍藥（各一錢) 砂仁（七分)
水一鐘半，加生姜三五片煎服。如脅肋脹痛，加白芥子一錢。如胸膈氣滯，加枳殼、香附、藿香之屬。
化肝煎（見崩淋經(jīng)漏不止)
紫蘇飲（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠失調(diào)，胎氣不安，上 作痛，名曰子懸�；蚺R產(chǎn)氣結(jié)不下等證。
大腹皮 川芎 白芍藥 陳皮 蘇葉 當歸（各一兩) 人參 甘草（各半兩)
上每服一兩，姜、蔥水煎服。
一方有香附無人參。若肝脾氣血虛而有火不安，宜兼逍遙散。若脾氣虛弱而不安，宜用四君、芎、歸。
《局方》四七湯（見《古方八陣．和陣》)治七情之氣，結(jié)成痰涎，狀如破絮，或如梅核，在咽喉之間，咯不出，咽不下，此七情所為也�；蛑�脘痞滿，氣不舒快，痰飲嘔惡，皆治之。
半夏（湯泡錢半) 茯苓（一錢二分) 蘇葉（六分) 濃樸（姜制九分)
水一鐘半，生姜七片，紅棗二枚，煎八分，不時服。
枳殼湯（見胎氣有熱而不安段)
束胎丸（見《婦人規(guī)古方》)懷胎七八個月，恐胎氣展大難產(chǎn)，用此扶母氣、束兒胎，易產(chǎn)。然必胎氣強盛者乃可服。
條黃芩（酒炒，勿太熟，冬月一兩，夏月半兩) 白術(shù)（三兩) 陳皮（二兩) 白茯苓（七錢半)
上為末，粥糊丸桐子大，每服五十丸，白湯下。
王節(jié)齋曰∶調(diào)理妊婦，在于清熱養(yǎng)血，白術(shù)補脾為安胎君藥，條實黃芩為安胎圣藥，清熱故也，暑月宜加用之。此一說也。雖若有理，而實有大病（即很大的毛病，亦即很大的缺點)，不可不辨也。夫孕之胎氣，必隨母之臟氣，大都陰虛者多熱氣，陽虛者多寒氣。寒之則寒，熱之則熱者，是為平氣。今以十人言之，則寒者居其三，熱者居其三，平者居其四，此大較（即大概)也。若謂受胎之后，必增內(nèi)熱，自與常人不同，則何以治惡阻者必用二陳、六君、生姜、半夏之屬而后效，其果增熱者乎？故治熱宜黃芩，寒則不宜也，非惟寒者不宜，即平氣者亦不宜。蓋凡今之胎婦，氣實者少，氣虛者多。氣虛則陽虛，而再用黃芩，有即受其損而病者；有用時雖或未覺，而陰損胎元，暗殘母氣，以致產(chǎn)婦羸困，或兒多脾病者，多由乎此。奈今人不能察理，但以“圣藥”二字，以為胎家必用之藥，無論人之陰陽強弱，凡屬安胎，無不用之，其害蓋不少矣。至若白術(shù)雖善安胎，然或用不得善，則其性燥而氣閉，故凡陰虛者非可獨用，氣滯者亦當權(quán)宜。是以用藥之難，當如盤珠（即靈活)，有不可膠柱而鼓瑟也。
立齋曰∶“妊娠若元氣不實，發(fā)熱倦怠，或胎氣不安，用當歸散。因氣惱，加枳殼；胸膈痞悶，再加蘇梗；或作痛，加柴胡。
當歸散（見調(diào)經(jīng)論外備用方)
“若飲食不甘，或欲嘔吐，用六君加紫蘇、枳殼。若惡阻嘔逆，頭眩體倦，用參橘散。未應(yīng)，用六君子湯。若惡阻嘔吐，不食煩悶，亦用參橘散之類。
參橘散（又名人參橘皮湯。見前段)
六君子湯（見經(jīng)期腹痛)
“若頓仆胎動，腹痛下血，用膠艾湯。未應(yīng)，用八珍加膠艾。若頓仆、毒藥，腰痛短氣，用阿膠散。未應(yīng)，再送知母丸。若頓仆胎傷，下血腹痛，用fo手散。未應(yīng)，用八珍送知母丸。
良方膠艾湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠頓仆，胎動不安，腰腹疼痛，或胎上搶，或去血腹痛。
阿膠（炒一兩) 艾葉（數(shù)莖)
上二味，以水五升，煮取二升，分三服。
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
《良方》阿膠散（見《婦人規(guī)古方》)或頓仆、或因毒藥，胎動不安，或脅痛腹痛，上搶短氣。
阿膠 艾葉 當歸 熟地 川芎 白芍 黃 炙 甘草（等分)
上每服四錢，姜、棗水煎。
知母丸（即一母丸。見血熱論外方)
fo手散（又名芎歸湯。見殺血心痛)
“若心驚膽怯，煩悶不安，名子煩，用竹葉湯。未應(yīng)，血虛佐以四物；氣虛佐以四君。 "
竹葉湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠心驚膽怯，煩悶不安，名曰子煩。一方有當歸、防風、梔子仁。
白茯苓 麥門冬 黃芩（各三兩)
上每服四錢，竹葉五片，水煎服。若因血虛煩熱，宜兼用四物；若因中氣虛弱，宜兼用四君。
