網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會(huì)議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 經(jīng)方醫(yī)學(xué) > 正文:經(jīng)方體質(zhì)與五運(yùn)六氣的關(guān)系
    

經(jīng)方體質(zhì)研究:經(jīng)方體質(zhì)與五運(yùn)六氣的關(guān)系

  自從看了黃師的經(jīng)方體質(zhì)方面的文章后,加上本人長期實(shí)踐五運(yùn)六氣的理論,摸索出經(jīng)方體質(zhì)與五運(yùn)六氣竟有莫大的關(guān)系!真是感觸造世者的偉大,世間萬物的息息相關(guān),"有無相生、難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。"有諸形于內(nèi),必形于外!
  我覺得黃師說的經(jīng)方體質(zhì),在人出生的時(shí)候已有所定,那時(shí)是先天體質(zhì),再加上后天的生活習(xí)慣、飲食作息、生活環(huán)境、個(gè)人個(gè)性,塑造出后天體質(zhì),所以我們每個(gè)人的體質(zhì)都是先后天體質(zhì)混合而成。體質(zhì)中先天體質(zhì)較重要,我經(jīng)過觀察和實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)黃師所說的桂枝、麻黃大黃、柴胡半夏、黃芪、附子藥證...等’體質(zhì)的人,在五運(yùn)六氣的六經(jīng)中都能一一得到對應(yīng)于太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、闕陰六經(jīng)。出生五運(yùn)六氣中哪個(gè)因素多的,體質(zhì)就傾向那個(gè)經(jīng),例如某人太陽的多,就傾向太陽體質(zhì),那么他就是麻黃或桂枝的體質(zhì),余下的類推。所以黃師所說的藥證方證的體質(zhì),本人覺得大多是命中注定,用現(xiàn)代的解釋是基因有關(guān)系。像李陽波先生說的一樣,世間萬物都有氣立和神機(jī)兩套系統(tǒng),你生命的密碼里面有什么因素就會(huì)決定你的外形和內(nèi)在。這或許就是世間萬物為什么會(huì)有不一樣的外表和內(nèi)在性質(zhì)的原因吧!
   "有諸形于內(nèi),必形于外!所以,是什么體質(zhì)的人,他就會(huì)有什么的外表.像一個(gè)人來看病,你一看說他是柴胡體質(zhì),那么一定有他的內(nèi)在所決定!我經(jīng)過觀察,你說他是柴胡體質(zhì),你去對他出身年月日中的五運(yùn)六氣,大多有少陽相火這一項(xiàng),少陽相火越多,他的柴胡體質(zhì)或他的少陽體質(zhì)也明顯.再舉例,你說他是麻黃或桂枝體質(zhì),那么,他出生的五運(yùn)六氣大多有太陽寒水這一項(xiàng),太陽寒水越多也就越偏向麻黃桂枝體質(zhì)或太陽體質(zhì).余下的類推,生日往往不止一個(gè)因素,所以,才有人是柴胡桂枝體質(zhì)或少陽太陽體質(zhì),有人是麻黃大黃體質(zhì)或太陽陽明體質(zhì),體質(zhì)大多混合的.綜上所述,既然你說他是什么體質(zhì)就用什么藥,那么對那些是某種體質(zhì)但外表不好判斷的人,你根據(jù)他的五運(yùn)六氣就可以判斷出他的身體體質(zhì)和心理素質(zhì)(注:心理素質(zhì)也影響此人容易生什么疾病的,所謂病由心生,像闕陰少陰體質(zhì)的人容易動(dòng)火動(dòng)怒,所以他們?nèi)菀椎?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113022908_77116.shtml" target="_blank">高血壓,神經(jīng)系統(tǒng)方面的病,余下類推),給他開相應(yīng)的劑型了,這是何樂而不為呢,相信這樣經(jīng)方可以用得更廣!
   說了這么多,或許你們不信,但你們可以實(shí)踐,實(shí)踐過了就會(huì)知道五運(yùn)六氣有他存在的理由.舉我本人的例子,我的出生年月日中有兩個(gè)太陰濕土,兩個(gè)陽明燥金,一個(gè)太陽寒水,所以伴隨著我十幾年的病就是鼻竇炎,瘡,胃炎,從這些來看就是陽明金和太陰土病。∥铱催^的病人中有陽明燥金因素的大多有呼吸系統(tǒng)或消化系統(tǒng)的疾病,有太陽寒水的較容易感冒和風(fēng)濕病,余下的類推.所以,我覺得為了更壯大經(jīng)方思想,我們應(yīng)該多接觸新的理論和思想,同時(shí)學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)的中醫(yī)理論,而不是偏向一方,多借鑒,多思考,我相信在不久的將來,經(jīng)方會(huì)灑向整個(gè)中醫(yī)陣地,那時(shí)將是夢想的起飛!                                     本人初次在經(jīng)方論壇發(fā)貼,請大家多多指導(dǎo)!    
  

