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中國醫(yī)學(xué)通史:兩宋時(shí)期臨床各科成就

一、內(nèi)科(一)雜病兩宋時(shí)期是中國醫(yī)學(xué)史上一個(gè)高度發(fā)展的時(shí)期,尤其醫(yī)學(xué)理論研究的深化是此期醫(yī)學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)也相應(yīng)地反映在此期內(nèi)科雜病學(xué)術(shù)的發(fā)展中。病因病機(jī)的理論發(fā)揮南宋醫(yī)家陳言在《三因極一病證方論》中提出著名的“三因論”還注意到致病因素相互間…

一、內(nèi)科

(一)雜病

兩宋時(shí)期是中國醫(yī)學(xué)史上一個(gè)高度發(fā)展的時(shí)期,尤其醫(yī)學(xué)理論研究的深化是此期醫(yī)學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)也相應(yīng)地反映在此期內(nèi)科雜病學(xué)術(shù)的發(fā)展中。

病因病機(jī)的理論發(fā)揮

南宋醫(yī)家陳言在《三因極一病證方論》中提出著名的“三因論”還注意到致病因素相互間的密切聯(lián)系,并以之論證雜病的發(fā)病原因。如咳嗽,“要之內(nèi)因七情,外合六yin、飲食、起居、房勞、叫呼、皆能單復(fù)倚互而為病。”陳言強(qiáng)調(diào)多種因素復(fù)合性變化的思想,揭示了導(dǎo)致疾病產(chǎn)生的內(nèi)涵所在,這不能不說是病因?qū)W的一個(gè)進(jìn)步。

病機(jī)理論的發(fā)展至宋代有了新的趨勢,主要表現(xiàn)在對陰陽偏頗、生克等機(jī)制的強(qiáng)調(diào)上,雜病病機(jī)尤多體現(xiàn),以體內(nèi)陰陽的偏勝。說明了在病理上的變化和屬性以及臨床上的各種表現(xiàn)。

氣機(jī)的升降乖逆也頗受重視,如《扁心書》記載脾胃損傷,升降失調(diào),可導(dǎo)致怔仲。

《濟(jì)生方·吐衄》指出:“夫血之妄行也,未有不因熱之所發(fā)。蓋血得熱淖溢,血?dú)鈶譄,血隨氣上,乃吐衄也!睂π仄Φ牟±,也認(rèn)為是“下虛,氣上控膈”所致,與氣機(jī)的升降不無關(guān)系。

兩宋時(shí)代盛行一時(shí)的“運(yùn)氣”之說,亦波及到雜病病機(jī)理論之中。如《史載之方》敘述了“夫病之所起,其來有根源,其次有傳受,其傳有刑?”的發(fā)病規(guī)律,就是臟腑間五行生克乘侮的病理機(jī)轉(zhuǎn)。

辨證理論的進(jìn)一步系統(tǒng)化

宋以前,不少醫(yī)家則重匯集方藥的傾向較為明顯,至北宋初葉,這種情況仍然存在。而在兩宋時(shí)期,辨證理論得到了較為全面的發(fā)展,除源于仲景《傷寒論》的六經(jīng)辨證和八綱辨證理論得以進(jìn)一步深化外,還提出并初步形成了主要運(yùn)用于內(nèi)科雜病的臟俯辨證理論。

北宋著名醫(yī)家錢乙博學(xué)而有創(chuàng)意,他根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》五行學(xué)說及臟腑分證的理論,總結(jié)了一套以五臟虛實(shí)為綱領(lǐng)的辨證方法。他認(rèn)為,五臟有所主之證,同時(shí)又有虛實(shí)之別。如:心主驚,為神明之府,邪氣憂心,或心臟內(nèi)虛,則神失其守而發(fā)生驚悸不安。其因于邪實(shí)者,則兼有發(fā)熱、口渴、心胸?zé)岬,其因于虛者,則于臥寐之中悸怯不安。錢乙雖在辨證中結(jié)合小兒生理病理特點(diǎn)進(jìn)行論述,但仍不失為臟腑辨證綱領(lǐng)之雛形。

雜病的治療與“局方”的流行

成書于北宋大觀閏目的《和劑同方》(習(xí)稱“同方”),頗能體現(xiàn)此期內(nèi)科雜病的治療思想普遍存在注重扶助人體陽氣的傾向。精煉了名目浩繁的湯方,糾正了當(dāng)時(shí)漫無邊際的方書流行傾向,且從廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中,發(fā)現(xiàn)了許多有效的驗(yàn)方和藥物。例如流傳至今的成藥“藿香正氣散”、“逍遙散”、“平胃散”、“蘇合香丸”、“至寶丹”、“紫雪丹”等,都來源于此書,影響十分深遠(yuǎn)。同時(shí),該書載有大量的的芳香行氣藥物,對促進(jìn)氣機(jī)順暢有比較顯著的效果,對后世行氣藥的應(yīng)用,產(chǎn)生了一定的影響。由于書中多采取丸、散等劑型,所以應(yīng)用方便,易于保存,它的流行對雜病的救治,無疑產(chǎn)生了積極的作用。

但另一方面,局方有偏用溫燥之弊,如治風(fēng)諸門中的熱藥,幾乎全由香燥之品組成,其次更多為參、桂、烏、附、等燥熱之藥,形成了社會上喜用“暖藥”的不良風(fēng)氣。同時(shí)鑒于該書是官府頒定的方書,有些醫(yī)生因循守舊,處方用藥墨守成規(guī),以致形成泥于“局方”的流弊。

具體病證認(rèn)識與臨證水平的進(jìn)展

對雜病的認(rèn)識水平也有所提高,表現(xiàn)在治療方法上也更豐富而有效。

水腫

宋代對水腫的認(rèn)識有較多的記載,張銳《雞峰普濟(jì)方》對該病的臨床表現(xiàn)有比較詳細(xì)的描述:“項(xiàng)脛脈動,睡起眼浮,下如蠶臥。足脛腫,眼間冷,身重倦行,行即喘急,”指出水腫全身癥狀及肺脾腎三焦氣化失司,陰水泛濫的病理機(jī)制。并進(jìn)一步闡述該病日久“積年不去”,水濕與溶血互結(jié),“其病面目黧黑,手足逆冶,身體枯燥,肌膚甲錯(cuò),身無潤澤,漸漸贏瘦”的晚期并發(fā)癥。該書記載治療水腫方劑78首,對重癥多用丸、散,丹劑共47首,其部分方劑組成中分別含有粉霜、輕粉、水銀、雄黃、硇砂等金石藥物,重劑緩?fù),臨床療效肯定。

腳氣

宋代積累了較為豐富的辨證施治經(jīng)驗(yàn),出現(xiàn)了治療該病的專著《腳氣治法總要》,作者董汲對本病的病因、發(fā)病、證治方劑及內(nèi)外治法等都有新的見解。例如病因,隋唐時(shí)代均說是風(fēng)毒所致,而董氏認(rèn)為致病原因主要是由于濕,但兼有冷熱之別。治療方法按證候、季節(jié)、地域、老少等特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié),較以前更為全面和系統(tǒng)。全書載方46首,計(jì)分總治法、尋常法、治其偏陰、治其偏陽、治老人血枯,治虛、治實(shí)、治風(fēng)、治濕,風(fēng)濕相兼、風(fēng)濕挾虛,風(fēng)濕瘴癘,兼淋閉以及外治法等。