四物湯（見經(jīng)不調(diào))
四君子湯（見血虛經(jīng)亂)
“若下血不止，名胎漏。血虛用二黃散，血去過多用八珍湯。未應(yīng)，用補中益氣湯。
二黃散（見血熱論外方)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
補中益氣湯（見經(jīng)不調(diào))
“若因事而動下血，用枳殼東加生、熟地黃。未應(yīng)，或作痛，更加當歸。血不止，八珍加膠艾。若不時作痛，或小腹重墜，名胎痛，用地黃當歸湯。未應(yīng)，加參、術(shù)、陳皮�；蛞蚱馓�，用四君加歸、地。中氣虛，用補中益氣湯。
枳殼湯（見胎氣有熱而不安段)
地黃當歸湯（見《婦人規(guī)古方》)一名內(nèi)補丸。治妊娠沖任脈虛。補血安胎。
熟地（二兩) 當歸（一兩)
上每服五錢，水煎服。
為丸法∶以當歸炒為末，熟地搗膏和丸桐子大，每服百余丸，溫酒或滾湯下。
許學士曰∶大率妊娠惟在抑陽助陰，然胎前藥最惡陰陽雜亂，致生他病。惟枳殼湯所以抑陽，四物湯所以助陰耳。然枳殼湯其味多寒，若單服恐致胎寒腹痛，更以內(nèi)補丸佐之，則陽不致強，陰不致弱，陰陽調(diào)和，有益胎嗣。此前人未嘗論及也。
“若面目虛浮，肢體如水氣，名子腫。用全生白術(shù)散，未應(yīng)，用六君子湯。下部腫甚，用補中益氣倍加茯苓�；蛞蝻嬍呈б�，嘔吐泄瀉，此是脾胃虧損，用六君子湯。若足趾發(fā)腫，漸至腿膝，喘悶不安�；蜃阒嚎p出水，名水氣。用天仙藤散。脾胃虛弱，兼用四君子湯。未應(yīng)，用補中益氣，兼以逍遙散。
全生白術(shù)散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠面目虛浮，四肢腫如水氣，名曰胎腫。
白術(shù)（一兩) 生姜皮 大腹皮 陳皮 白茯苓（各半兩)
上為末，每服二錢，米飲下。如未應(yīng)，佐以人參、甘草。
天仙藤散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠三月之后，足趾發(fā)腫，漸至腿膝，飲食不甘，狀如水氣，或腳趾間出黃水，名曰子氣。
天仙藤（洗略炒) 香附（炒) 陳皮 甘草 烏藥（等分)
上每服三、五錢，加生姜、木瓜各三片，紫蘇三葉，水煎，食前日進三服。若因脾胃虛弱，宜兼六君子；中氣下陷，須用補中益氣湯。
逍遙散（見經(jīng)期腹痛)
“若胎氣上攻，心腹脹滿作痛，名子懸。用紫蘇飲。飲食不甘，兼四君子；內(nèi)熱晡熱，兼逍遙散。
紫蘇飲（見胎氣有實滯氣滯不安段)
“若小便澀少，或成淋瀝，名子淋。用安營散。不應(yīng)，兼八珍湯。腿足轉(zhuǎn)筋，而小便不利，急用八味丸，緩則不救。
安營散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠小便澀少，遂成淋瀝，名曰子淋。甚妙。
麥門冬 通草 滑石 當歸 燈心 甘草 人參 細辛（等分)
上，水煎服。一方∶人參、細辛加倍，為末，每服二錢，麥冬湯調(diào)服。若因肺經(jīng)郁熱，宜用黃芩清肺飲。
若因膏粱濃味，宜用清胃散。若因肝經(jīng)濕熱，宜用加味逍遙散。
八味丸（見經(jīng)不調(diào))
羚羊角散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠虛風，頸項強直，筋脈攣急，語言蹇澀，痰涎不利，不省人事，名曰子癇。
羚羊角（鎊) 川獨活 棗仁 五加皮 薏苡仁（炒) 防風 當歸 川芎 茯神 杏仁（去皮尖各五分)
炙甘草 木香（各一分)
上，加姜五片，水煎服。若因肝經(jīng)風熱，或怒火所致，須用加味逍遙散。
“或飲食停滯，腹脹嘔吐，此是脾胃虛弱，而不能消化。用六君子湯。不應(yīng)，用平胃散加參、苓�；蛱プ髅�，或脹作痛，此是脾胃氣虛，不能承載，用安胎飲加升麻、白術(shù)。不應(yīng)，用補中益氣湯。
東垣 平胃散（見《古方八陣．和陣》)治脾胃不和，不思飲食，心腹脅肋脹滿刺痛，嘔噦惡心，吞酸噫氣，體重節(jié)痛，自利霍亂，噫膈反胃等證。
濃樸（姜制炒) 陳皮（去白各五兩) 蒼術(shù)（去皮、米泔浸炒八兩) 炙甘草（三兩)
本方加人參、茯苓各二兩，即名參苓平胃散。