-------------------
拜讀 同意   有理

-------------------
多謝分享

-------------------
有點(diǎn)道理,可以探討,你又打開了一扇窗。
,
如我兒子兩個(gè)少陽相火,為大柴胡體質(zhì),老公也是兩個(gè)少陽相火,為柴胡龍牡體質(zhì),

我出生時(shí)兩個(gè)少陰君火,一個(gè)厥陰風(fēng)木,的確有時(shí)脾氣有點(diǎn)急,血壓有時(shí)不穩(wěn),神經(jīng)類型不穩(wěn)定,易失眠。
但我姐,為一個(gè)陽明燥金,一個(gè)少陰君火,一個(gè)太陰濕土,一個(gè)太陽寒水,這樣的如何判斷,她脾氣很急,高血壓20多年,
但我和我姐無少陽相火,但服柴胡劑效果也很好,這應(yīng)當(dāng)如何看。

希把你的研究體會(huì)再詳細(xì)論述,謝謝。

-------------------
例如某人太陽的多,就傾向太陽體質(zhì),那么他就是麻黃或桂枝的體質(zhì),余下的類推。

------------------
絲毫不懷疑,人的出生時(shí)間和環(huán)境,對人體質(zhì)性格的影響。
但麻黃體質(zhì)和桂枝體質(zhì),一個(gè)是寒郁,一個(gè)是虛弱,差別很大。
豈能相提并論?

需要更多的案例來說明并完善理論。

-------------------
值得關(guān)注的提法,但需要更多的案例。西醫(yī)講基因,中醫(yī)可講八字。實(shí)踐起來也并不難,設(shè)計(jì)一個(gè)電腦軟件,這頭輸入患者的出生年月日,那頭輸出患者的先天體質(zhì),作為醫(yī)生開方的參考。案例多了,自然知道這個(gè)提法的價(jià)值。用人的出生年月日測體質(zhì),可比西醫(yī)測基因方便多了。

-------------------
好。∧荛_發(fā)個(gè)結(jié)合軟件就更好了

-------------------
醫(yī)卜星相命本來就是一家,只是現(xiàn)代人受所謂的“科學(xué)”教育而排斥這些“迷信”,造成選擇性去學(xué)習(xí)治病技術(shù),放棄了一個(gè)能治世治人的系統(tǒng)藝術(shù)。