風(fēng)證

宋代對諸風(fēng)病證有較全面的認(rèn)識,元豐(公元1078~1085年)中太醫(yī)局學(xué)生的學(xué)習(xí)科目中,設(shè)有“風(fēng)樹”,對于中風(fēng)病。仲景有中經(jīng)中絡(luò)中府中藏之分:許氏在《普濟(jì)本事方》中進(jìn)一步分析道:“風(fēng)中脈則口眼喎斜,風(fēng)中府則肢體廢,風(fēng)中藏則性命危。”其治法抓住標(biāo)本緩急,見卒然撲倒,不省人,口眼喎斜,半身不遂等證,急則先用開關(guān),以救急稀涎散或勝金丸催吐,“得吐即省。”醒后則依“次緩而調(diào)治”,或月千金續(xù)命湯、排風(fēng)湯、風(fēng)引湯等扶正達(dá)邪、怯風(fēng)通絡(luò),或用地黃灑、防風(fēng)湯、防己湯等益氣養(yǎng)血、宣通經(jīng)隧,或用針灸“中風(fēng)十二穴”輔治之。而《圣濟(jì)總錄》則有18卷86個(gè)子目專論諸風(fēng)的辨證施治。對中風(fēng)病、區(qū)分閉、脫之說,始見于宋,風(fēng)證作為一種大證,當(dāng)時(shí)諸醫(yī)家在認(rèn)識相辨證方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

(二)傳染病認(rèn)識水平提高

宋代對傳染病的認(rèn)識較集中地反映在各種《傷寒論》研究著作中。與晉唐時(shí)期主要在篇目上區(qū)分傷寒溫疫不同,宋代醫(yī)家力圖從病因、病機(jī)、證候、治療等各方面,對二者的不同進(jìn)行探索。致力最深的是春夏二季的溫?zé)岵。事?shí)上這正是大多數(shù)傳染病的好發(fā)季節(jié)。此期醫(yī)家們已不滿足于有用傷寒伏氣來概括所有的外感熱性病,提出了一些獨(dú)立于傷寒之外的概念,如冬溫與溫疫,并強(qiáng)調(diào)了它們的傳染性或流行性。為溫病學(xué)的獨(dú)立發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

冬溫:冬日溫暖,人感乖戾之氣,未及時(shí)發(fā)病,至春乃發(fā),稱為冬溫或溫毒。臨床表現(xiàn)已能指出:斑疹,如錦文,或潰爛為瘡,兼有外感熱病的一般癥狀。治療以清熱解毒透發(fā)為主,在病因和傳染特點(diǎn)上強(qiáng)調(diào):其為感冒非節(jié)之氣為病,故人人皆感,每每成疫。

溫疫(天行溫病):強(qiáng)調(diào):四時(shí)自感乖戾之氣而成。特點(diǎn)是熱重于伏氣溫病,而且具有流行性,重則流行天下,次則一方、一鄉(xiāng),或偏著一家。龐安時(shí)將其歸織成五種類型,治療均以清熱解毒為主。

由于以上三病強(qiáng)調(diào)了感受乖戾之氣及具有流行性,并以此區(qū)別于傷寒,所以宋代有關(guān)溫疫的理論雖然比較幼稚,且無溫病學(xué)專著出現(xiàn),卻是寒溫分家的重要時(shí)期。宋代關(guān)于冬溫、溫疫之認(rèn)識。代表了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)家們對傳染病的認(rèn)識水平。

二、外科與皮膚科

兩宋時(shí)期外科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科有發(fā)展,?平虒W(xué)得到擴(kuò)展,專著更多流傳,外科與皮膚病類之疾病認(rèn)識及理、法、方、藥知識更加豐富,專業(yè)醫(yī)師認(rèn)伍不斷壯大,并出現(xiàn)了以“外科”命名的專著,在這些方面多明顯超越前人。然而,與前比較,在醫(yī)療技術(shù)上似無明顯進(jìn)步。

(一)外科之教育:公元1060年,太常寺言準(zhǔn),詳定太醫(yī)局學(xué)生限額為120名,其中屬于外科專業(yè)的有瘡腫4名,金鏃兼書禁1名,金鏃兼折傷1名。熙寧九年(1076),宋神宗為了進(jìn)一步改進(jìn)醫(yī)學(xué)教育,規(guī)定學(xué)生名額由120名增至300名,并強(qiáng)調(diào):“設(shè)三科以教之”,此三科即方脈科、針科與瘍科,外科在專業(yè)教育和人才培養(yǎng)上得到更多的重視,這或許與當(dāng)時(shí)的內(nèi)戰(zhàn)需要有關(guān)。元豐(1078~1085)時(shí),又對醫(yī)學(xué)分科教授送行調(diào)整。在原九科的基礎(chǔ)上、將外科的三個(gè)專業(yè)歸并為“瘡腫兼折瘍科”,“金錢兼書禁科”,使分科更趨合理,學(xué)生人數(shù)也增加到30名,增加幅度明顯高于其他學(xué)科。

(二)外科著作開始豐富:據(jù)《宋志》、《祟文總目》等所記,有外科類專著近30種,50多卷,其中由宋代外科學(xué)家所撰著有《衛(wèi)濟(jì)寶書》、(約1170年)2卷,《集驗(yàn)背疽方》(1176)1卷,《外科新書》(1207)1卷,5《外臺秘要》(1263)3卷,《救急仙方》(1278)6卷,流傳廣而影響大,除《外科新書》已佚外,其他在明清甚至現(xiàn)代還是外科醫(yī)生的常用參考書。由伍起予編撰的《外科新書》,是現(xiàn)知我國醫(yī)學(xué)史上以“外科”命名書名的最早者。《衛(wèi)濟(jì)寶書)是一部影響深遠(yuǎn)的外科專著,作者署名為東軒居士。據(jù)查證,東軒居士即北宋襄陽之魏泰。該書雖只上、下二卷,但從其系統(tǒng)論述外科瘡瘍疽等化膿性感染之病因、癥狀體征、診斷以及諸種醫(yī)療方藥和技術(shù)等來看,不但內(nèi)容豐富多采,且有較高的科學(xué)性,《衛(wèi)濟(jì)寶書》幸得《眾樂大典》、《四庫全書》收錄而傳世。《集驗(yàn)背疽方》的作者是李迅,字嗣立,泉州人,《集驗(yàn)背疽方》確系一部內(nèi)容比較豐富的治療背部化膿性感染的專書,對當(dāng)時(shí)和后世均有用顯影響。考李氏學(xué)術(shù)思想,由於他稱一位主張以錫管吮膿的民間醫(yī)生為庸醫(yī),可知其醫(yī)療是比較保守的。www.med126.com