上為末，每服二錢，水一鐘，姜三片，棗二枚，煎七分，去渣溫服。或去姜、棗，入鹽一小捻，單以沸湯點服亦可，如小便不利，加茯苓、澤瀉。如飲食不化，加神曲、麥芽、枳實。如胃中氣痛，加木香、枳實或枳殼。如脾胃困倦，加人參、黃耆。如有痰，加半夏。如便硬腹脹，加大黃、芒硝。如脈大內(nèi)熱，加黃連、黃芩。
安胎飲（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠五七個月，用數(shù)服可保全產(chǎn)。
人參 白術(shù) 當歸 熟地 川芎 白芍藥 陳皮 甘草（炙) 紫蘇 炙黃芩（各一錢)
上用姜水煎服。一方有砂仁。
“或臍腹作脹，或小便淋閉，此是脾胃氣虛，胎壓尿胞。用四物加二陳、參、術(shù)，空心服后，探吐。藥出氣定，又服又吐，數(shù)次必安。
“或因勞役所傷，或食煎炒，小便帶血，此是血得熱而流于胞中，宜清膀胱，用逍遙散�；�遺尿不禁，或為頻數(shù)，此是肝火血熱，用加味逍遙散。若胸滿腹脹，小便不通，遍身浮腫，名胎水不利，用鯉魚湯。脾胃虛，佐以四君子。
逍遙散（見經(jīng)期腹痛)
加味逍遙散（見經(jīng)不調(diào))
《千金》鯉魚湯（見《婦人規(guī)古方》) 治妊娠腹脹，胎中有水氣，遍身浮腫，小便不利，或胎死腹中，皆效。
當歸 芍藥（各一錢) 白術(shù)（一錢) 茯苓（一錢半) 橘紅（五分) 鯉魚（一尾，不拘大小)
上作一服，將鯉魚去鱗臟，白水煮熟，去魚，用汁鐘半，入藥加生姜五片，煎一鐘，空心服。當見胎水下。如水未盡，胎死腹中，脹悶未除，再制一服，水盡脹消乃已。
“病名同而形證異，形證異而病名同，聊見本方。凡用見證之藥，不應(yīng)，當分月、經(jīng)治之�！毙鞏|皋曰∶胎有不安而腰疼、腹痛，甚則至于下墜者，未必不由氣血虛，無所營養(yǎng)而使之然也。
夫胎之在腹，如果之在枝，枝枯則果落，固理之自然。婦人性偏恣欲，火動于中，亦能致胎不安而有墮者，大抵不外乎屬虛、屬火二者之間。清熱養(yǎng)血之治盡之矣。此外有二因動胎者，又不可不知也。有因母病動胎者，但療母病則胎自穩(wěn)；有因觸傷動胎者，當以安胎藥二三劑，而胎自安。
茯苓丸（見《婦人規(guī)古方》)溫胃安胎。治妊娠煩悶頭暈，聞食吐逆，或胸腹痞悶。
赤茯苓 人參 桂心 干姜（炮) 半夏（泡洗炒黃) 橘紅（各一兩) 白術(shù)（炒) 甘草（炒) 枳殼（麩炒各二兩)
上為末，蜜丸桐子大，每服五十丸，米飲下，日三服。上原方仍有葛根二兩，似非所宜也，用者當酌之。
《良方》黃 湯（見《婦人規(guī)古方》)治氣虛胎動，腹痛下水。
糯米（一合)黃耆（炒) 川芎（各一兩)
上水煎，分三服。
七味阿膠散（見《婦人規(guī)古方》)治胎動腹痛。
阿膠（炒) 白茯苓 白術(shù)（炒) 川芎 當歸 陳皮（各一錢) 甘草（炒三分) 上姜、棗水煎服。
泰山磐石散（見《婦人規(guī)古方》)治婦人血氣兩虛，或肥而不實，或瘦而血熱，或脾肝素虛，倦怠少食，屢有墮胎之患。此方平和，兼養(yǎng)脾胃氣血。覺有熱者，倍黃芩，少用砂仁。覺胃弱者，多用砂仁，少加黃芩。更宜戒欲事惱怒，遠酒、醋、辛熱之物，可永保無墮。徐東皋曰∶“婦人凡懷胎二三個月，慣要墮落，名曰小產(chǎn)。此由體弱氣血兩虛，臟腑火多，血分受熱，以致然也。醫(yī)家又謂∶安胎多用艾、附、砂仁，熱補尤增禍患而速其墮矣。殊不知血氣清和，無火煎爍，則胎自安而固。氣虛則提不住，血熱則溢妄行，欲其不墮得乎？香附雖云快氣開郁，多用則損正氣。砂仁快脾氣，多用亦耗真氣。況香燥之性，氣血兩傷，求以安胎，適又損胎而反墮也。今惟泰山磐石散、千金保孕丸二方能奪化工之妙，百發(fā)百中，萬無一失。甫故表而出之，以為好生君子共知也�！保ò葱焓洗苏f，見于《胎產(chǎn)須知．治懷胎慣墮之病》。但我認為它是有片面性的。
泰山磐石散即圣愈湯合芩、術(shù)加川斷、炙草、砂仁、糯米，如氣血虛而兼熱且無陰道流血者則可，若非有熱而又陰道流血者，則非所宜。)
人參 黃耆 當歸 川續(xù)斷 黃芩（各一錢) 川芎白芍藥 熟地（各八分) 白術(shù)（二錢) 炙甘草 砂仁（各五分) 糯米（一撮)
水一鐘半，煎七分，食遠服。但覺有孕，三五日常用一服，四月之后方無慮也。
千金保孕丸（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠腰背痛，善于小產(chǎn)。服此可免墮胎之患。此即良方杜仲丸，但彼等分用。