-------------------
其實(shí)越小的孩子,感受天氣靈氣的敏感度是越高的,懷胎十月的嬰兒,不前不后的就在這么個(gè)時(shí)候出生,那是因?yàn)樗?她自己就感受到這個(gè)時(shí)候出生是最合適的。
我在論婦產(chǎn)科的時(shí)候,看到很多不得不剖腹產(chǎn)的早產(chǎn)兒,或者就是家人過渡迷信,渴望在某個(gè)時(shí)辰出生……都導(dǎo)致孩子成長的時(shí)候遇到不如意的情況:容易生病,或者有其他問題(如果用迷信的說法就是“那孩子受不了那個(gè)八字,那不是他/她該有的命”)
所以前陣子我也和樓主一樣,希望將黃煌教授的體質(zhì)理論和五運(yùn)六氣的理論結(jié)合起來,但發(fā)現(xiàn)難度還是很大的,呵呵。所以,也給樓主幾點(diǎn)建議:
1、先天之氣,固然是重要的,但六十甲子輪替不息,流年歲氣,更替不常,不可不作考慮,僅從先天之氣著手。這也有違五運(yùn)六氣理論的初衷。因?yàn)閮?nèi)經(jīng)里面用運(yùn)氣理論就是預(yù)示該年的氣節(jié)變化和人體疾病、牲畜植物的影響嘛。而黃煌教授的體質(zhì)理論也會(huì)有“柴胡體質(zhì)”的人出現(xiàn)“桂枝證”——柴胡桂枝湯主之,這類的情況(而且相比純一個(gè)藥證的出現(xiàn),這種情況占大多數(shù))
2、似乎六經(jīng)對應(yīng)六氣,是很適合了。但五運(yùn)是不是就不作參數(shù)考慮了呢?我出生在主運(yùn)少商+客運(yùn)少宮、主氣陽明燥金+客運(yùn)少陽相火。但我病變一直都表現(xiàn)是脾虛濕熱的趨向性,所以我覺得運(yùn)也很重要的(一家之言,僅作參考)
3、然后就是,五運(yùn)六氣目前可能研究有限,尚有很多很多不盡人意的地方,譬如木年出生的人,就很特殊。而黃煌教授的體質(zhì)理論目前歸納出十大體質(zhì),感覺還會(huì)有十一種、甚至更多(譬如真正是陰虛的,歸石膏黃連大黃都貌似不妥,個(gè)人經(jīng)驗(yàn):我把這些人歸為玄參體質(zhì),這里就不展開了)。所以兩套理論都暫處成長的階段,是不是等他們各自成熟了之后再結(jié)合,更合適。

-------------------
我也在研究五運(yùn)六氣,學(xué)習(xí)經(jīng)方,對樓主寫的頗有感悟,借貴地說說我的經(jīng)驗(yàn)。

1、要研究五運(yùn)六氣,對陰陽五行的生克轉(zhuǎn)化必須有清楚而深刻的理解,這是我長期觀察學(xué)習(xí)的第一體會(huì)。不能只是簡單的認(rèn)為,五運(yùn)六氣有太陽,就是太陽體質(zhì),要繼續(xù)深入研究五個(gè)因素的轉(zhuǎn)化。

例如樓主如果有2個(gè)陽明燥金,可觀察你有無厥陰陽虛的表現(xiàn)?金克木,加上濕土重,木不疏土,你的土氣更盛,土克水,腎水可能虧,腎陰不足,易生肝熱,肝的陰陽皆可能不足。

燥金寒氣盛,陰實(shí)傳“生我者”,就是土?xí)芎疂,你又?個(gè)濕土,中土寒濕就更重了,痔瘡的病機(jī)與中土寒濕有很大關(guān)系。中土寒濕,燥金寒涼,你的鼻炎也與此有關(guān)。

你還有一個(gè)寒水,腎也不是單純的陰虛,也有陽虛,如果少陰陽虛,可能心陽虛會(huì)先出現(xiàn),心火不能生胃土,你的胃病寒化的可能性大。(因?yàn)檫缺少你大司天的數(shù)據(jù),見后述)


2、除了出生時(shí)的五運(yùn)六氣影響體質(zhì),我用經(jīng)絡(luò)檢測儀跟蹤觀察近幾年的五運(yùn)六氣變化,發(fā)現(xiàn)每年的“流年”運(yùn)氣,也就是李陽波老師說的“氣立”,對人體發(fā)病,用藥,影響甚大。例如現(xiàn)在是終之氣,2個(gè)濕土,2個(gè)寒水,1個(gè)風(fēng)木,很多人經(jīng)絡(luò)檢測都呈現(xiàn)膀胱經(jīng)寒,脾經(jīng)濕的表現(xiàn),但根據(jù)不同出生時(shí)相的五行與六氣格局,表現(xiàn)有所不同。有的人本來就腎水不足,目前的表現(xiàn)就以肝腎陰虛內(nèi)熱為主,表寒濕為輔,呈現(xiàn)寒包火;有的人本來就寒濕重,目前就表現(xiàn)為運(yùn)氣疊加,內(nèi)外寒濕皆很重,心陽虛,胃寒,脾濕。