(三)外科醫(yī)療技術(shù)與疾病認(rèn)識:宋《衛(wèi)濟(jì)寶書》中首先記述了癌腫,這是在歷代醫(yī)學(xué)家描述體表諸種惡性腫瘤形狀特點(diǎn)基礎(chǔ)上的一次科學(xué)的總結(jié)和確切的命名。他說:“癌疾初發(fā)者,卻無頭緒,只是肉熱痛,過一七或二七,忽然紫赤微腫,漸不疼痛,迤邐軟熟紫赤色,只是不破!卑┳质窃摃讋(chuàng)字,從疒從喦。喦者,通巖,取其盤紆隱深,磪嵬岑喦,巖崖連形,用以比喻癌腫凹凸坎穴之外觀及硬如巖石之狀貌?梢娮髡邔Π┠[病理癥侯之認(rèn)識十分確切,他為了幫助讀者,更繪制了頗為形象的“癌原圖”。化膿性感染之膿未成與膿已成的簽別診斷在宋代有了更多的進(jìn)步。在治療指導(dǎo)思想上也進(jìn)一步提高!短绞セ莘健(992)關(guān)于膿已成的切開引流思想較前化更為積極。例如該書強(qiáng)調(diào):“膿成,即當(dāng)棄藥從針烙也”,并說“生死之際,不可疑懼痛,項(xiàng)頓之間,以至內(nèi)潰。古今同斃斯疾十有八、九矣”,又說,癰薄宜計(jì),疽皮厚宜烙”。并謂針烙之法“有卻痛之功也”;“烙法多差,殊穩(wěn)妙于針法”,關(guān)于切開部位,指出“皆須近下面烙之,不透即再烙之令透”。對于較大癰疽還強(qiáng)調(diào)“即須散烙數(shù)處,并令透則氣疏達(dá),膿水易出”,“實(shí)者撚發(fā)為纴,虛者以紙為纴,涂引膿膏藥纴之,為了徹底治療,更明確要求警惕“膿根未盡,使令瘡合后,必有再發(fā)之理”,上述所強(qiáng)調(diào)論述的診斷、治療原則和方法等那是符合科學(xué)要求的,東軒居士所論乳癰之防治法也頗有科學(xué)價(jià)值,他在認(rèn)識到乳癰之發(fā)病系因“乳汁不行而生癰”的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了火罐吸乳法以防乳腺炎化膿而成乳癰。

手術(shù)之發(fā)展:《圣惠方》(992)是一部集宋以前方書大成的著作,在其論述肛門痔之治療技術(shù)上,已多處強(qiáng)調(diào)了汞砷劑枯痔的方法。如用砒霜等研末路蜜和丸綿裹納痔處;或用砒霜、白礬等為末煉黃蠟和丸“用綿裹一丸內(nèi)下部……以痔頭消為度”,公元1127年,《魏氏家液方》記載了枯痔散法,較《圣惠方》的方法提高了一步,從而進(jìn)一步減少了對健康腸粘膜的傷害,效果得到提高。

外科醫(yī)療技術(shù):剔除咽喉異物與治療的技術(shù),在綜合性醫(yī)書里已有了較確切的論述,由此可以證明這些技術(shù)已為普通醫(yī)學(xué)家所掌握。例如:小兒科專著《小兒衛(wèi)生總徽論方》的有關(guān)部分,所記述的外科醫(yī)療技術(shù)就有上述特點(diǎn)。在《千金要方》多處記載運(yùn)用有血清免疫法思想的治療病的基礎(chǔ)上,被發(fā)展改進(jìn)而用以治療疣癥。其方法是“以針或小刀于決疣子四面微微血出,取患瘡人瘡中膿汁傅之,莫得近水,三日外膿潰,其根動自落”,又如《小兒衛(wèi)生總微論方》改進(jìn)孫思邈用磁石吸取咽部鐵釘、針等異物的方法,改口含為鉆磁石孔竅以線穿系,從而不但提高了成功率,而且大大增加了安全性。小兒科集大成的專著《幼幼新書》(1150)卷39,不但收錄了孫思邈及《小兒衛(wèi)生總微論方》的相似方法。該書所引用《圣惠方》(992)剔除誤吞魚鉤不出的醫(yī)療技術(shù)。一法要求繩猶在手中者,莫引之。……,稍稍令推至鉤處,小小引之則出。一法強(qiáng)調(diào)用琥珀珠貫鉤繩上,推令前入至鉤所,又復(fù)推以牽引出矣,如此醫(yī)療技術(shù)在綜合性醫(yī)書的廣泛引用,說明該法已比較普遍為醫(yī)家所掌握。

(四)麻醉技術(shù)的發(fā)展:兩宋時(shí)期的外科手術(shù),特別是較大手術(shù)已有逐漸衰退之勢,保守療法已日漸發(fā)展。但是由外科手術(shù)發(fā)展而興起的麻醉技術(shù)卻并沒有因此而停滯,相反由于化膿性瘢痕灸法的興起,整骨手術(shù)的進(jìn)步,麻醉術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。例如:竇材《扁鵲心書》(1146)所記之睡圣散即其代表,方法是“人難忍艾火灸涌,服此則昏不知痛,亦不傷人,山茄花(即曼陀羅花)、火麻花,共為末。每服三錢,小兒只一錢,一服即昏睡”。

此外,在《小兒衛(wèi)生總微論方》一書中,還正確指出小兒臍風(fēng)與成人之傷風(fēng)是同一種疾病,這就把人們對破傷風(fēng)的認(rèn)識提到新的高度。

(五)皮膚病的認(rèn)識:隨著醫(yī)學(xué)理論研究的深入和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)愈益豐富,對許多皮膚病的認(rèn)識更趨深入,對隋唐時(shí)期某些皮膚病名繁復(fù)混雜之狀況提出了新的分類見解,進(jìn)一步提高了診斷治療水平。

1、皮膚結(jié)核:狼瘺、蠔瘺相當(dāng)于結(jié)核性初瘡或?yàn)?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/tcm/2009/20090113020254_74928.shtml" target="_blank">尋常性狼瘡;蠐螬瘺類似于疣狀皮膚結(jié)核;鼠瘺、瘰疬相當(dāng)于瘰疬性皮膚結(jié)核:《圣濟(jì)總錄》在分類論述上雖多沿襲前說,但其“瘰疬門”總論則強(qiáng)調(diào)了以下觀點(diǎn):“瘰疬者,其疬本多因患怒氣道,憂思恐懼,或改良有蟲鼠余毒;或風(fēng)熱邪氣,客于肌肉,隨虛停結(jié);或在頸項(xiàng),或在胸肌,累累相連者是也。”所論情感憂懼、飲食余毒、風(fēng)熱邪氣等病因,是在前人基礎(chǔ)上的提高。宋·陳無擇之《三因極——病證方論》論及瘰疬證治,則對前人之分類和解說提出異議,他認(rèn)為“此往往是三陽傳諸陰經(jīng)方有之,若本臟發(fā),未必有是,學(xué)者知之!保ㄒ杻(nèi)醫(yī)論均見:宋陳言《三因極·病證方論》卷15,P204,人民衛(wèi)生出版社,1957年),陳無擇對本病的理角和不同看法產(chǎn)生一定影響。而嚴(yán)用和《重訂嚴(yán)氏濟(jì)生方》,則著重根據(jù)患者情感體質(zhì)及具體病癥進(jìn)行辨證施治。

2、諸癬:兩宋時(shí)期《太平圣惠方》和《圣濟(jì)總錄》論述諸癬,基本上仍沿襲《諸病源候論》的論點(diǎn),但分類已較簡化。值得注意的是沒有“白癬”。陳無擇則提出:“見癬種類亦多,……雖以皮膚氣血凝滯所為,或有風(fēng)濕轉(zhuǎn)成者;或?yàn)槿藗魅镜弥,種狀不同,治之各有方,”是分為三種情況論其證治,宋代方書《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》以及《和劑局方》等,均含有大量皮膚病的治療方藥。反映了治療經(jīng)驗(yàn)更趨豐富。