杜仲（四兩，同糯米炒去絲) 川續(xù)斷（二兩酒洗)
上為末，山藥糊丸桐子大，每服八九十丸，空心米飲下，忌酒、醋、惱怒。
《良方》白術(shù)散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠傷寒內(nèi)熱等證。
白術(shù) 黃芩（炒各二錢)
上用姜、棗水煎服。若陰證者不可用。
《良方》三味白術(shù)湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠內(nèi)熱心痛。
白術(shù)（四錢) 赤芍藥（三錢) 黃芩（炒二錢)
上水煎服。忌桃、李、雀肉。
益母地黃湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠跌墜，腹痛下血。
生地 益母草（各二錢) 當歸 黃 （炒各一錢)
上姜水煎服。
《良方》鉤藤湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠胎動腹痛，面青冷汗欲絕。
鉤藤鉤 當歸 茯神 桑寄生 人參（各一錢) 苦梗（一錢半)
上水煎服。如有煩熱，加石膏。
醋附丸（見經(jīng)痛論外方)
《良方》獨圣散（見《婦人規(guī)古方》)順氣安胎。治妊娠有所傷觸，激動胎元，腹痛下血，極效。
砂仁（不拘多少，帶皮同炒，勿令焦黑，取仁為末)
上用熱酒調(diào)服四五分或一錢。此物有安胎導(dǎo)滯易產(chǎn)之功，實妊婦之要藥也。
探胎飲（見《婦人規(guī)古方》) 婦人經(jīng)水不來三月，疑似，用此驗之。
川芎（不拘多少，為末，不見火)
空心，煎艾湯調(diào)下方寸匕，覺腹中動則有胎也。臍之下動者，乃血瘕也。不動者，血凝也，病也。
《三因》腎著湯（見《古方八陣．熱陣》)治腎虛身重，腰冷如在水中，不渴，小便自利，食飲如故，腰下重痛如帶五千錢。
茯苓 白術(shù)（各四兩) 炙甘草 干姜（炮各二兩)
上 咀，每服四錢，水煎，空心冷服。一方用姜四兩、術(shù)二兩�！读挤健访糠行尤饰宸郑稳焉锬_腫。
《良方》當歸黃 湯（見《古方八陣．補陣》)治妊娠下痢腹痛，小便澀。
當歸（炒)黃耆（各一兩) 糯米（一合)
水二鐘，煎一鐘，溫服。
滑胎枳殼散（見《婦人規(guī)古方》)此方能令胎瘦易產(chǎn)。湖陽公主每產(chǎn)累日不下，南山道人進此方。
粉草（炒一兩) 商州枳殼（麩炒二兩)
上為末，每服二錢，空心沸湯調(diào)，日三服。凡孕六七月宜服之。溫隱居方加當歸、廣木香各等分�；蚣酉愀揭粌梢嗫�。
妊娠之婦，每多惡心嘔吐，脹滿不食�！冻彩喜≡础分^之惡阻。此證惟胃氣弱而兼滯者多有之�；蚴人釗袷常蛑w困倦，或煩悶脹滿，皆其候也。然亦有虛實不同，所當辨而治之。
凡惡阻多由胃虛氣滯，然亦有素本不虛，而忽受胎妊，則沖任上壅，氣不下行，故為嘔逆等證。及三月余而嘔吐漸止者，何也？蓋胎元漸大，則臟氣僅供胎氣，故無暇上逆矣。凡治此者，宜以半夏茯苓湯、人參橘皮湯之類，隨宜調(diào)理，使之漸安，必俟及期，方得貼然也。若中脘多痰者，用二陳湯加枳殼，或用半夏茯苓湯。
若飲食停滯作脹者，宜小和中飲加減主之。若氣逆作脹者，宜半夏茯苓東加枳殼、蘇梗、香附。
《良方》半夏茯苓湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠脾胃虛弱，飲食不化，嘔吐不止。
半夏（炮炒黃) 陳皮 砂仁（各炒一錢) 白茯苓（二錢) 甘草（炒五分)
上用姜、棗、烏梅，水煎，服一二劑，后用茯苓丸。
人參橘皮湯（即參橘散。見安胎)
二陳湯（見安胎)
小和中飲（見安胎)
若脾胃氣虛者，宜五味異功散、六君子湯、人參橘皮湯之類主之。若胃虛兼寒多嘔者，宜六味異功煎、溫胃飲之類主之。若肝腎陽虛作嘔者，宜理陰煎主之。
五味異功散（見《古方八陣．補陣》)治脾胃虛寒，飲食少思，嘔吐或久患咳嗽，面浮氣逆腹?jié)M等證。
人參 白術(shù)（炒) 茯苓 炙甘草 陳皮（各一錢)
上加姜、棗，水煎服。
六君子湯（見經(jīng)期腹痛)
六味異功煎（見《新方八陣．熱陣》)治脾胃虛寒，嘔吐泄瀉而兼微滯者。
此即五味異功散加干姜也。
溫胃飲（見血虛經(jīng)亂)
理陰煎（見血寒經(jīng)遲)