3、無論什么疾病,治療時(shí)要同時(shí)考慮到“神機(jī)”與“氣立”2個(gè)因素。例如我先生在今年3之氣,寒水司天,寒水客氣時(shí),患肺炎,屬于氣立病,我以麻附細(xì)為主方。但他出生體質(zhì)濕土重,肝腎陰虛很明顯,腳底常又脫皮,又起小水泡,就在麻附細(xì)的基礎(chǔ)上,兼顧去中濕,補(bǔ)腎水的體質(zhì)因素,結(jié)果他喝了2碗藥就治好了。在補(bǔ)腎水這一點(diǎn)的認(rèn)知上,我觀察了很多種五運(yùn)六氣的排列組合方式,大多數(shù)人的體質(zhì)都容易出現(xiàn)腎水被克的格局,這一點(diǎn),傅青主的用藥與醫(yī)理揭示得非常透徹,而許多經(jīng)方醫(yī)師比較忽略顧護(hù)補(bǔ)腎水這個(gè)層面。

4、同一種五運(yùn)六氣格局,體質(zhì)還受父母五運(yùn)六氣影響很大。例如我觀察過4個(gè)都是3個(gè)濕土,2個(gè)寒水格局的朋友,有一位父母均出生在冬天,寒水氣足,這位朋友腎水就比較旺盛。另一位父母體質(zhì)都是火燥陰虛,這位朋友很年輕就脫發(fā)禿頂,腎水很虧。

5、同樣的五運(yùn)六氣格局,還與所處的地理位置有關(guān)。北京,廣州,紐約,柏林,我測過不同出生地理位置,而相同出生時(shí)相的人,體質(zhì)也有區(qū)別。此外,具體到每個(gè)人家里的陰陽宅風(fēng)水格局,對健康影響也很大。上面所述的4位同樣出生時(shí)相的朋友,有一位家里陰宅祖墳風(fēng)水很差,家中幾位兄弟都在年輕時(shí),相繼因?yàn)榘┌Y去世。醫(yī)易同源,“天地人”三才都是需要考慮到治病的因素。有朋友要問:我怎么知道這個(gè)人生病和天地人哪種因素關(guān)系最大呢?奇門遁甲預(yù)測疾病,是一個(gè)很全局觀的工具,能給出很多重要的疾病與治療信息。

6、同樣的五運(yùn)六氣格局,個(gè)人的起居方式,心理行為模式對健康有極其重要的影響。這完全對應(yīng)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》上古天真論里的養(yǎng)生之道,我觀察到同樣體質(zhì)的人,有些是修行人,或者現(xiàn)代研究身心靈的老師,自我心態(tài)調(diào)整得很好,五運(yùn)六氣的失衡對這些人的體質(zhì)影響就輕微很多。最佳的修行狀態(tài)是,兼顧能量與意識(shí)2方面。能量的修行,例如禪坐,太極;意識(shí)的修行,例如自我覺察,自我分析,擴(kuò)展意識(shí),平和心境。而在自我進(jìn)化這一領(lǐng)域,西洋占星學(xué)對人心理人格模式的分析與進(jìn)化,有很大啟示。西洋占星與五運(yùn)六氣,有很多微妙的對應(yīng)之處。更深的去看,五運(yùn)六氣與人的人格模式有關(guān)聯(lián),這樣看來,疾病的根源更多的是心理行為因素,我們要平衡自己失衡的能量系統(tǒng),藥物只是“輔行”,重要的是人格的修持,完善,轉(zhuǎn)化。

我個(gè)人認(rèn)為,心靈因素,對健康的影響是在天地之上的,人類不是命數(shù)的受害者,而是可以跳出三界外,不在五行中,掌握自己的命運(yùn)。只是這條修行道路,對現(xiàn)代人類來說已經(jīng)非常困難。中醫(yī)的定位是“輔行”,輔助修行之道而已,可如今中醫(yī)之道都如此勢微,心靈進(jìn)化更談何容易!