三、骨傷科

兩宋時(shí)期,太醫(yī)局始設(shè)瘡腫兼折瘍科,骨傷科正式與外科瘡腫并列為醫(yī)學(xué)一門分科。隨著這一時(shí)期解剖學(xué)的發(fā)展,骨傷科理論和臨床診療均有較大發(fā)展。

(一)創(chuàng)傷骨科解剖生理的進(jìn)步

兩宋時(shí)期由于對人體骨骼系統(tǒng)解剖、生理認(rèn)識水平的提高,促進(jìn)了對骨創(chuàng)傷疾病的診斷和治療!妒(jì)總錄》在“針灸門”記錄了長干骨相扁狀骨骨髓的多少,在“傷折門”中,更進(jìn)一步明確提出四肢的運(yùn)動功能,必須依靠筋肉和骨骼的“聯(lián)結(jié)纏固”,如果喪失這種正常的“聯(lián)續(xù)纏固”,就會喪失功能。公元1247年,宋慧在《洗冤集錄》里,記錄了人體骨骼系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),并對人體的主要關(guān)節(jié),上下骨的關(guān)系,脊椎骨、尺橈骨、脛腓骨、膝關(guān)節(jié),包括半月板等構(gòu)造,都有了較實(shí)際的描寫。解剖學(xué)知識的進(jìn)步,指導(dǎo)了骨折脫位的診斷和治療。

(二)創(chuàng)傷骨科診斷學(xué)的進(jìn)步

檢查及危重創(chuàng)傷的診斷,此期也有較明顯的進(jìn)步,據(jù)《洗冤集錄》論述,宋代對創(chuàng)傷的檢查診斷,已注意致傷外力的大小、方向及致傷的部位、局部組織的變化、血腫情況和肢體功能等,以辨別傷情輕重。上述驗(yàn)傷經(jīng)驗(yàn)源于臨床醫(yī)學(xué)和法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的積累,對骨傷科創(chuàng)傷之檢查診斷有著重要的價(jià)值。例如受傷局部血腫的顏色、范圍、形狀、出血與否,即可判斷受傷暴力的大小及傷情的輕重。

(三)創(chuàng)傷骨科治療學(xué)的進(jìn)步

危重創(chuàng)傷的救治,《洗冤集錄》除了介紹張仲景的人工呼吸法外,還推薦蔥白炒熱敷傷處的止痛法;用半夏末、皂角末吹鼻或生汁、韭汁灌服,灸肚臍、或酒調(diào)蘇合香丸灌治“五絕及墮打卒死”、“若心下溫”、“若肉未冷”者等急救技術(shù),此外,在手法、手術(shù)治療上也有很大進(jìn)步,例如開放性創(chuàng)傷的治法。宋代的早期處理,仍沿用隋、唐清創(chuàng)方法,剔除異物等,強(qiáng)調(diào):“要在血?dú)馕春,急施治法”,用?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/pharm/2009/20090113045924_89626.shtml" target="_blank">白皮尖茸為線,或用麻線縫合傷口(見《圣濟(jì)總錄》金瘡門),并皆主張用鹽水洗凈,或燒蔥汁涂傷口然后涂貼藥物。關(guān)于感染創(chuàng)口則注意到辨證論冶,如采取“淋渫”洗瘡法以祛穢解毒,用刀剪清除壞死組織,用活血藥物以生肌收口等等,并逐步發(fā)展了內(nèi)外并治、辨證論治等理論指導(dǎo),對于骨折、脫臼的復(fù)位、固定技術(shù)更有較大的進(jìn)步!妒(jì)總錄·傷折門》對骨折脫臼的治療,已認(rèn)識到首要目的是恢復(fù)原來的解剖關(guān)系,稱為“接筋續(xù)骨”,當(dāng)手法正骨不能恢復(fù)到解剖位置時(shí),強(qiáng)調(diào)切開復(fù)位法,由于宋代麻醉技術(shù)的進(jìn)步,外科手術(shù)水平與器械已有針、線、刀(柳葉刀、鉤刀)、鑷、剪、鑿、鉗,錐、錘等,均已取得進(jìn)步,在復(fù)雜骨折的切開復(fù)位技術(shù),也取得了發(fā)展,特別宋代隨軍醫(yī)生,已運(yùn)用了切開復(fù)位與鑿除死骨治療粉碎性骨折等。還必須指出,創(chuàng)傷方藥療法是我國骨傷治療技術(shù)的一大特長。例如:淋、熨、帖熁膏摩的外治法在宋代也取得長足進(jìn)步《太平圣惠方》記載11首淋、浴、帖熁(音協(xié),火迫之意)、膏摩的方劑,選用藥物除宋以前歷代使用的桂、附、辛、椒、姜、芎、歸、芷之外,還選用了白礬、接骨草、蔥白、加皮、桑白皮、松節(jié)樟木節(jié)等,制成洗劑,稱為淋洗方,治跌傷瘀血作痛;傷筋折骨,或久損腰膝,關(guān)節(jié)疼痛等癥均有著肯定的作用。同時(shí),治療創(chuàng)傷的三大原則,即活血化瘀,養(yǎng)血舒筋和培元補(bǔ)腎(或稱健脾補(bǔ)肝腎),在前人論述的基礎(chǔ)上,又經(jīng)過廣泛實(shí)踐,在創(chuàng)傷治療上得到確立。

四、婦產(chǎn)科

宋代,臨床醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),婦產(chǎn)科的成就尤為顯著。宋代太醫(yī)局設(shè)有產(chǎn)科和產(chǎn)科教授,專門培養(yǎng)婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)生,推動了宋代婦產(chǎn)科的發(fā)展。著名的婦產(chǎn)科學(xué)家和婦產(chǎn)科著作相繼出現(xiàn)。中醫(yī)婦產(chǎn)科已形成為一門獨(dú)立的臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科。

宋代對產(chǎn)科貢獻(xiàn)較大的是楊子建,元符元年著有《十產(chǎn)論》,(1098),對異常胎位作了詳細(xì)的描述;繼而有李師圣、郭稽中《產(chǎn)育寶慶集》1卷(約12世紀(jì)初),后有朱端章《衛(wèi)生家寶產(chǎn)科備要》8卷(1184),總結(jié)了宋以前的產(chǎn)科臨證經(jīng)驗(yàn)和初生兒保育方法,是一部珍貴的產(chǎn)科文獻(xiàn)。另外,有齊仲甫著《女科百問》2卷(1220),這是一部綜合性婦產(chǎn)科著作。宋代員著名的婦產(chǎn)科學(xué)家是陳自明,所著《婦人大全良方》,(1237),是我國第一部比較完善的綜合性婦產(chǎn)科專著。

(一)有關(guān)月經(jīng)失調(diào)的新見解

對勞瘵骨蒸(結(jié)核病)引起的閉經(jīng),陳自明除了對閉經(jīng)進(jìn)行一般辨證,用通經(jīng)或健脾益氣方藥治療外,并在《婦人大全良方·眾疾門》中明確指出:勞瘵、骨蒸可引起完全閉經(jīng),F(xiàn)在看來,這與婦女生殖器官結(jié)核引起的繼發(fā)性閉經(jīng)極其相似,而且治法也不同于一般閉經(jīng),即不用通經(jīng)藥,而采用滋陰清熱藥。體現(xiàn)了控制原發(fā)病,治病求本的原則,