立齋曰∶半夏乃健脾化痰滯之主藥也。脾胃虛弱而嘔吐，或痰涎壅滯，飲食少思，胎不安，必用茯苓半夏湯，倍加白術(shù)。以半夏、白術(shù)、茯苓、陳皮、砂仁，善能安胎氣，健脾胃，予常用驗矣。
《良方》四味白術(shù)散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠胃虛惡阻吐水，甚至十余日漿粥不入。
白術(shù)（炒一錢) 人參（五分) 甘草（炒) 丁香（各二分)
上姜水煎服。
茯苓丸（見安胎論外方)
竹茹湯（見《婦人規(guī)古方》)治孕婦嘔吐不止，惡心少食，服此止嘔清痰。
竹茹（彈子大一丸) 陳皮 半夏 茯苓（各錢半) 生姜（二錢)
水鐘半，粳米一撮，煎七分，溫服。忌羊肉、雞、魚、面食。
烏附湯（見《婦人規(guī)古方》)治孕婦惡心阻食。養(yǎng)胃調(diào)和元氣。
烏藥 香附（制) 白術(shù)（土炒) 陳皮（各一錢) 人參 炙甘草（各八分)
水鐘半，姜三片，煎七分服。吐甚者加丁香、砂仁各七粒。
妊娠將理失宜，或七情郁怒，以致氣逆，多有上逼之證。若氣逆氣實而脹逼者，宜解肝煎。若胃寒氣實而逼者，宜和胃飲。
解肝煎（見安胎)
和胃飲（見經(jīng)期腹痛)
若胃火兼滯者，宜枳殼湯。若脾虛兼滯者，宜紫蘇飲。
枳殼湯（見安胎)
紫蘇飲（見安胎)
如脾虛而氣不行者，宜四君子湯，甚者，八珍湯。若脾氣虛而兼寒者，宜五君子煎。若脾腎虛寒不行者，宜理陰煎。若脾腎氣虛兼火者，宜逍遙散，或加黃芩、枳殼、砂仁。
四君子湯（見血虛經(jīng)亂)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
五君子湯（見崩淋經(jīng)漏不止)
理陰煎（見血寒經(jīng)遲)
逍遙散（見經(jīng)期腹痛)
若胎死腹中，冷氣上逼，嘔惡面青者，治如后“胎動欲墮”條。
一方∶治胎氣上逼，熱痛下血，或煩悶困篤。用蔥二十莖，水濃煮飲之。胎未死即安胎；已死即下。未效再服。若胎動煩躁，唇口青黑，手足厥冷，須用當歸湯（按∶蔥，味辛性平，除能達表和里之外，兼有通陽活血，發(fā)汗利尿的作用。本方有加川芎者；有用銀器同米煮粥及作羹服食者，可參考)。
《良方》當歸湯（見《婦人規(guī)古方》)治胎動煩躁，或生理不順，唇口青黑，手足厥冷。
當歸 人參（各二三錢) 阿膠（炒) 甘草（炒各一錢) 連根蔥白（一握)
上，水四碗，煎四味至半，去渣，下蔥再煎一碗，分二服。
妊婦經(jīng)血不固者，謂之胎漏。而胎漏之由，有因胎氣者；有因病氣者。而胎氣之由，亦有二焉。余嘗診一婦人，脈見滑數(shù)，而別無風熱等病。問其經(jīng)脈，則如常不斷，而但較前略少耳。余曰∶“此必受妊者也。因胎小，血盛有余而然�！焙笥谌轮猓�(jīng)脈方止，果產(chǎn)一男。故胎妊之婦，多有此類。今常見懷胎七、八個月而生子者，人但以血止為度，謂之不足月。然其受胎于未止之前，至此而足而實，人所不知也。第此等胎氣，亦有陰陽盛衰之辨。如母氣壯盛，蔭胎有余，而血之溢者，其血雖漏，而生子仍不弱，此陰之強也，不必治之。若父氣薄弱，胎有不能全受，而血之漏者，乃以精血俱虧，而生子必萎小，此陽之衰也，而亦有人所不知也。凡此皆先天之由，若無可以為力者。然栽培根本，豈果無斡旋之道乎？第見有于無之目，及轉(zhuǎn)強于弱之手，為不易得，是烏可以尋常語也？至若因病而漏者，亦不過因病治之而已耳。
妊娠血熱而漏者，保陰煎、清化飲，擇而用之。怒動肝火漏血者，保陰煎，甚者化肝煎主之。
保陰煎（見血熱經(jīng)早)
清化飲（見血熱經(jīng)早)
化肝煎（見崩淋經(jīng)漏不止)
脾虛不能攝血者，壽脾煎、四君子之類主之。脾虛血熱氣滯者，四圣散主之。脾腎兼虛者，五陰煎主之。
壽脾煎（見血虛經(jīng)亂)
四君子湯（見血虛經(jīng)亂)
四圣散（見《婦人規(guī)》古方)治漏胎下血。
條芩 白術(shù) 砂仁 阿膠（各等分)
上為細末，每服二錢，艾湯調(diào)下。一方有芍藥無阿膠。按此方若改為湯，砂仁用當減半。
五陰煎（見血虛經(jīng)亂)
三焦氣血俱虛者，五福飲、七福飲之類主之。
五福飲（見血熱經(jīng)早)
七福飲（見血虛經(jīng)亂)
勞倦傷而動血者，壽脾煎、歸脾湯主之。偶因傷觸動血者，五福飲、安胎散主之。
歸脾湯（見經(jīng)不調(diào))