7、除了基本的五運(yùn)六氣推算,我觀察到每60年一變的大司天對人體體質(zhì)的影響應(yīng)該納入考慮。大司天又分為前30年,后30年2種不同的運(yùn)氣因素。例如1954-1983年出生的人,大司天是太陰濕土;1984-2013年,是厥陰風(fēng)木。有個(gè)朋友,只看5個(gè)五運(yùn)六氣因素,無法與體質(zhì)完全對應(yīng),加入了大司天太陰濕土后,五行格局出現(xiàn)很大變化,就完全符合她的體質(zhì)與病證了。大司天理論可參見陸懋修的書。目前的大司天是風(fēng)木,應(yīng)該是2個(gè)風(fēng)木,2個(gè)濕土,2個(gè)寒水格局。木克土,水克火,風(fēng)寒濕交加中,風(fēng)寒更重,太陽,少陰病可能高發(fā),尤其心臟病患者要多加注意。2014年就進(jìn)入30年少陽相火的大司天了,氣候變暖,熱病增多是未來趨勢。如果做醫(yī)師的只懂目扶陽,濫用熱藥,不隨氣候轉(zhuǎn)變調(diào)整治療思路,未來30年可能會(huì)出治療偏差。大司天之上還有更大循環(huán)周期,在更大周期交司的年份,都要把這些大周期考慮進(jìn)五運(yùn)六氣的因素來。

8、仲景用藥,與五運(yùn)六氣息息相關(guān)。腎氣丸,應(yīng)該是土旺無水格局的用藥,而不是什么“三補(bǔ)三瀉”的解釋;附子湯,寒水濕土均旺,濕土克寒水的格局;真武湯,濕土寒水均旺,寒水更多的格局。仲景用藥的量還與河圖洛書有關(guān),青龍白虎湯等命名,與九宮八卦有關(guān),一本傷寒論,我們目前可能只讀懂了最上面一層面紗,里面可能還蘊(yùn)含著天文學(xué),數(shù)理,能量轉(zhuǎn)化等高精尖科學(xué)。我個(gè)人強(qiáng)烈的感覺,中醫(yī)是上一次地球文明高度發(fā)達(dá)后的產(chǎn)物,可能源于亞特蘭提斯文明,甚至更早。上古時(shí)候,人神共居的時(shí)代,一種消亡文明的鼎盛科學(xué)傳給這一次新地球文明的啟蒙期,傳承上出現(xiàn)巨大斷層(想像我們回到5000年前給古人講解互聯(lián)網(wǎng)和電腦,會(huì)怎么解釋?頭痛吧!古人怎么理解?云里霧里吧!),很多重要的醫(yī)理至今還是未解之謎。

以上只是個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)之談,錯(cuò)漏難免,與樓主共享。

-------------------
8、仲景用藥,與五運(yùn)六氣息息相關(guān)。腎氣丸,應(yīng)該是土旺無水格局的用藥,而不是什么“三補(bǔ)三瀉”的解釋;附子湯,寒水濕土均旺,濕土克寒水的格局;真武湯,濕土寒水均旺,寒水更多的格局。仲景用藥的量還與河圖洛書有關(guān),青龍白虎湯等命名,與九宮八卦有關(guān),一本傷寒論,我們目前可能只讀懂了最上面一層面紗,里面可能還蘊(yùn)含著天文學(xué),數(shù)理,能量轉(zhuǎn)化等高精尖科學(xué)。我個(gè)人強(qiáng)烈的感覺,中醫(yī)是上一次地球文明高度發(fā)達(dá)后的產(chǎn)物,可能源于亞特蘭提斯文明,甚至更早。上古時(shí)候,人神共居的時(shí)代,一種消亡文明的鼎盛科學(xué)傳給這一次新地球文明的啟蒙期,傳承上出現(xiàn)巨大斷層(想像我們回到5000年前給古人講解互聯(lián)網(wǎng)和電腦,會(huì)怎么解釋?頭痛吧!古人怎么理解?云里霧里吧!),很多重要的醫(yī)理至今還是未解之謎。
  先生高論 贊一個(gè)!