(二)分娩處理

注重觀察分娩產(chǎn)程

產(chǎn)婦臨產(chǎn)的精神狀態(tài)和體力狀況往往影響分娩產(chǎn)程的進(jìn)展,陳自明要求接生人員在產(chǎn)程開始時(shí),不僅要注意消除產(chǎn)婦時(shí)分娩的恐懼心理,而且要照顧產(chǎn)婦的飲食營養(yǎng),以維護(hù)產(chǎn)婦體力,等待分娩。陳氏在《婦人大全良方·將護(hù)孕婦論》中指出:“欲產(chǎn)時(shí)不可多人,喧哄愴惶,但用二老婦人扶行及憑物站立”。又說:“苦心煩,用水調(diào)服白蜜一匙:覺饑,吃糜米少許。勿令饑渴,恐乏其力。不可強(qiáng)服催藥,早于坐草,慎之!标愂线指出,當(dāng)產(chǎn)程進(jìn)展至胎膜破水,兒頭面出時(shí),始可正式接生。

腦制劑的應(yīng)用

《證類本草》17卷獸部中品兔條下所引用的《經(jīng)驗(yàn)方》中,有關(guān)于兔腦催生丹的記載,其藥物組成及制作用法是:“催生丹,兔頭二個(gè),臘月取頭中髓,涂于凈紙上,令風(fēng)吹干,通明乳香二兩。碎,入前干兔腦髓,同研!豬肉和丸如雞頭大,用紙袋盛儲,透風(fēng)懸。每服一九,醋湯下,良久未產(chǎn),更用冷酒下一丸,即產(chǎn),此神仙方,絕驗(yàn)”。其有效成分主要是兔腦;現(xiàn)已實(shí)驗(yàn)證明腦下垂體后葉含有催產(chǎn)素,具有促進(jìn)子宮節(jié)律性收縮的作用,注射催產(chǎn)素仍是現(xiàn)代產(chǎn)科處理宮縮乏力促進(jìn)分娩常用的特效制劑。而中醫(yī)產(chǎn)科早在公元11世紀(jì)末。就已使用了兔腦制劑催產(chǎn),并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

對新生兒斷臍后臍帶斷面的處理

《小兒衛(wèi)生總微論方》提出了用烙臍餅子炷灸的方法,處理新生兒臍帶斷面,以預(yù)防發(fā)生臍帶癰瘡和風(fēng)證。早在《太平圣惠方》(刊于公元992年)卷76中,也記有烙臍四方,其藥物組成、用法均與之相同?梢娢覈未,對新生兒斷臍后,進(jìn)行臍帶斷面燒灼消毒,已有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn),而且提出了使用目的。

(三)妊娠用藥禁忌仍產(chǎn)后常見疾病

妊娠用藥禁忌

為了避免流產(chǎn),保育胎兒,陳自明對妊娠用藥進(jìn)行了臨床研究。首先指出孕婦用藥應(yīng)避毒藥,并列舉出60多種妊娠應(yīng)禁忌的藥物。其中有劇瀉藥、催吐藥、活血破血藥以及藥性猛烈、毒性較強(qiáng)的藥物等。還將其編成“孕婦藥忌歌”,使醫(yī)生容易背誦記憶,歷代相傳,沿用至今,成為產(chǎn)科用藥戒規(guī)。

妊娠晚期陰道出血

陳自明《婦人大全良方·修胎門》更記載了妊娠晚期陰道出血。他說:“懷妊將滿,胎神已具,墜撲傷胎,甚至下(血)而不醒”。

難產(chǎn)

楊子建《十產(chǎn)論》最早描述了因胎位異常引起的各種難產(chǎn),如橫產(chǎn)(肩先露),倒產(chǎn)(足先露),偏產(chǎn)(額先露),坐產(chǎn)(臀先露),礙產(chǎn)(臍帶攀肩),盤腸產(chǎn)(產(chǎn)時(shí)子宮脫垂)。并創(chuàng)用了矯正胎位轉(zhuǎn)正的各種手法,(陳自明,《校正婦人大全良方》上海衛(wèi)生出版社,1956年),茲引述橫位、臍帶攀肩轉(zhuǎn)胎法如下:

“凡推兒之法,先推兒身令直上,漸漸通以中指,摩其肩,推其上而正,漸漸引指攀其耳而正之。須使產(chǎn)母仰臥,然后推兒直上,徐徐正之。候其身正,門路皆順,煎催生藥一盞,令產(chǎn)母吃了,方可使產(chǎn)母用力,令兒下生。此名橫產(chǎn)!

“礙產(chǎn)者,言兒身已極,門路已正,兒頭已露。因而轉(zhuǎn)身,臍帶攀其肩,以致不能生。令產(chǎn)母仰臥,穩(wěn)婆輕手推兒向上,以中指按兒肩,脫臍帶。仍令兒身正順,產(chǎn)母努力,兒即生!

(四)婦女各期衛(wèi)生

陳自明對婦女的生理特點(diǎn)有一定的認(rèn)識,比較注重月經(jīng)期、孕期、產(chǎn)褥期、哺乳期的婦女衛(wèi)生。

月經(jīng)期衛(wèi)生

婦女月經(jīng)期間,全身及局部抵抗力減低,易感外邪。陳自明一再強(qiáng)調(diào)經(jīng)期衛(wèi)生的重要性,指出:“行經(jīng)之時(shí),最宜謹(jǐn)于將理”。

孕期衛(wèi)生

為了保護(hù)孕婦健康和胎兒正常發(fā)育,預(yù)防流產(chǎn)、難產(chǎn),陳自明強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)前先安胎。”并在“將護(hù)孕婦論”中規(guī)定了,時(shí)常步履,不可多睡,不可飽食,過飲酒醴,不可亂服湯藥,亦不可妄行針灸,不得負(fù)重相登高涉險(xiǎn),要求作好產(chǎn)前準(zhǔn)備。

產(chǎn)后衛(wèi)生

陳自明認(rèn)為“產(chǎn)后氣血虛竭,臟腑勞傷。”強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)后先補(bǔ)虛!辈⒁(guī)定了產(chǎn)后生活起居應(yīng)注意的事項(xiàng)。還提出要注意乳汁通暢,防止“妒乳”。

五、兒科

兩宋時(shí)期,以錢乙為代表的兒科醫(yī)家在兒科學(xué)方面取得了突出的成就,11世紀(jì)北宋政府設(shè)立的太醫(yī)局中有“小方脈”即兒科。針對當(dāng)時(shí)社會情況,政府還頒布了一些有利于兒童健康成長的法令,乾德四年(962),詔令“士庶敢有閹童考,不赦”(《宋史·太祖紀(jì)));淳佑九年(1249)又創(chuàng)“慈幼局”,收養(yǎng)道路遺棄的初生嬰兒。這些措施對保護(hù)兒童是有積極意義的。

(一)兒科著作空前豐富:這一時(shí)期的兒科著作相當(dāng)豐富,主要有董汲《小兒斑疹備急方論》(1093);錢乙《小兒藥證宜訣》(1119);閻季忠《閻氏小兒方論》(1119);張渙《小兒醫(yī)方妙選》(1126);《幼幼新書》(1150);無名氏《小兒衛(wèi)生總微論方》(13世紀(jì)初);陳文中《小兒痘疹方論》(13世紀(jì)中期)及《小兒病源方論》(1254)場土瀛《嬰兒指要》等,其中尤以錢乙和陳文中的學(xué)術(shù)影響為最大。此外,《太平圣惠方》和《圣濟(jì)總錄》兩部方書中也包含有豐富的兒科內(nèi)容。