安胎散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠卒然腰痛下血。
熟地 艾葉 白芍（炒) 川芎 黃 （炒) 阿膠（炒) 當歸 甘草（炙) 地榆（各一錢)
上加姜、棗，水煎服。
沖任氣虛不能制約，血滑易動者，固陰煎、秘元煎主之。
固陰煎（見腎虛經(jīng)亂)
秘元煎（見血虛經(jīng)亂)
立齋曰∶前證若因氣熱，用防風黃芩丸；若因血熱，用加味逍遙散。若因血虛，用二黃散；若因去血太多，用八珍湯。未應(yīng)，補中益氣湯。若因肝火，用柴胡清肝散；若因脾火，用加味歸脾湯。若因事下血作痛，用八珍湯加阿膠、熟艾。若因脾胃虛弱，用補中益氣湯加五味子；若因脾胃虛陷，用前湯倍用升麻、柴胡。若晡熱內(nèi)熱，宜用逍遙散。
防風黃芩丸（見崩漏論外方)
加味逍遙散（見經(jīng)不調(diào))
二黃散（見血熱論外方)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
補中益氣湯（見經(jīng)不調(diào))
薛氏 柴胡清肝散（見《古方八陣．寒陣》)治肝膽三焦風熱瘡瘍，或怒火憎寒發(fā)熱，或瘡毒結(jié)于兩耳、兩脅前后或胸乳小腹，下及股足等證。
柴胡 黃芩（炒各錢半) 山梔（炒) 川芎 人參（各一錢) 甘草（五分) 連翹 桔梗（各八分)
水一鐘半，煎服。
加味歸脾湯（見《古方八陣．補陣》)治脾經(jīng)血虛發(fā)熱等證。
即歸脾湯加柴胡、山梔各一錢。
逍遙散（見經(jīng)期腹痛)
《良方》安胎寄生湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠下血，或胎不安，或腰腹作痛。
桑寄生 白術(shù) 茯苓（各五分) 甘草（一錢)
上，水煎服。
當歸芍藥湯（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠心腹急痛，或去血過多而暈眩。
當歸 白芍藥（炒) 白術(shù)（炒) 茯苓 澤瀉（各一錢) 川芎（二錢)
上，水煎服。
妊娠忽然下血，其證有四∶或因火熱，迫血則妄行；或因郁怒，氣逆則動血；或因損觸胎氣，胞宮受傷而下血；或因脾腎氣陷，命門不固而脫血。凡此皆動血之最者也。不速為調(diào)理，則必致墮胎矣。然治此者，必先察其血去之多少，及于血去之后，尤當察其邪之微甚，如火猶未清，仍當清火，氣猶未順，仍當順氣。
若因邪而動血，血去而營虛，則速當專顧元氣，以防脫陷。此中或當治標，或當救本，或當兼標本而調(diào)理之。倘不知先后緩急，將恐治標未已而救本無暇也，當詳察之。
若火盛迫血妄行者，當察其火之微甚�；鹬⒄撸瑳鎏ワ�；稍甚者，徙薪飲；再甚者，保陰煎、子芩散。
若肝經(jīng)有風熱而血下者，宜防風黃芩丸。若怒氣傷肝，氣逆血動而暴至者，宜保陰煎；若氣有未順而脹滿者，四七湯、二陳湯，或加芎、歸之類；若兼肝火者，宜化肝煎。
涼胎飲（見安胎)
徙薪飲（見崩淋經(jīng)漏不止)
保陰煎（見血熱經(jīng)早)
子芩散（見血熱論外方)
防風黃芩丸（見崩漏論外方)
四七湯（見安胎)
二陳湯（見安胎)
化肝煎（見崩淋經(jīng)漏不止)
若觸損胎氣，胞宮受傷而血下者，宜安胎散、膠艾湯；去血多者，倍加人參。若從高墮下，傷動胎氣而下血者，宜益母地黃湯、安胎散；若因驚，氣虛而陷者，仍加人參。
安胎散（見胎漏)
膠艾湯（良方膠艾湯，見安胎)
益母地黃湯（見安胎論外方)
若脾胃素弱，或偶因傷脾下血者，宜壽脾煎、歸脾湯；或中氣下陷者，補中益氣湯。若血虛微熱，漏血、尿血者，續(xù)斷湯。
壽脾煎（見血虛經(jīng)亂)
歸脾湯（見經(jīng)不調(diào))
補中益氣湯（見經(jīng)不調(diào))
續(xù)斷湯（見血熱論外方)
以上諸動血證，若去血未多，血無所積，胎未至傷而不止者，宜涼則涼，宜補則補，惟以安之、固之為主治。若血已離位，蓄積胞宮，為脹為痛，而余血未出者，欲與留之有不可得，欲去其血而不傷營氣，則惟四物湯大加當歸為最宜也。若察其胎氣已動，勢有難留，則五物煎、決津煎皆切要之藥。
四物湯（見經(jīng)不調(diào))
五物煎（見血寒論外方)
決津煎（見經(jīng)期腹痛)
一方∶治頓仆胎動。用川芎末二錢，酒下二三錢。胎生即安胎，死即下。
又方∶治同前。用砂仁和皮炒為末，每服二錢，米飲下，腹熱即安。