-------------------
諸多關(guān)系與因素也許都是存在的,但是,我們作為疾醫(yī),經(jīng)方醫(yī)學(xué)的方證,藥證是最基本的前提。生辰八字與五運(yùn)六氣不可測的成分太多,研究是可以的,但的確不是臨床必須的。

-------------------
非常贊同樓主觀點(diǎn)

黃元御在《四圣心源》臟腑生成篇說:人與天地相參也。陰陽肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。祖氣初凝,美惡攸分,清濁純雜,是不一致;厚薄完缺,亦非同倫。后日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉于此判。所謂命秉于生初也。
可見,生日時(shí)辰對人的后天影響,何其重要。

-------------------
果能解讀此密碼,中醫(yī)會(huì)不會(huì)更上一層樓?

-------------------
zjljm:果能解讀此密碼,中醫(yī)會(huì)不會(huì)更上一層樓??(2012-12-08 21:41)?700)this.width=700;" >

外感疾病與運(yùn)氣是非常像符合的,內(nèi)傷與五運(yùn)對人體的影響有很大關(guān)系。

-------------------
五運(yùn)六氣只能參考,后天飲食習(xí)慣和環(huán)境影響很大。學(xué)好看的見的,沒有五運(yùn)六氣也就可以的。五運(yùn)六氣的運(yùn)用是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人體有內(nèi)五行才產(chǎn)生的。內(nèi)五行的因素還是大點(diǎn)。由內(nèi)而外去看待事物和疾患還是比較好點(diǎn)。

-------------------
藍(lán)山:外感疾病與運(yùn)氣是非常像符合的,內(nèi)傷與五運(yùn)對人體的影響有很大關(guān)系。?(2012-12-09 10:03)?700)this.width=700;" >

是的,我在研究的案例符合你說的這個(gè)規(guī)律?上Ш芏嘌芯课暹\(yùn)六氣的醫(yī)家,較重六氣,輕五行。

五行生克對內(nèi)傷雜病影響,對體質(zhì)的影響異常深遠(yuǎn)。如果認(rèn)為五運(yùn)六氣不重要,其實(shí)是對五運(yùn)六氣不夠了解而已。試問《黃帝內(nèi)經(jīng)》用如此巨幅的篇幅討論五運(yùn)六氣,而古書向來都是惜字如金,言辭簡練的,當(dāng)真以為岐伯天師窮極無聊,在絮叨茶話會(huì)么?

我們就來聊聊五運(yùn)六氣為什么重要吧。

如果以古人的宇宙觀來看人,人是不斷投胎轉(zhuǎn)世到地球上的“靈”,有前世輪回的業(yè)力習(xí)性,也有不生不滅的神性部分。人的業(yè)力習(xí)性與太陽系的五大行星有巨大關(guān)系,這五大行星的能量模式,分別用金木水火土代表。行星并不是只具有物質(zhì)與能量的天體,還具有意識(shí),具有感情。木星的意識(shí),古人稱為“勾芒”;火星的意識(shí),古人稱為“祝融”;土星的意識(shí)稱為“后土”;金星的意識(shí)稱為“蓐收”;水星的意識(shí)稱為“玄冥”。人的靈因?yàn)榫哂刑叩恼駝?dòng)頻率,而且“不生不滅,不垢不凈”永恒存在,無法直接降落到地球上,要先到太陽系的各個(gè)行星選擇業(yè)力功課,組成一個(gè)“生命藍(lán)圖”,才誕生到地球上。而我們的出生時(shí)間,其實(shí)就是宇宙天體,尤其是太陽系行星組成的一個(gè)特殊時(shí)空能量場,從而給我們的業(yè)力習(xí)性,身體體質(zhì),烙上印記,伴隨我們一生。