(二)兒科基礎(chǔ)理論之發(fā)展:錢乙在《小兒藥證直訣》卷上中明確指出:小兒有“臟腑柔弱,成而未全,全而未壯”,“氣血未實(shí)”的生理特點(diǎn),和小兒得病后“易虛易實(shí),易寒易熱”的病理特點(diǎn),在治療上強(qiáng)調(diào)以“柔潤”為原則,顧護(hù)小兒正氣,側(cè)重小兒脾胃和腎臟的調(diào)養(yǎng),反對“痛擊”、“大下”和“蠻補(bǔ)”。錢氏提出的這些學(xué)說,對于小兒病的證治有極為重要的臨床意義,并很快為廣大醫(yī)家所接受,產(chǎn)生很大的影響。

(三)兒科診斷技術(shù)進(jìn)步:錢乙結(jié)合實(shí)際提出了簡要的小兒脈診和望診。錢乙把小兒脈法歸納為六種:即脈亂下治、氣不和弦急、傷食沉緩、虛驚促急、風(fēng)浮、冷沉細(xì)等,化繁為簡,方便臨證運(yùn)用,錢氏望診包括“面上證”和“目內(nèi)證”,所謂“面上證”是以面部不同部位分候五臟病變,所謂“目內(nèi)證”是根據(jù)目內(nèi)色澤、光采來診斷五臟的虛實(shí)寒熱,錢乙還注意將面色與其他治法結(jié)合,以便更準(zhǔn)確地對病癥進(jìn)行鑒別診斷,如同為頭身發(fā)黃的病癥,錢乙認(rèn)為如果“一身盡黃,面目指爪皆黃,小便如屋塵色,看物皆黃”屬黃疸;如果“面黃腹大,食土,渴者,脾疳也”;如果“自生而身黃者,胎疸也”,這里已將引起頭身發(fā)黃的傳染性肝炎,腸道寄生蟲病、新生兒黃疸等區(qū)分得相當(dāng)清楚。錢乙提出的上述診斷方法,至今對兒科臨床仍有一定的參考價(jià)值。

繼唐代王超小兒指紋法之后,宋代許叔微在《普濟(jì)本事方》中記載了指紋法,記述小兒虎口的色澤變化與疾病的關(guān)系,如“紫風(fēng)紅傷寒,青驚白色疳,黑時(shí)因中惡,黃即困脾端”,至《幼幼新書》則進(jìn)一步提出了虎口三關(guān)指紋法,這種診法是將食指近輩端向指端的三節(jié)分別稱為風(fēng)關(guān)、氣關(guān)、命關(guān)。指紋顏色主候疾病性質(zhì),指紋顯現(xiàn)在“三關(guān)”預(yù)示疾病輕重,即風(fēng)關(guān)病輕,氣關(guān)病重,命關(guān)病危。

錢乙根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》及前人關(guān)于臟腑辨證理論,提出兒科五臟辨證法,把五臟與一些兒科疾病直接聯(lián)系起來,如心主驚、肝主風(fēng)、脾主困、肺主喘、腎主虛。并用寒熱虛實(shí)來判斷臟腑的病理變化,繼以制定五臟補(bǔ)瀉治療法則,指導(dǎo)臨床遣方用藥。如心熱用導(dǎo)赤散,肝熱用瀉青丸,脾熱用瀉黃散,腎虛用六味地黃九,脾虛用益黃散等等。這種辨證法,執(zhí)簡馭繁,提綱挈領(lǐng),大大提高了兒科辨證論治水平。

(四)疾病認(rèn)識水平提高:對麻、痘、驚、疳等小兒病癥有較為深刻的認(rèn)識,錢乙細(xì)致描述了小兒麻疹初期的表現(xiàn),并指出其即“天行之病”!妒(jì)總錄》認(rèn)為該病“或遇時(shí)疫”所致,《小兒痘疹方論》則指出是“因時(shí)氣”而發(fā),從而在病因?qū)W與發(fā)病學(xué)方面進(jìn)一步明確了麻疹性質(zhì)和特點(diǎn)。此外,開始注意發(fā)疹性疾病的鑒別,在小兒發(fā)疹性疾病專著《小兒斑疹備急方論》中,將麻疹與天花分別稱為瘡疹與痘瘡,在臨床上已能較清楚地加以鑒別,在治療上,一般初期常用解肌透表法,使麻疹由里外透,如麻疹陷落,則采用清熱解毒和補(bǔ)氣托毒的治法,反對輕率使用熱藥。具體用藥上,選用胡荽、升麻、芥穗等透疹效果好的藥物,并注意病兒的護(hù)理,這些都為后世所推崇。

宋代專論發(fā)疹性疾病的醫(yī)書,如《小兒斑疹備急方論》、《小兒痘疹方論)、《小兒痘疹論》等,對天花都有論述。并能較正確地與水痘相區(qū)別。相傳十世紀(jì)宋神宗時(shí)我國已發(fā)明人痘接種術(shù),成功地預(yù)防天花。

兩宋時(shí)期,對驚風(fēng)的認(rèn)識有著明顯的提高,宋以前,對小兒抽搐一類疾病統(tǒng)稱為驚癇。至宋,《太平圣惠方》卷83首次提出了驚風(fēng)的名稱,并將驚風(fēng)分為急驚風(fēng)、慢驚風(fēng)兩大類,詳細(xì)描述其病因病理、臨床癥狀,關(guān)于驚風(fēng)病因,錢乙認(rèn)為除了大驚之外,發(fā)熱是急驚風(fēng)的主要原因之一。而慢驚風(fēng)則大多是吐瀉之后由脾胃虛損引起。至于治療,《太平圣惠方》對急驚風(fēng)提出清熱、豁痰、熄風(fēng)等治則。錢乙等醫(yī)家又有鎮(zhèn)驚截風(fēng)、止搐、解毒等治法。對慢驚風(fēng)則以溫補(bǔ)鎮(zhèn)驚為總則。在用藥方面,《幼幼新書》開始試用新的鎮(zhèn)驚藥蔓陀羅,為治療小兒驚風(fēng)增添了新的方法。

六、五官科

宋代元豐(1078~1085)年間,醫(yī)學(xué)分為九科,眼科和口齒咽喉分別單獨(dú)成科,這是五官科理論逐漸進(jìn)步和治療經(jīng)驗(yàn)不斷豐富的結(jié)果。其中,眼科的進(jìn)步尤為突出,它以獨(dú)特的五輪八廓學(xué)說和內(nèi)外障與眼病七十二證理論的產(chǎn)生為標(biāo)志,而且在針撥內(nèi)障、鉤割針鐮等手術(shù)的具體操作手法較唐代有了更大的進(jìn)步。宋代多種方書和《眼科龍木論》更總結(jié)記載了大量的五官科方劑,包括一些為后世醫(yī)家廣泛重視的五官科名方。