妊娠胎氣傷動者，凡跌撲、怒氣、虛弱、勞倦、藥食、誤犯、房室不慎，皆能致之。若因母病而胎動，但治其母，若因胎動而母病，但安其胎。輕者轉(zhuǎn)動不安，或微見血，察其不甚，速宜安之，用前安胎及卒然下血等法。若腹痛血多，腰酸下墜，勢有難留者，無如決津煎、五物煎助其血而落之，最為妥當。
決津煎（見經(jīng)期腹痛)
五物煎（見血寒論外方)
若其勢甚而舌青面赤，脹滿嘔惡或冷氣上逼者，兒已死矣。若面青吐沫舌赤，是母死也。若面舌唇吻俱青，口中沫出，是母子俱死也。若胎已死，當速去其胎以救其母。氣血虛者，惟用決津煎最妙。如不應(yīng)，而脹痛上逼，勢不容緩者，急用平胃散一兩，酒水各半，投樸硝五錢，熱服之�；蛴脴阆跻粌�，以童便調(diào)服，則逐而下矣。下后隨證調(diào)補之。如無脹急，執(zhí)業(yè)護士網(wǎng)則但用決津煎加樸硝，則死胎自下。
平胃散（見安胎)
凡氣血衰弱，無以滋養(yǎng)其胎，或母有弱病，度其終不能成者，莫若下之，以免他患。宜桂心散，或用下胎短劇方。
《良方》桂心散（見《婦人規(guī)古方》)治妊娠因病胎不能安者，可下之。
桂心 栝蔞 牛膝 瞿麥（各五分或一錢) 當歸（一錢或二、三錢)
上，水煎。
下胎短劇方（見《婦人規(guī)古方》)
用麥 一升，擂碎，水二升，煮一升，服之即下，神效。按∶麥 能損氣破血如此，故凡脾胃虛弱及飲食不化者不宜用，明矣。又方∶用牛膝一兩，酒一鐘，煎七分，作二服，即下。
夫胎以陽m.payment-defi.com/shiti/生陰長，氣行血隨，營衛(wèi)調(diào)和，則及期而產(chǎn)。若或滋養(yǎng)一有不利，則枝枯而果落，藤萎而花墜。
故《五常政大論》曰∶“根于中者，命曰神機，神去則機息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕�！闭酥^也。凡妊娠之數(shù)見墮胎者，必以氣脈虧損而然。而虧損之由，有稟質(zhì)之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而困其精力者，有色欲不慎而盜損其生氣者，此外如跌撲、飲食之類，皆能傷其氣脈。氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。且胎懷十月，經(jīng)養(yǎng)各有所主，所以屢見小產(chǎn)、墮胎者，多在三個月及五月、七月之間，而下次之墮必如期復(fù)然。正以傷此一經(jīng)，而再值此經(jīng)則遇闕不能過矣。況婦人腎以系胞，而腰為腎之府，故胎妊之婦，最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。故凡畏墮胎者，必當察此所傷之由，而切為戒慎。凡治墮胎者，必當察此養(yǎng)胎之源，而預(yù)培其損，保胎之法，無出于此。若待臨期，恐無及也。凡胎孕不固，無非氣血損傷之病，蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產(chǎn)。故善保胎者，必當專顧血虛，宜以胎元飲為主而加減用之；其次則芍藥芎歸湯；再次則泰山磐石散或千金保孕丸，皆有奪造化之功，所當酌用者也。
胎元飲（見安胎)
芍藥芎歸湯（見《婦人規(guī)古方》)即芎歸補中湯。治氣血虛半產(chǎn)。
川芎 當歸 黃 （炙) 白術(shù)（炒) 人參 芍藥（炒) 杜仲（炒) 艾葉 阿膠（炒) 五味子（杵炒各一錢) 甘草（炙五分)
上每服五錢，水煎服。若脾氣虛弱，須用補中益氣湯。若氣虛有火，宜用安胎飲。
泰山磐石散（見安胎論外方)
千金保孕丸（見安胎論外方)
又凡胎熱者，血易動，血動者，胎不安，故墮于內(nèi)熱而虛者，亦常有之。若脾氣虛而血熱者，宜四圣散。
肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲。肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。
四圣散（見胎漏)
涼胎飲（見安胎)
固胎煎（見《新方八陣．因陣》)治肝脾多火多滯而屢墮胎者。
黃芩（二錢) 白術(shù)（一、二錢) 當歸 芍藥 阿膠（各錢半) 陳皮（一錢) 砂仁（五分)
水一鐘半煎服。