人死后,又回到太陽系的行星中去,逐一釋放在地球上的情感記憶,要全部釋放完所有執(zhí)著的思想,情感等低頻率能量,才能回到人本源的“靈”的最高精神狀態(tài)。在死后逐步釋放業(yè)力的過程中,如果人在地球上過于執(zhí)著,在一個(gè)行星上的停留可能過于久遠(yuǎn),會(huì)形成fo家所謂“死后地獄道,餓鬼道”等感受。感受是很真實(shí),例如在地球上就一直覺得自己永不滿足,得到還想更多,一生都活在抱怨,匱乏的感受中,那種狀態(tài),用比喻的方式,如同“餓鬼”,無論怎樣吃,都吃不飽。其實(shí)我們生活中,能看到很多人都活在這種“餓鬼”的心理行為狀態(tài),包括你我,多少都有一些。只是有些人過于明顯,有些人進(jìn)化得較好,較能滿足,而感到感恩。西方醫(yī)學(xué)從1970年代開始,研究西醫(yī)急救成功的病人,存在普遍的“瀕死經(jīng)驗(yàn)”,至今已有大量論文,調(diào)研與影視作品誕生。至少揭示了一個(gè)現(xiàn)象:死亡之后,生命還在延續(xù)。沒有懲罰與苦難,而是學(xué)習(xí)與愛。西方的心理學(xué)界也發(fā)展到“超個(gè)人心理學(xué)”領(lǐng)域,大量的現(xiàn)代研究在逐步向東方的fo學(xué),道學(xué)靠近。我們不西不中的國人,卻還會(huì)輕易的把這些高層智慧貶斥為“迷信”。

通俗的說,行星意識(shí)是“靈”來地球上穿的第一件衣服;“氣”或“以太”是第二件衣服;“肉身”是穿的第三件衣服。中醫(yī)研究與治療第一件衣服和第二件衣服。西醫(yī)只認(rèn)識(shí)第三件衣服,不知道人還有更高能量身體的存在。但上層衣服決定下層衣服,這就是中醫(yī)比西醫(yī)治療的哲學(xué)層次,要先進(jìn)而科學(xué)的地方。愛因斯坦的量子物理學(xué)已經(jīng)向世人揭示了廣袤的能量世界,能量與物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化,現(xiàn)代科學(xué)也已經(jīng)研究到宇宙存在多維的平行時(shí)空。時(shí)間只是三維世界的產(chǎn)物,以后要坐著時(shí)空隧道穿越古今,不是不可能的。而中國古人,很早就將這種多維時(shí)空的哲學(xué)觀,運(yùn)用到醫(yī)學(xué),農(nóng)業(yè),軍事,人文等生活領(lǐng)域,創(chuàng)造出燦爛的中華文明。

中國古人,用易經(jīng),五運(yùn)六氣,奇門遁甲等推理模型來幫助人們理解每個(gè)人的能量模型,讓我們更好的完成在地球上的體驗(yàn),學(xué)習(xí)與進(jìn)化。

這種方法,其實(shí)是一種過渡狀態(tài),是人類已經(jīng)第一次“墜落”的狀態(tài)。更早的時(shí)候,人來到地球上,有高度發(fā)達(dá)的感官,能直接與天地宇宙溝通,是不需要這些理性的推理工具的。例如fo家的高僧大德,往往伴隨著高級感官的開啟,具有不同層次的“神通”。但隨著人們逐漸迷失在物質(zhì)世界,遺忘了靈性的精神本源,便喪失了這些高層感官能力。