(一)五輪八廓學(xué)說的形成

五輪學(xué)說淵源于《靈樞》大惑論有關(guān)眼與臟腑的論述,宋代多種醫(yī)著中均有記載。如《太平圣惠方·眼論》記載的肝病,應(yīng)于風(fēng)輪,病應(yīng)于血(輪)。脾病,應(yīng)于肉輪,肺病,應(yīng)于氣輪,腎病應(yīng)于水輪。但此時(shí)五輪的眼部分屬僅瞳神、自睛較為明確,其余各輪尚有缺失。《秘傳眼科龍木論》是宋元醫(yī)家輯前人眼科著述而成,其“龍木總論”據(jù)考當(dāng)成書于北宋,該節(jié)“五輪歌”中,關(guān)于兩瞼病位的論述對《太平圣惠方》有所補(bǔ)充。南宋末,楊士瀛的《仁齋直指方》始將五輪的眼部分屬明確為:“眼屬五臟”首尾赤皆屬心,滿眼白睛屬肺,其烏眼圓大屬肝,其上下肉胞屬脾,兩中間黑瞳一點(diǎn)如漆者,腎實(shí)主之,此說得到后世眼科醫(yī)家認(rèn)同,將五輪學(xué)說的主要內(nèi)容基本固定下來。

陳言在《三因極一病證方論)一書中,首次提及八廓這一名稱,《葆光道人·眼科龍木集》中載有八廓歌,其中列有關(guān)泉、養(yǎng)化等八種廓名,并分別與小腸、三焦等臟腑相聯(lián)系。楊士瀛的《亡齋直指方》亦載有同樣的八廓內(nèi)容,不過此時(shí)尚屬有名無位的初期階段。

五輪八廓學(xué)說在論述眼與內(nèi)臟之關(guān)系,眼病定位辨證論治之運(yùn)用等均曾發(fā)揮過積極的作用。

(二)眼科疾病分類與認(rèn)識水平明顯提高

內(nèi)外障和眼病七十二證是宋代出現(xiàn)的兩種眼科病癥概念!睹貍餮劭讫埬菊摗て呤C方論》中,將內(nèi)障、外障作為歸納所有眼病的分類綱領(lǐng)。它根據(jù)病癥發(fā)生的不同部位,將主要發(fā)生于瞳神的病癥歸為內(nèi)障,發(fā)生于胞瞼、兩眥、白睛、黑睛的病癥歸為外障,形成了一種執(zhí)簡馭繁的眼病分類方法。內(nèi)外障學(xué)說對后世眼科影響很大。

眼病七十二證是宋代產(chǎn)生的另一種眼科病癥概念,它以七十二種常見眼痛確立了宋以后我國眼科病癥的主線索。產(chǎn)生于《秘傳眼科龍木淪》中的“七十二證方論”,列內(nèi)障23證,將肉眼所能認(rèn)識到的各種眼珠(晶狀體)改變予以基本概括,影響深遠(yuǎn),以至后世基本上都沿襲其說。所論外障49證中,黑睛疾病和胞瞼疾病最多;璋渍(角膜潰瘍)、睛(虹膜脫出)、混睛(角膜實(shí)質(zhì)灸)和倒睫、暴風(fēng)客熱(急性腦膜炎)、瞼生風(fēng)粟(沙眼)等都是該書首先記載并沿用迄今的常見外眼疾病。

(三)五官科名方和外治法的深入研究

宋代多種方書所收集的大量五官科方劑,以及《眼科龍木論》等所記載的眼科專方,顯示用藥開始出現(xiàn)規(guī)律,已注意從調(diào)理臟腑功能著手組方、理論水平和臨床效果都較前明顯提高,產(chǎn)生了一批為后世所習(xí)用的五官科名方。如《濟(jì)生方》的蒼耳子散,數(shù)百年來一直用為治療鼻淵的名方,此期,動物肝臟內(nèi)服及用蒼術(shù)治療夜已受到高度重視,外治法的深入研究是宋代五官科的又一重要特點(diǎn)!短绞セ莘健穼︶槗軆(nèi)嶂和鉤刺針鐮法有詳細(xì)討論,明確指出:“障翳內(nèi)成,非草石療之功,唯金針撥之乃效。”(王懷隱等《太平圣惠方》第一流3卷,P915,人民衛(wèi)生出版社,1982),對有關(guān)白內(nèi)障的各種表現(xiàn)和針撥內(nèi)障的進(jìn)針部匝(外眥,鼻側(cè))、進(jìn)針手法、針下感覺、入針后金汁進(jìn)入瞳神的方向等操作過程及手術(shù)后護(hù)理等介紹,為早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記載最詳盡者。該書對鉤割治療胬肉,述及以線剝離、術(shù)中勿傷及黑睛、務(wù)須割盡,以“火針熨令斷其勢”等手術(shù)要點(diǎn)及胬肉復(fù)發(fā)的認(rèn)識亦極有見地。

七、口腔科

宋代隨著分科的日趨精細(xì),口齒病的認(rèn)識與治療也不斷有所進(jìn)步!短绞セ莘健泛汀妒(jì)總錄》中反映了這方面的主要成就!短绞セ莘健肪34、36專論口、齒、唇、舌,載醫(yī)方500余首。《圣濟(jì)總錄》內(nèi)更以五卷的篇幅專論口腔疾患。

(一)口齒疾患認(rèn)識之深化

如口瘡一證宋以前多注重清瀉心脾實(shí)熱。嚴(yán)用和用冷鹽水送黑錫丹和養(yǎng)正丹以鎮(zhèn)墜寧心,治療虛熱上攻之口瘡,開后世治療虛證口瘡的先河!短K沈內(nèi)翰良方》還注意到失眠與口瘡發(fā)病的關(guān)系,指出:“風(fēng)口瘡不可失睡一夜,失睡口瘡頓增”,(宋·蘇軾、沈括:《蘇軾內(nèi)翰良方》卷七,光緒仿知不足齋刊本),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出認(rèn)為復(fù)發(fā)性口腔潰瘍的發(fā)病中,神經(jīng)精神因素為誘因之一。

(二)口齒保健

宋著名學(xué)者蘇東坡提出茶葉對預(yù)防齲齒的作用,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)茶葉中含有較多的氟,故有防齲、防口具、殺菌消炎之功。此外,《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之!短绞セ莘健愤載有藥膏藥齒法:柳枝,槐枝,桑枝煎水熬膏,入姜汁,細(xì)辛,等每用擦牙,此可謂今之藥物牙膏的雛型,在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養(yǎng)生類纂》:“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲,約500年后所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。

(三)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步

牙齒再植技術(shù)

《圣濟(jì)總錄》有治牙齒搖落,復(fù)安令著,堅(jiān)齒散方:“齒才落時(shí),熱粘齒槽中,貼藥齒上,五日即定,一月內(nèi),不得咬硬物!边@是我國已知最早的關(guān)于植牙處方及手術(shù)的記載。

義齒修復(fù)

陸游(1127~1209)詩《歲晚幽興》中有:“卜冢治棺輸我快,染須種齒笑人癡”之句。并自注云:“近聞有醫(yī)以補(bǔ)墮齒為業(yè)者”。與陸游同時(shí)代的樓鑰(1137~1213)在《功媿集》中有《贈種牙陳安上》文,其中有“陳生術(shù)妙天下,凡齒之有疾者,易之以新,才一舉手,使人終身保編貝之美”之句。這是我國最早的有關(guān)義齒修復(fù)的記載。

骨移植術(shù)

宋·洪邁《夷堅(jiān)志》載:晏肅之妻,因下頜患疽久不愈,致下頦與下腭脫落。醫(yī)生為其做了移植手術(shù),術(shù)后又活了20余年。這是我國最早的有關(guān)骨移植手術(shù)的記載。