又立齋法∶治血虛、血熱數(shù)墮胎者，于調(diào)補之外，時值初夏，教以濃煎白術(shù)湯，下黃芩末二錢，與數(shù)十帖，得保而生，亦可法也。
此外，凡有他證而胎不安者，當于“安胎”條中酌而治之。
妊娠胎氣本乎血氣，胎不長者，亦惟血氣之不足耳。故于受胎之后而漏血不止者有之，血不歸胎也；婦人中年血氣衰敗者有之，泉源日涸也；婦人多脾胃病者有之，倉廩薄則化源虧而沖任窮也；婦人多郁怒者有之，肝氣逆則血有不調(diào)，而胎失所養(yǎng)也�；蛞匝獨夂婚L者，陽氣衰則生氣少也；或以血熱而不長者，火邪盛則真陰損也。凡諸病此者，則宜補、宜固、宜溫、宜清。但因其病而隨機應(yīng)之，則或以及期、或以過月，胎氣漸充，自無不長。惟是年邁血衰而然者，數(shù)在天矣，有非可以人力為也。
婦人有鬼胎之說，豈虛無之？鬼氣果能襲人胞宮而遂得成形者乎？此不過由本婦之氣質(zhì)，蓋或以邪思蓄注，血隨氣結(jié)而不散，或以沖任滯逆，脈道壅瘀而不行，是皆內(nèi)因之病，而必非外來之邪。蓋即血 氣瘕之類耳。當即以 瘕之法治之，詳見本條。此外如狐魅異類之遇者，則實有所受而又非鬼胎之謂，亦當于“ 瘕類”求法下之。
又凡鬼胎之病，必以血氣不足而兼凝滯者多有之。但見經(jīng)候不調(diào)而預(yù)為調(diào)補，則必無是病。若其既病，則亦當以調(diào)補元氣為主，而繼以去積之藥，乃可也。然用補之外，而欲于補中兼行者，無如決津煎；欲去其滯而不至猛峻者，無如通瘀煎；既加調(diào)補而欲直收其病者，則奪命丹、回生丹皆可酌用�；蛞援敋w紅花煎濃湯送赤金豆亦妙。
決津煎（見經(jīng)期腹痛)
通瘀煎（見經(jīng)期腹痛)
《良方》奪命丹（見《婦人規(guī)古方》)治瘀血入胞，脹滿難下。急服此藥，血即消，衣即下。按∶此方頗有回生丹之功用，下死胎必效，須用當歸方。
附子（炮半兩) 干漆（碎之，炒煙盡) 牡丹皮（各一兩)
上為細末，另用大黃末一兩，以好醋一升，同熬成膏，和前藥，丸桐子大，溫酒吞五七丸。一方有當歸一兩。
回生丹（見《婦人規(guī)古方》)治婦人產(chǎn)后諸疾，污穢未凈，及一切實邪疼痛，死胎，瘀血沖逆等證。
大黃膏法∶用蘇木三兩，河水五碗，煎至三碗，去渣聽用。紅花三兩，炒黃色，用好酒一大壺，煮十余滾，去渣聽用。黑豆三升，煮熟，存汁三碗，去豆，去皮曬干為末，俱聽用。大黃一斤為末，用好醋八碗，熬成膏，次下紅花酒、蘇木湯、黑豆汁，攬勻又熬成膏，盆內(nèi)收盛候用。將鍋焦焙干為末，同豆皮末俱入之。
人參 白術(shù) 青皮 木瓜（各三錢) 當歸 川芎 元胡 蒼術(shù) 香附（童便炒) 蒲黃 赤茯苓桃仁泥 熟地（各一兩) 牛膝 三棱 山茱萸 五靈脂 地榆 甘草 羌活 陳皮 白芍（各五錢) 良姜（四錢) 烏藥（二兩半) 木香 乳香 沒藥（各一錢)
上為末，用前大黃膏為丸彈子大，金薄為衣，不拘時，隨證擇用，湯引送下一丸。
赤金豆（見《新方八陣．攻陣》)又名八仙丹。治諸積不行。凡血凝氣滯，疼痛腫脹，蟲積結(jié)聚堅，宜此主之。此丸去病捷速，較之硝、黃、棱、莪之類過傷正氣者，大為勝之。
巴豆霜（去皮膜，略去油一錢半) 生附子（切，略炒燥二錢) 皂角（炒微焦二錢) 輕粉（一錢) 丁香 木香 天竺黃（各三錢) 朱砂（二錢為衣)
上為末，醋浸蒸餅為丸蘿卜子大，朱砂為衣。欲漸去者，每服五七丸；欲驟行者，每服一二十丸，用滾水或煎藥或姜、醋、茶、蜜、茴香、使君煎湯為引，送下。若利多不止，可飲冷水一二口，即止。蓋此藥得熱則行，得冷則止也。如治氣、濕、實滯、鼓脹，先用紅棗煮熟，取肉一錢許，隨用七八丸，甚者一、二十丸，同棗肉研爛，以熱燒酒加白糖少許送下。
、斑、水蛭及虻蟲，烏頭、附子配天雄，野葛、水銀并巴豆，牛膝、薏苡與蜈蚣，棱、莪、代赭、芫花、麝，大戟、蛇蛻、黃雌雄，牙硝、芒硝、牡丹、桂，槐花、牽牛、皂角同，半夏、南星與通草，瞿麥、干姜、桃仁通， 砂、干漆、蟹甲爪，地膽、茅根莫用好。（出《便產(chǎn)須知》)
妊娠之婦，大宜寡欲。其在婦人多所不知，其在男子而亦多有不知者，近乎愚矣。凡胎元之強弱，產(chǎn)育之難易，及產(chǎn)后崩淋經(jīng)脈之病，無不悉由乎此。其為故也，蓋以胎神鞏固之日，極宜保護宮城，使不知慎，而多動欲火，盜泄陰精，則藩籬由不固而傷，血氣由不聚而亂，子女由元虧而夭，而陰分之病，亦無不由此而百生矣。此婦人之最宜慎者，知者不可不察。