隨著人在地球上更多的輪回轉(zhuǎn)世,更深的進(jìn)入物質(zhì)體驗(yàn),連這些幫助我們溝通天地的智慧也遺失了,便誕生了如今的“實(shí)證科學(xué)”,以為看得見的世界才是真實(shí)的,這就是人類經(jīng)歷的第二次“墜落”。

這種墜落,從人是圓滿的靈性本源角度來看,其實(shí)是一種進(jìn)化。也就是說,從中醫(yī)到西醫(yī),人類在勇敢的進(jìn)化。人在更深入的體驗(yàn)低頻率,粗苯,緩慢,遲鈍的物質(zhì)規(guī)則時(shí),會(huì)使生命經(jīng)歷更多痛苦,磨難,恐懼,哀傷。而這些苦難,卻可以歷練出“靈”渴望進(jìn)化的更堅(jiān)強(qiáng)的意志力,更深刻的洞見,更持久的耐心,更寬容的愛。這些才是生命的“黃金”,而各種人生角色,生命劇本,真的就像一場戲!叭鐗艋门萦,如露亦如電”。蓮花總是從淤泥中開放,可以說,生活在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)時(shí)代的每一個(gè)“靈”,都非常勇敢而偉大,我們都選擇了一份很不容易完成的考卷,帶著與生俱來的光明,深深的墜入黑暗的谷底,來歷練珍貴的“黃金”。

當(dāng)我們在物質(zhì)界迷失得足夠久,吃了足夠多的苦頭,經(jīng)歷了足夠多的痛苦,我們便會(huì)慢慢從物質(zhì)深淵中蘇醒,探索心靈的回家之路。西方國家的“新時(shí)代”身心靈思潮,中國古中醫(yī)的復(fù)興,似乎都在顯示著人類開始從物質(zhì)回頭的趨勢。而以和古人相同的宇宙觀來解密中醫(yī),我們才能真正了解草藥,針灸,這些看似普通的技術(shù)背后,有一個(gè)更宏大的科學(xué)存在。

當(dāng)然,五行也不是人類永恒的真理,只是與太陽系聯(lián)系緊密。因?yàn)椤办`”會(huì)在很多星系轉(zhuǎn)世,太陽系只是其中一個(gè)時(shí)空,太陽系的行星規(guī)律只是我們進(jìn)化過程中的一個(gè)階段。西洋神秘學(xué)認(rèn)為,五行,西洋占星,生命靈數(shù)等研究的,只是第7次元的時(shí)空規(guī)則。在更高層的時(shí)空,游戲規(guī)則就不受五行影響了,會(huì)“跳出三界外,不在五行中”。

如果從這個(gè)視野來了解中醫(yī)與西醫(yī),每一步都是人類出于進(jìn)化的目的與需要,都有深遠(yuǎn)的價(jià)值。

如果從最高智慧的視野來看現(xiàn)在地球發(fā)生的一切,都在一個(gè)合理的邏輯中運(yùn)行著,當(dāng)下就是天堂。



-------------------
嘉倩年華:是的,我在研究的案例符合你說的這個(gè)規(guī)律。可惜很多研究五運(yùn)六氣的醫(yī)家,較重六氣,輕五行。
五行生克對內(nèi)傷雜病影響,對體質(zhì)的影響異常深遠(yuǎn)。如果認(rèn)為五運(yùn)六氣不重要,其實(shí)是對五運(yùn)六 ..?(2012-12-12 18:08)?700)this.width=700;" >

兄臺(tái)高論!

-------------------
小朝子:有點(diǎn)道理,可以探討,你又打開了一扇窗。
,
如我兒子兩個(gè)少陽相火,為大柴胡體質(zhì),老公也是兩個(gè)少陽相火,為柴胡龍牡體質(zhì),
我出生時(shí)兩個(gè)少陰君火,一個(gè)厥陰風(fēng)木,的確有時(shí)脾氣有點(diǎn)急, ..?(2012-11-09 19:08)?700)this.width=700;" >

請教怎么看陽明,什么的。
...
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號(hào)
百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會(huì)員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗(yàn)證