八、針灸科

針灸學(xué)在兩宋時(shí)期有很大發(fā)展,是我國針灸發(fā)m.payment-defi.com/jianyan/展史上一個(gè)新的里程碑。在此時(shí)期出現(xiàn)了聞名中外的針灸銅人和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。兩宋的針灸文獻(xiàn)專著有影響者近10種,綜合性醫(yī)書之論針灸者更多,如《圣濟(jì)總錄》在統(tǒng)一經(jīng)穴排列順序,為經(jīng)穴理論的條理化、系統(tǒng)化、規(guī)范化奠定了基礎(chǔ);而針灸專家和一般醫(yī)學(xué)家兼長針灸者更多,其中影響較大影響者有王惟一、許叔微、王執(zhí)中、竇村、莊綽、聞人耆年等諸多醫(yī)家,他們對針灸學(xué)之貢獻(xiàn),使兩宋發(fā)展到一個(gè)新階段。

(一)針灸學(xué)說與理論的發(fā)展

王惟一在針灸臨床和教學(xué)中,十分重視經(jīng)穴的規(guī)范化,公元1206年他撰寫成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書,次年又主持鑄造了針灸銅人兩具!躲~人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷,共記載腧穴657個(gè),其中青靈、厥陰俞、膏盲俞、靈臺、陽關(guān)等穴是新增加的穴區(qū),穴位排列兼采《針灸甲乙經(jīng)》和《千金方》之長,即有按十四經(jīng)脈循行排列者如卷1、卷2亦有四肢按十二經(jīng)次序排列,其余穴位則將人體分為偃、伏、側(cè)、正四個(gè)面進(jìn)行敘述,頭部、面部、肩部、側(cè)頸項(xiàng)、側(cè)肢,側(cè)肋等,則按部位論述。根據(jù)文獻(xiàn)記載,銅人體同成年男性,青銅鑄成,軀體外殼可以拆卸,胸腹腔能夠打開,腔內(nèi)五臟六腑可見;體表則刻14條經(jīng)絡(luò)循行路線,且經(jīng)絡(luò)上穴位悉備,穴位與體腔相通,教學(xué)時(shí),是針灸學(xué)生等學(xué)習(xí)針灸經(jīng)絡(luò)穴位的依據(jù);考試時(shí),體表涂蠟,使穴位、經(jīng)絡(luò)被覆疬之后,孔穴亦即被蠟所堵,再向體內(nèi)注入水銀(一說注入水),令被試者選穴針刺,若取穴有誤,則針不能入,如果取穴正確,則水或水銀從撥針后之針眼中射出。能使針灸得到普及推廣,他還將《鋼人腧穴針灸田經(jīng)》刻于石碑,鑲于仁濟(jì)殿四壁,每壁一卷,剩余一壁則另刻《穴腑都數(shù)》一卷補(bǔ)入,立于大相國寺以廣傳播。

王執(zhí)中撰有《針灸資生經(jīng)》他很注重經(jīng)穴考證,死孔穴的、部位、取法、針刺深度、刺灸禁忌以及少數(shù)經(jīng)外奇穴等都運(yùn)用古籍記載加以分析比較,并提出自己的觀點(diǎn)。王氏對經(jīng)穴規(guī)范化也作出了貢獻(xiàn)。

《圣濟(jì)總錄》雖非針灸專著,但作者對經(jīng)穴排列順序、經(jīng)絡(luò)與腧穴關(guān)系作了較大調(diào)整,不僅將354腧穴全部歸屬十四經(jīng)脈,并根據(jù)《靈樞,經(jīng)脈》的記述,依經(jīng)脈行走方向作了重新編排,對奇經(jīng)八脈除任督脈以外的六脈所屬穴位逐一作了說明,盡管尚有部分經(jīng)穴的排列次序與經(jīng)脈循行分布不符,但總的來看,為經(jīng)穴的系統(tǒng)化、規(guī)范化奠定了基礎(chǔ),對后世影響較大。

(二)臨床針灸術(shù)之發(fā)展

王執(zhí)中在《針灸資生徑》中共收載各科疾病195種及其附屬各癥,并發(fā)揚(yáng)了唐代孫思邈的針?biāo)幉⒅厮枷,書中有關(guān)疾病治療針?biāo)幖嬗谜弑缺冉允。王?zhí)中對灸法敘述亦頗豐富,有四花穴法、灸痔法、灸腸風(fēng)法等。

此外,宋代醫(yī)家中有偏重灸法者和專精灸術(shù)者,因而擴(kuò)展了灸法在臨證治療中的應(yīng)用。如許叔微在其陰證用灸、灸補(bǔ)腎陽等理論指導(dǎo)下,對陰病轉(zhuǎn)腹痛、陰毒漸深候、陰毒沉困候?qū)S镁闹稳〉昧己茂熜,南宋醫(yī)家竇材是偏重于灸的醫(yī)家。他臨床注重溫補(bǔ)脾腎,慣于灸命關(guān)、關(guān)元以補(bǔ)脾腎,目的是扶陽,將灸法灼艾提到了相當(dāng)?shù)母叨。此外他也將灸法用到了預(yù)防保健,提出常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘以保健攝生。

兩宋期間以灸法為主較著名的醫(yī)家尚有莊綽和聞人耆年。聞人耆年著有《備急灸法》,記述了二十二種病證如癰疽、腸癰、疔瘡、突發(fā)心痛、小便不通、溺水、自縊等的灸治法將灸法推廣到急證治療方面,因而很有特色,且各病灸法均附有插圖,對推廣灸法有積極作用,其中如難產(chǎn)灸至陰一法,現(xiàn)已擴(kuò)大應(yīng)用到治孕婦胎位不正,有較高的轉(zhuǎn)胎率,說明其實(shí)用價(jià)值之可靠。

(三)推拿術(shù)在民間流傳

宋代,由于受封建禮教之束縛,按摩術(shù)不如唐代興盛,在宋太醫(yī)局中還取消了按摩科,更影響其術(shù)之發(fā)展。但由于按摩術(shù)之驗(yàn)、便、廉,受到人們之信賴,因而在民間流傳仍廣,特別是自我按摩術(shù)受到重視,此期按摩術(shù)開始在兒科治療中發(fā)展,這也反映到官方和私人著作中。

如宋代《圣濟(jì)總錄》、《太平圣惠方》中均有關(guān)于按摩術(shù)之記載,前者記述了以膏摩法治療小兒疾病,后者對按和摩二者之差異及適應(yīng)證作了詳述。民間流行之導(dǎo)引、按摩資料亦頗豐富,如名醫(yī)龐安常用手法拊摩配合湯溫腰腹間處理一難產(chǎn)七日之產(chǎn)婦,使產(chǎn)婦順利產(chǎn)下一子,并母子平安;另一民間醫(yī)生趙三翁以按摩為業(yè),往往為人“……按摩,疾病立愈”等。在《醫(yī)說》中記載了民卒借助一竹管自我按摩,每坐則置竹管于地舉足搓滾,治愈了骨折至腳筋攣縮不能伸之后遺癥,此外如按摩涌泉穴法,使身體健康不染瘴疫,以及摩擦兩手掌,使熱以摩面、拭目、摩發(fā),“令人光澤,皺斑不生”,“發(fā)不白”等,亦為民間常用之自我按摩保健法。

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